宋朝州基本功雖然比董廣差了一些，但是論起實戰經驗可要比董廣豐富的多，自然不會就這樣落敗。
董廣見宋朝州一退，本能性的止住步子，不再上前追擊。果然正確。
之見宋朝州接著退步的勁，撤步轉身突然來了一個反手頂肘，這一招卻不是儒家拳裏麵的任何招式，打的一急，他竟然用起來了他最熟悉的散打的組合拳。
散打興起於二十世紀七十年代，是國標武術一個主要的表現形式，以中國武術的踢、打、摔、拿四大技法為主要進攻手段。
另外，還有防守、步法等技術。散打也是現代體育運動項目之一，雙方按照規則，利用中國武術中的踢、打、摔等攻防戰術進行徒手搏擊、對抗。是華夏傳統武術的擂台形式，也是華夏武協為了使武術能夠與現代體育運動相適應所整理而成。
一方麵華夏武術自建國以後采取的一直都是外行指導內行的做法，導致武術越傳越亂，越傳越花。很多喜歡格鬥的人找不到用武術格鬥的方法，所以紛紛學習了散打。
宋朝州也屬於這一類人的典型，他的散打功夫極其精湛，也是他最熟練的。
他是成為省青年散打比賽第三名之後，才開始學習的儒家拳，雖然後麵儒家拳的功夫也不低，但是自己學拳的時候已經帶入了散打的習慣。如今一激動，不由自主就使出了散打裏麵的招式。
武術發展到今天，一方麵由於很多武師敝帚自珍，不願意招式外傳。而更多的武師則是隻教套路，不教格鬥與用法。這套套路剛學會練習兩三天時間，就認為他們拳術練熟了，繼續教學生下一個套路。
有的武校，一年下來能教學生十幾個套路，學生能記住四五個就算不錯了。剩下的套路就都當作是為了那些好看的套路打基礎了。幾乎除此之外，沒有其他一點作用了。
而另一部分習武者，雖然學習到了武術的格鬥技擊的法門。但是卻隻能跟自己師兄弟交手、切磋。兩邊都還不敢受一點傷，要不然學生家長就該鬧事了。現代法律嚴格的很，你要是隨便去人家武館踢館，準備跟人家比武。
那人家館裏的教練不用出來打個報警電話就行，你真的以為人家會傻乎乎的跟你比武，講以前武術界的規矩。那你就把人家當做傻子了。
下層的武館，普通老百姓之間開的武館。整天說的是什麽，帶領小孩子們整天喊的口號就是。練武的主要目的就是強身健體，修身養性。這個概念已經深入人心了。
而這些學會武術打法格鬥技擊之法的人，一旦要參加散打比賽。有很多難關就過不去。第一方麵自己師傅的難關，他不會眼睜睜的看著自己教出個好徒弟，最後跑到別人家門口去跟別人學散打了。
第二就算不學散打，單純的隻是想參加散打比賽，那你得有人才行啊，你以為比賽是什麽人想參加就能參加的嗎？你得有這個報名資格，很多小型的武館，是根本沒有參加散打比賽的報名資格的。這還是說得好聽的話。
真要說難聽的話，不少人你連人家散打比賽什麽時候開始，在什麽地點很多小武館你都不清楚；大部分散打比賽是不接受個人報名的，都是需要你們團體上報地方武協。之後進入比賽場地，給你們發秩序冊，安排比賽。
第三方麵，你就算參加了散打比賽。開始比賽之前裁判要給你簡單說明規則，戴上拳套。一些拳術之中帶有豐富的手型變化的人一下子就算是被限製了大半。
其次規則內容規定，這不許打，那也不許打。你的拳術打法就算能用，用的也是蹩手蹩腳。怎麽可能有人家散打選手用的那麽自如。人家已經適應了這種規則，自然算是遊魚得水。
