兵家，這個詞可是很久沒有聽說過了。在商周時期兵家正式產生，尊薑子牙為宗師。
而薑子牙本人在曆史上也具備有極大的影響力，他是武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。曆代典籍都公認他的曆史地位儒、道、法、兵縱橫諸家皆追他奉為本家人物，位被尊為“百家宗師”。
薑子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方麵，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公司馬遷在史記中說道“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。
可以說諸子百家之中，以兵家和農家誕生最早，同時又一直延續至今，對華夏發展做出了不小的貢獻，現在卻又少為人知。
兵家是最講究實際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰屈人之兵也好，不戰屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個清晰的戰爭目的：勝利。
所以兵家的武者向來為其他百家所忌憚，不僅僅是因為其高超的武力，而是在同等情況下，兵家武者更擅長殺伐之術。同等時間內，兵家武者的武藝進境更在其他百家武者之上。
素來有這樣的說法，“兵家戰場低手無，農門高人隱士多。”
自漢朝以後，曆代兵家與儒家相互扶持而又相互製約。
《司馬法》中有言：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。”說的是兵家思想，但這也是武學二字的最高體現。
人可貧賤，不可受辱；可富有，不可糜爛。國民不必好戰，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強。這是儒家的思想。
而兵家講究：君子“以仁為本，以義治軍”，故君子必不敢忘戰。
“如果這董廣真是得了古兵家傳承，那這場切磋就有意思了！”陳威低聲說了一句。
楊鬆禕不明白這一點，而陳威身為儒家心學一派的代表人物，卻是深知這一段曆史。
“且慢，董老弟練拳多長時間了！”陳威不由開口詢問道，他要問個明白，看看這年輕人到底是退役軍人，隨便就敢說是學了兵家功夫，還是真正得了兵家的傳承。
明人不說暗話，董廣不知道這位儒家心學的人物心中所想的是什麽，但是也是一拱手。
“連上去年正式隨父親練習基本功，到現在大半年了！”
“哦，哈哈，不錯”陳威說完就不再說話，隻是不知道心裏麵在想些什麽！
另一旁宋朝州卻不明白他老師陳威心中所想，他雖然勤奮好學，但是看樣子卻不是什麽聰明的人，聽說董廣學了半年功夫就能有如此成就，腦海裏麵也隻是佩服。沒有其他更多想法。
宋朝州目光炯炯的看著董廣，“請戰！”他曾經學習過兩年散打，取得過省青年賽的第三名，後來隨著老師學習儒家拳。到現在也有三年功夫了。
附近一代好戰的年輕人，他知道的都上門交過手了，大部分已經不是他對手。也算是一把好手。
董廣閉眼，突然睜開，戰意噴發！“請！”，兵家拳尤其看重氣勢運用。
《韓詩外傳》卷三：勇猛強武，氣勢自禦。《淮南子·兵略訓》：兵有三勢……有氣勢，有地勢，有因勢。將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰。三軍之眾，百萬之師，誌厲青雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積逾而威加敵人，此謂氣勢。元《衣襖車》第二折：燦燦銀盔氣勢強，珊珊鐵鎧帶寒霜。
諸如此類等等，皆為兵家拳術的氣勢。董廣初學拳術，連環拳尚不能自如運化，自然也是以氣勢為主。
如今取勝之機，唯有一鼓作氣！一旦不能在連環攻勢中取勝，則對手攻來，他的拳腳一亂，肯定必敗無疑。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。此為兵家至理，倒也可以用在這個時候說明董廣的情況。
董廣這邊戰意剛剛迸發，啪！宋朝州也是腳步向前一踏，右手握半拳，食指中指的指關節尤其突出。就要向董廣胸口打去。
