很想寫個“新市民”，弄幾個稿費花花，可尋思了好幾天不知怎麽寫，遂拉倒了。拉倒了還不甘心，又將它的內涵與外延琢磨了一通，這一琢磨就犯了醜陋的中國人的毛病，對其定義的本身產生了疑問：什麽叫“新市民”？是關於新一代市民的小說？還是關於老市民的新小說？若是前者，你指給我看看，什麽樣的人才算是新一代市民？好，有文章很明確地指給你了：是有別於計劃體製時代的市民階層，比方打工妹、個體戶、停薪留職搞承包或辦公司的，以他們為主人公的小說，就是新市民小說了。可問題又來了：他今天打工，明天又不打了呢？他這個月停薪留職下了海，下個月又爬上來了呢？有的文章則指的是後者：你甭管他是老市民還是新市民，是打工妹還是工薪哥，隻要是寫城市生活而又在小說的形式上有所創新的，統統都叫新市民小說。還有的文章則強調價值觀念的變化，比方“愛又如何”或“愛情錯覺”……總之是莫衷一是，讓人不得要領，定義了等於沒定義。
還有什麽新狀態、新體驗、新……，就更是以其昏昏，使人昭昭，不在講。
由此便想到，搞這些新花樣幹什麽？是給讀者作導讀？還是不甘心文壇太寂寞，以此顯得熱鬧些？
曾想到，有這些新提法比沒有什麽新提法還是要好些，至少說明我們的評論家沒閑著，他在研究和思考些新問題。現在看來不對了，這些心血來潮的標新立異，隻對他自己有用（研究出了新觀點、新成果），而對創作者卻實在是有百害而無一利的喧囂和鼓噪。你若認了真，隻能將你的創作心態搞得浮躁紊亂。所以，我說一個清醒的創作者，還是少關心文壇本身發生了什麽，而多關心生活和老百姓中發生了什麽為好。同時，還要把老百姓的看法變成自己的看法，把大眾的聲音變成自己的聲音。文學到底還是離民間、底層、弱小更貼近些。
寫作又是一件非常個人的事情，越是個人的，就越是有風格和魅力的。不必非要跟誰歸類不可。以在下的眼光看來，無法歸類的作品才是好作品。某種作品的同類化、商標化，是創作走向製作、操作的結果，它的生命力差不多也該到頭了。
“新……”多了，我們的創作顯得老舊了。比方道德評判，就很為些新潮評論家所不恥，被視為原始、封閉、傳統、層次低。可一個作家總得追求、向往、維護點什麽吧？除了維護我們民族的美德，還該維護什麽呢？看過幾種“新……”的代表作，戲作如下定義看如何？
新體驗：是作者把自己擺進去的報告或紀實文學。
新狀態：是作者把寫作過程也放進去的小說，他一邊寫著張三，一邊告訴你寫張三的時候作者自己在想什麽、幹什麽，而又為何寫張三而不寫李四，為何這麽寫而不那麽寫。
新市民：寫在城市生活的人（包括大學生、打工仔或妹）下海、幫外國人坑中國人、未婚同居、傍大款、轉讓情人、搞同性戀……總之是在那裏胡囉囉兒的小說。而不寫他們胡囉囉兒呢？則不叫新市民小說。
還有什麽新狀態、新體驗、新……，就更是以其昏昏，使人昭昭，不在講。
由此便想到，搞這些新花樣幹什麽？是給讀者作導讀？還是不甘心文壇太寂寞，以此顯得熱鬧些？
曾想到，有這些新提法比沒有什麽新提法還是要好些，至少說明我們的評論家沒閑著，他在研究和思考些新問題。現在看來不對了，這些心血來潮的標新立異，隻對他自己有用（研究出了新觀點、新成果），而對創作者卻實在是有百害而無一利的喧囂和鼓噪。你若認了真，隻能將你的創作心態搞得浮躁紊亂。所以，我說一個清醒的創作者，還是少關心文壇本身發生了什麽，而多關心生活和老百姓中發生了什麽為好。同時，還要把老百姓的看法變成自己的看法，把大眾的聲音變成自己的聲音。文學到底還是離民間、底層、弱小更貼近些。
寫作又是一件非常個人的事情，越是個人的，就越是有風格和魅力的。不必非要跟誰歸類不可。以在下的眼光看來，無法歸類的作品才是好作品。某種作品的同類化、商標化，是創作走向製作、操作的結果，它的生命力差不多也該到頭了。
“新……”多了，我們的創作顯得老舊了。比方道德評判，就很為些新潮評論家所不恥，被視為原始、封閉、傳統、層次低。可一個作家總得追求、向往、維護點什麽吧？除了維護我們民族的美德，還該維護什麽呢？看過幾種“新……”的代表作，戲作如下定義看如何？
新體驗：是作者把自己擺進去的報告或紀實文學。
新狀態：是作者把寫作過程也放進去的小說，他一邊寫著張三，一邊告訴你寫張三的時候作者自己在想什麽、幹什麽，而又為何寫張三而不寫李四，為何這麽寫而不那麽寫。
新市民：寫在城市生活的人（包括大學生、打工仔或妹）下海、幫外國人坑中國人、未婚同居、傍大款、轉讓情人、搞同性戀……總之是在那裏胡囉囉兒的小說。而不寫他們胡囉囉兒呢？則不叫新市民小說。