再退一步講，就算是你真正打過了幾個小嘍囉，進入了複賽，甚至半決賽裏。到時候遇見人家好手，擅長利用這種規則的，你不適合這種規則，破綻會更多。
本來兩個人功力差不多的，你這邊束手束腳，打都不敢打。一打就犯規，被扣分。人家那邊打的遊魚得水，他們一打就是增加一兩分，你打就是扣一兩分，警告一次。點數計分的情況下，你這邊就算能耗耗時間，最後肯定也要被人家拖死。
所以自然就顯得擂台上的傳統武術不行，可是傳統武術真正的好手，大多又在部隊或者黑場拳賽裏，這一部分是普通人接觸不到的內容。
所以說句不好聽的就是，大多數初學武術打法的傳統武術人，根本沒有多少實戰經驗。
而相對來說，散打的各種規則已經發展的很全麵，現代散打選手的實戰經驗越來越多。
宋朝州現在拚的就是自己的實戰經驗，他篤定董廣的實戰經驗肯定不如他。這是他學習散打之後，又開始跟陳威老師學習儒家拳之後總結出來的經驗。
董廣的經驗確實不如宋朝州，一見宋朝州反手打過來，董廣自己就有些想亂，手腳不知道該往哪裏放。
修行望日功，練拳也練了那麽久，他對宋朝州的招式可以看得一清二楚。索性膽一橫，心一戰。也不管他三七二十幾，走著自己的打法就往下走去。
過步箭竄之後，董廣右手順步橫拳。拳緊緊擦著宋朝州的頭發過來，也幸虧他躲的快。
格鬥中交手快得很，最忌諱的就是腦海裏還亂想，一想就不知道手腳該怎麽放了。
戚繼光認為，兩軍對壘的情況下，士兵不必學到十分武藝，隻要能把平日練習發揮出來四五分就可以打勝仗。
兩人交手也是一樣，如果心不怯氣不浮；則平時所練武藝能發揮到六七成，幾乎已經可以戰勝功力相當的對手。一旦急躁氣浮，武藝最多用出來兩三成，不被對手打敗才怪。
董廣現在就是這種情況，他雖然穩定了心思。卻被宋朝州散打的跳換步和蝴蝶舞步連連躲過。
順步橫拳之後，董廣緊跟著並步夫子拱手。這是連環拳打法裏麵的緊接著的動作。u看書 wukashu 董廣也不變換，畢竟他拳術不熟。
但是宋朝州蝴蝶舞步跳出他的攻擊範圍，他怎麽可能打住！
他現在的情況就像二九年國術大比時候，劉高升和曹宴海的對戰一樣，劉高升在當時比賽過程中，功夫雖高，卻幾乎打不到曹宴海，被曹宴海生生拖到氣力沒了大半，才被曹宴海打敗。
原因是什麽，就是因為實戰經驗太少。董廣跟楊鬆禕交手的時候，兩個人實戰經驗都少，所以表現的不明顯。反而是因為楊鬆禕被嚇到，最後認了輸。覺得董廣功夫高過他！
格鬥裏麵想要做到自如變招，必須在平常的練習之中多加練習。董廣練拳時間還短，所以還沒有開始練習變招。
宋朝州離董廣有兩步距離，見董廣反而用手攻擊。自己起身就是一個鞭腿！
遠腿近拳貼身肘，這幾乎可以算是武術格鬥之中的至理了。鞭腿打到身上董廣也是有點疼。但是一打起來這麽一點疼痛幾乎不會有什麽感覺。
格鬥過程中都已經氣血上湧，一挨打不知道怎麽回事就忘了招式，最本能的就用出來了連環拳裏的迎麵拳。
董廣一步一個迎麵拳，一步一個迎麵拳。手反而快了不少。讓宋朝州根本無法招架。
宋朝州基本功不是董廣的對手，儒家拳自己竟然也沒有打過董廣的連環拳，如今自己最擅長的散打用出來，反而被董廣逼得連連後退。
兩拳連續打在宋朝州胸口，宋朝州直朝後麵退了七步，撞上一麵牆才停下來，右手護著胸口，伸左手示意停止。