這一招正是儒家拳術中的“齧指痛心”，齧指痛心是二十四孝圖之中的經典故事，講的是曾參少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，便背著柴迅速返回家中。
沒想到竟被儒家演化到自身拳法之中。
曾參編《論語》、著《大學》、寫《孝經》、著《曾子十篇》，後世尊奉為“宗聖“，是配享孔廟的四配之一。是儒家的重要人物之一。
董廣一看宋朝州出招就知道不妙，半拳攥胸，沒想到對手竟然也用出這麽狠的打法。
不過宋朝州的儒家拳術顯然沒有練到最高層次，不然董廣也不用打了。
董廣還沒有接觸兵家的陣法布列思想，起勢一輸，後麵被節節壓製。到時不戰自敗，這個時候怎麽能退讓。
左腳大步向前，董廣左肘豎直向外，把門勢擋住宋朝州的齧指痛心，uu看書ww.unhu接下來就是迎麵拳。
這一招竟然用的很是自如，連環拳的練法之中起勢之後就是把門勢，迎麵拳。董廣本來也正準備用全套打法，如今順手下來，反而讓董廣對這兩招更加熟練，有了更多的體會心得。
連環拳術，招式簡單快捷無比，董廣這些日子已經把練法發招運化到了打法之中，換勁中期。
兩招連貫，中間沒有一絲轉折的漏洞。座位上陳威也是心中暗暗叫了一聲好，這小家夥拳術竟然如此熟練。
宋朝州就知道董廣這位護道人不會那麽簡單，自然也沒指望著一擊得手。招式風格突變，原來剛猛無比的握拳突然張開，兩手抓花似得，就要向董廣臉上抓去。
這一招看似蠻不講理，像小孩子弄了泥巴互相摸臉一樣。其實確是儒家拳術之中的“戲彩娛親”
同樣是二十四孝之中的經典故事，講的是春秋時期楚國隱士老萊子，他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，七十歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷的故事。
宋朝州在之前介紹自己拳術的時候，已經有提到。董廣自然早有防備，但是也不改招，一方麵他拳法不能自如運化，打鬥期間又是凶險萬分，來不及改換招式。就隻能按照著連環拳打法，拚一個誰手快！
宋朝州這邊戲彩娛親剛剛接住董廣的迎麵拳，董廣又是渾身勁力一鼓，過步箭竄，‘拳似流星腿似箭！’他的基本功以兵家五部功練就，勁力純正無比，宋朝州基本功拚不過他，自然是被他打的連退了四五步。
而薑子牙本人在曆史上也具備有極大的影響力，他是武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。曆代典籍都公認他的曆史地位儒、道、法、兵縱橫諸家皆追他奉為本家人物，位被尊為“百家宗師”。
薑子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方麵，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，所以太史公司馬遷在史記中說道“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。
可以說諸子百家之中，以兵家和農家誕生最早，同時又一直延續至今，對華夏發展做出了不小的貢獻，現在卻又少為人知。
兵家是最講究實際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰屈人之兵也好，不戰屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個清晰的戰爭目的：勝利。
所以兵家的武者向來為其他百家所忌憚，不僅僅是因為其高超的武力，而是在同等情況下，兵家武者更擅長殺伐之術。同等時間內，兵家武者的武藝進境更在其他百家武者之上。
素來有這樣的說法，“兵家戰場低手無，農門高人隱士多。”
自漢朝以後，曆代兵家與儒家相互扶持而又相互製約。
《司馬法》中有言：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。”說的是兵家思想，但這也是武學二字的最高體現。
人可貧賤，不可受辱；可富有，不可糜爛。國民不必好戰，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強。這是儒家的思想。
而兵家講究：君子“以仁為本，以義治軍”，故君子必不敢忘戰。
“如果這董廣真是得了古兵家傳承，那這場切磋就有意思了！”陳威低聲說了一句。
楊鬆禕不明白這一點，而陳威身為儒家心學一派的代表人物，卻是深知這一段曆史。
