我們天天吃穿用，當然就天天在消費。可真要把消費作為學問來研究或作為文章來寫，還真不行。你若找個老娘們兒來寫，說不定寫得更有學問一些。原因就是我不會買東西。你比方我家裏凡是由我自作主買的家用電器，一樣的牌子就統統比人家買的貴。l15錄相機花了四千一，日立牌冰箱花了兩千九，一個雜牌子的收錄機花了七百五。——這樣的價格你現在聽起來也許不以為然，但你不要忘了那是前些年買的。這事兒提起來就讓人上火，也使我在家庭中的權威直線下降，我老婆跟我商量個什麽事兒我要堅持一下自己的意見的時候，她往往就會提提買錄相機的事兒，盡管此後我買了菜回到家總是站在賣菜的立場上，主動把價格降下許多。可見買東西大有學問——我管消費叫買東西。
我於實際生活中不會買東西，但不妨礙在理論上囉囉幾句。我的消費觀一言以蔽之：那就是量力而行，量入為出。我前麵說的由我自作主張買的東西貴是貴了點，但我沒借錢買：心理上有一點負擔，可沒成為家庭負擔。我不做力不能及的事。我看著那些見了好東西就買，而實際能力又達不到的個別親戚就生氣。我不是怕他們借錢或借了錢不還，而是從為人處世上講的，這叫不會過日子，我家鄉叫這個是“這頓吃個狗，下頓讓狗吃了”。
我這個觀念也許陳舊了些，但這是治家乃至治國之本。《三國誌·魏誌·衛凱傳》中說：“當今之務，宜君臣之下，並用籌策，計校府庫，量入為出。”這有利於家庭和社會的安定。我不反對我們的國家及家庭利用外資或貸款，但必須是用在建設或購置生產資料上，而不是純粹地用在生活資料的消費上。
忘記是基辛格還是什麽人寫過一本書，叫《為什麽不是最好的》。說不管是生產還是生活，一切都要最好的。人家是有那個資本和能力，他們不僅可以生產最先進的武器，甚至可以隨心所欲地到別的國家去抓人。你行嗎？我還不知道好東西好吃好用好看好玩兒？好的消費觀是指導人們花一樣的錢，辦較多較好的事。離開這個前提去囉囉兒高消費或超前消費，那就是誤人子弟禍國殃民。
勤儉永遠是中華民族的美德。既使你富得不耐煩，你也須勤儉。這有利於你奮發向上乃至身心健康。我曾與一個富得不得了的外商相處過幾天，他的勤儉給我留下了很深的印象。他確實就是吃完了飯倒點水將碗涮一涮爾後全喝了。我們呢？
我不反對吃得好一點，將生活打扮得美一點，買好東西用好東西，隻要你力所能及，你甚至可以買轎車別墅、玩玩股票什麽的。但一定不要自己辦不到看著人家辦又眼紅爾後就想些歪門邪道去危害他人。
正確地引導消費是多麽重要，正確地引導青年人消費就更重要。如今的大多數好東西都是為青年人準備的，願他們消費得大方而又科學，打扮得美麗而有風度，小日子過得富庶而又充實。青年人美麗健康了，社會也就美麗健康了。
我於實際生活中不會買東西，但不妨礙在理論上囉囉幾句。我的消費觀一言以蔽之：那就是量力而行，量入為出。我前麵說的由我自作主張買的東西貴是貴了點，但我沒借錢買：心理上有一點負擔，可沒成為家庭負擔。我不做力不能及的事。我看著那些見了好東西就買，而實際能力又達不到的個別親戚就生氣。我不是怕他們借錢或借了錢不還，而是從為人處世上講的，這叫不會過日子，我家鄉叫這個是“這頓吃個狗，下頓讓狗吃了”。
我這個觀念也許陳舊了些，但這是治家乃至治國之本。《三國誌·魏誌·衛凱傳》中說：“當今之務，宜君臣之下，並用籌策，計校府庫，量入為出。”這有利於家庭和社會的安定。我不反對我們的國家及家庭利用外資或貸款，但必須是用在建設或購置生產資料上，而不是純粹地用在生活資料的消費上。
忘記是基辛格還是什麽人寫過一本書，叫《為什麽不是最好的》。說不管是生產還是生活，一切都要最好的。人家是有那個資本和能力，他們不僅可以生產最先進的武器，甚至可以隨心所欲地到別的國家去抓人。你行嗎？我還不知道好東西好吃好用好看好玩兒？好的消費觀是指導人們花一樣的錢，辦較多較好的事。離開這個前提去囉囉兒高消費或超前消費，那就是誤人子弟禍國殃民。
勤儉永遠是中華民族的美德。既使你富得不耐煩，你也須勤儉。這有利於你奮發向上乃至身心健康。我曾與一個富得不得了的外商相處過幾天，他的勤儉給我留下了很深的印象。他確實就是吃完了飯倒點水將碗涮一涮爾後全喝了。我們呢？
我不反對吃得好一點，將生活打扮得美一點，買好東西用好東西，隻要你力所能及，你甚至可以買轎車別墅、玩玩股票什麽的。但一定不要自己辦不到看著人家辦又眼紅爾後就想些歪門邪道去危害他人。
正確地引導消費是多麽重要，正確地引導青年人消費就更重要。如今的大多數好東西都是為青年人準備的，願他們消費得大方而又科學，打扮得美麗而有風度，小日子過得富庶而又充實。青年人美麗健康了，社會也就美麗健康了。