董廣見宋朝州一退，本能性的止住步子，不再上前追擊。果然正確。
之見宋朝州接著退步的勁，撤步轉身突然來了一個反手頂肘，這一招卻不是儒家拳裏麵的任何招式，打的一急，他竟然用起來了他最熟悉的散打的組合拳。
散打興起於二十世紀七十年代，是國標武術一個主要的表現形式，以中國武術的踢、打、摔、拿四大技法為主要進攻手段。
另外，還有防守、步法等技術。散打也是現代體育運動項目之一，雙方按照規則，利用中國武術中的踢、打、摔等攻防戰術進行徒手搏擊、對抗。是華夏傳統武術的擂台形式，也是華夏武協為了使武術能夠與現代體育運動相適應所整理而成。
一方麵華夏武術自建國以後采取的一直都是外行指導內行的做法，導致武術越傳越亂，越傳越花。很多喜歡格鬥的人找不到用武術格鬥的方法，所以紛紛學習了散打。
宋朝州也屬於這一類人的典型，他的散打功夫極其精湛，也是他最熟練的。
他是成為省青年散打比賽第三名之後，才開始學習的儒家拳，雖然後麵儒家拳的功夫也不低，但是自己學拳的時候已經帶入了散打的習慣。如今一激動，不由自主就使出了散打裏麵的招式。
武術發展到今天，一方麵由於很多武師敝帚自珍，不願意招式外傳。而更多的武師則是隻教套路，不教格鬥與用法。這套套路剛學會練習兩三天時間，就認為他們拳術練熟了，繼續教學生下一個套路。
有的武校，一年下來能教學生十幾個套路，學生能記住四五個就算不錯了。剩下的套路就都當作是為了那些好看的套路打基礎了。幾乎除此之外，沒有其他一點作用了。
而另一部分習武者，雖然學習到了武術的格鬥技擊的法門。但是卻隻能跟自己師兄弟交手、切磋。兩邊都還不敢受一點傷，要不然學生家長就該鬧事了。現代法律嚴格的很，你要是隨便去人家武館踢館，準備跟人家比武。
那人家館裏的教練不用出來打個報警電話就行，你真的以為人家會傻乎乎的跟你比武，講以前武術界的規矩。那你就把人家當做傻子了。
下層的武館，普通老百姓之間開的武館。整天說的是什麽，帶領小孩子們整天喊的口號就是。練武的主要目的就是強身健體，修身養性。這個概念已經深入人心了。
而這些學會武術打法格鬥技擊之法的人，一旦要參加散打比賽。有很多難關就過不去。第一方麵自己師傅的難關，他不會眼睜睜的看著自己教出個好徒弟，最後跑到別人家門口去跟別人學散打了。
第二就算不學散打，單純的隻是想參加散打比賽，那你得有人才行啊，你以為比賽是什麽人想參加就能參加的嗎？你得有這個報名資格，很多小型的武館，是根本沒有參加散打比賽的報名資格的。這還是說得好聽的話。
真要說難聽的話，不少人你連人家散打比賽什麽時候開始，在什麽地點很多小武館你都不清楚；大部分散打比賽是不接受個人報名的，都是需要你們團體上報地方武協。之後進入比賽場地，給你們發秩序冊，安排比賽。
第三方麵，你就算參加了散打比賽。開始比賽之前裁判要給你簡單說明規則，戴上拳套。一些拳術之中帶有豐富的手型變化的人一下子就算是被限製了大半。
其次規則內容規定，這不許打，那也不許打。你的拳術打法就算能用，用的也是蹩手蹩腳。怎麽可能有人家散打選手用的那麽自如。人家已經適應了這種規則，自然算是遊魚得水。