“且慢，董老弟練拳多長時間了！”陳威不由開口詢問道，他要問個明白，看看這年輕人到底是退役軍人，隨便就敢說是學了兵家功夫，還是真正得了兵家的傳承。
明人不說暗話，董廣不知道這位儒家心學的人物心中所想的是什麽，但是也是一拱手。
“連上去年正式隨父親練習基本功，到現在大半年了！”
“哦，哈哈，不錯”陳威說完就不再說話，隻是不知道心裏麵在想些什麽！
另一旁宋朝州卻不明白他老師陳威心中所想，他雖然勤奮好學，但是看樣子卻不是什麽聰明的人，聽說董廣學了半年功夫就能有如此成就，腦海裏麵也隻是佩服。沒有其他更多想法。
宋朝州目光炯炯的看著董廣，“請戰！”他曾經學習過兩年散打，取得過省青年賽的第三名，後來隨著老師學習儒家拳。到現在也有三年功夫了。
附近一代好戰的年輕人，他知道的都上門交過手了，大部分已經不是他對手。也算是一把好手。
董廣閉眼，突然睜開，戰意噴發！“請！”，兵家拳尤其看重氣勢運用。
《韓詩外傳》卷三：勇猛強武，氣勢自禦。《淮南子·兵略訓》：兵有三勢……有氣勢，有地勢，有因勢。將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰。三軍之眾，百萬之師，誌厲青雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積逾而威加敵人，此謂氣勢。元《衣襖車》第二折：燦燦銀盔氣勢強，珊珊鐵鎧帶寒霜。
諸如此類等等，皆為兵家拳術的氣勢。董廣初學拳術，連環拳尚不能自如運化，自然也是以氣勢為主。
如今取勝之機，唯有一鼓作氣！一旦不能在連環攻勢中取勝，則對手攻來，他的拳腳一亂，肯定必敗無疑。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。此為兵家至理，倒也可以用在這個時候說明董廣的情況。
董廣這邊戰意剛剛迸發，啪！宋朝州也是腳步向前一踏，右手握半拳，食指中指的指關節尤其突出。就要向董廣胸口打去。
這一招正是儒家拳術中的“齧指痛心”，齧指痛心是二十四孝圖之中的經典故事，講的是曾參少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，便背著柴迅速返回家中。
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曾參編《論語》、著《大學》、寫《孝經》、著《曾子十篇》，後世尊奉為“宗聖“，是配享孔廟的四配之一。是儒家的重要人物之一。
董廣一看宋朝州出招就知道不妙，半拳攥胸，沒想到對手竟然也用出這麽狠的打法。
不過宋朝州的儒家拳術顯然沒有練到最高層次，不然董廣也不用打了。
董廣還沒有接觸兵家的陣法布列思想，起勢一輸，後麵被節節壓製。到時不戰自敗，這個時候怎麽能退讓。
左腳大步向前，董廣左肘豎直向外，把門勢擋住宋朝州的齧指痛心，uu看書ww.unhu接下來就是迎麵拳。
這一招竟然用的很是自如，連環拳的練法之中起勢之後就是把門勢，迎麵拳。董廣本來也正準備用全套打法，如今順手下來，反而讓董廣對這兩招更加熟練，有了更多的體會心得。
連環拳術，招式簡單快捷無比，董廣這些日子已經把練法發招運化到了打法之中，換勁中期。
兩招連貫，中間沒有一絲轉折的漏洞。座位上陳威也是心中暗暗叫了一聲好，這小家夥拳術竟然如此熟練。
宋朝州就知道董廣這位護道人不會那麽簡單，自然也沒指望著一擊得手。招式風格突變，原來剛猛無比的握拳突然張開，兩手抓花似得，就要向董廣臉上抓去。
這一招看似蠻不講理，像小孩子弄了泥巴互相摸臉一樣。其實確是儒家拳術之中的“戲彩娛親”
同樣是二十四孝之中的經典故事，講的是春秋時期楚國隱士老萊子，他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，七十歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷的故事。
宋朝州在之前介紹自己拳術的時候，已經有提到。董廣自然早有防備，但是也不改招，一方麵他拳法不能自如運化，打鬥期間又是凶險萬分，來不及改換招式。就隻能按照著連環拳打法，拚一個誰手快！
宋朝州這邊戲彩娛親剛剛接住董廣的迎麵拳，董廣又是渾身勁力一鼓，過步箭竄，‘拳似流星腿似箭！’他的基本功以兵家五部功練就，勁力純正無比，宋朝州基本功拚不過他，自然是被他打的連退了四五步。