再退一步講，就算是你真正打過了幾個小嘍囉，進入了複賽，甚至半決賽裏。到時候遇見人家好手，擅長利用這種規則的，你不適合這種規則，破綻會更多。
本來兩個人功力差不多的，你這邊束手束腳，打都不敢打。一打就犯規，被扣分。人家那邊打的遊魚得水，他們一打就是增加一兩分，你打就是扣一兩分，警告一次。點數計分的情況下，你這邊就算能耗耗時間，最後肯定也要被人家拖死。
所以自然就顯得擂台上的傳統武術不行，可是傳統武術真正的好手，大多又在部隊或者黑場拳賽裏，這一部分是普通人接觸不到的內容。
所以說句不好聽的就是，大多數初學武術打法的傳統武術人，根本沒有多少實戰經驗。
而相對來說，散打的各種規則已經發展的很全麵，現代散打選手的實戰經驗越來越多。
宋朝州現在拚的就是自己的實戰經驗，他篤定董廣的實戰經驗肯定不如他。這是他學習散打之後，又開始跟陳威老師學習儒家拳之後總結出來的經驗。
董廣的經驗確實不如宋朝州，一見宋朝州反手打過來，董廣自己就有些想亂，手腳不知道該往哪裏放。
修行望日功，練拳也練了那麽久，他對宋朝州的招式可以看得一清二楚。索性膽一橫，心一戰。也不管他三七二十幾，走著自己的打法就往下走去。
過步箭竄之後，董廣右手順步橫拳。拳緊緊擦著宋朝州的頭發過來，也幸虧他躲的快。
格鬥中交手快得很，最忌諱的就是腦海裏還亂想，一想就不知道手腳該怎麽放了。
戚繼光認為，兩軍對壘的情況下，士兵不必學到十分武藝，隻要能把平日練習發揮出來四五分就可以打勝仗。
兩人交手也是一樣，如果心不怯氣不浮；則平時所練武藝能發揮到六七成，幾乎已經可以戰勝功力相當的對手。一旦急躁氣浮，武藝最多用出來兩三成，不被對手打敗才怪。
董廣現在就是這種情況，他雖然穩定了心思。卻被宋朝州散打的跳換步和蝴蝶舞步連連躲過。
順步橫拳之後，董廣緊跟著並步夫子拱手。這是連環拳打法裏麵的緊接著的動作。u看書 wukashu 董廣也不變換，畢竟他拳術不熟。
但是宋朝州蝴蝶舞步跳出他的攻擊範圍，他怎麽可能打住！
他現在的情況就像二九年國術大比時候，劉高升和曹宴海的對戰一樣，劉高升在當時比賽過程中，功夫雖高，卻幾乎打不到曹宴海，被曹宴海生生拖到氣力沒了大半，才被曹宴海打敗。
原因是什麽，就是因為實戰經驗太少。董廣跟楊鬆禕交手的時候，兩個人實戰經驗都少，所以表現的不明顯。反而是因為楊鬆禕被嚇到，最後認了輸。覺得董廣功夫高過他！
格鬥裏麵想要做到自如變招，必須在平常的練習之中多加練習。董廣練拳時間還短，所以還沒有開始練習變招。
宋朝州離董廣有兩步距離，見董廣反而用手攻擊。自己起身就是一個鞭腿！
遠腿近拳貼身肘，這幾乎可以算是武術格鬥之中的至理了。鞭腿打到身上董廣也是有點疼。但是一打起來這麽一點疼痛幾乎不會有什麽感覺。
格鬥過程中都已經氣血上湧，一挨打不知道怎麽回事就忘了招式，最本能的就用出來了連環拳裏的迎麵拳。
董廣一步一個迎麵拳，一步一個迎麵拳。手反而快了不少。讓宋朝州根本無法招架。
宋朝州基本功不是董廣的對手，儒家拳自己竟然也沒有打過董廣的連環拳，如今自己最擅長的散打用出來，反而被董廣逼得連連後退。
兩拳連續打在宋朝州胸口，宋朝州直朝後麵退了七步，撞上一麵牆才停下來，右手護著胸口，伸左手示意停止。