倒因為果，以“選拔出來的的確是人才”，為選拔辯護的行為，完全無視了舊時代資產主義大框架下，一切社會活動都與平等無緣的殘酷現實。
在1517年的蓋亞淨土，很顯然，並無一點選拔製度生存的土壤。
在新時代，一個人從小到大，驅使其學習、成長的內在動力，是生而為人的本-能：但凡要在喜怒無常的大自然生存，好奇心，探索欲，乃至引申而來的求知欲、交往欲，都是一個人不斷前進的不竭動力。
這種動力，在舊時代的學生身上，往往因一係列生硬的教條所埋沒。
歸根結底，一切教育的根本問題，在於動機，究竟是為社會中每一個孩童的健康成長，還是為資產主義的血肉磨盤提供原料，這種根本性的動機差異，反映在實踐上，必然導致天差地別的最終成果。
在過去的若幹年裏，蓋亞淨土，已經在運行一套嶄新的教育體係，著眼於每一個受教育者的全麵發展，而幾乎不設置任何硬性的考核標準。
在這方麵，阿達民始終堅信，除將少不更事的孩童，塑造為有堅韌性格、堅強人格的成熟個體，除此之外的任何教育過程，都不需要什麽外來的驅動力，更不需要死板教條的硬性考核，而可以完全憑當事者自覺。
這種設想，放在舊時代的學校，講給孩童們的家長聽一聽，
現場想必會一片嘩然。
但是在1517年的今天，重溫近十年來的蓋亞淨土教育成就，事實，卻比任何雄辯都更有說服力，更能彰顯新時代的優越性。
在蓋亞淨土的初等學校裏，孩童們，時常都在玩耍，學習的時候也不少。
何時切換內容，一般而言，都由學生們自己決定，貪玩的孩子，往往在遊戲中消磨大把時間，但這並不妨礙他們興趣轉移，繼而，為遊戲規則、成就，乃至僅僅為滿足與生俱來的好奇心，去嚐試探索客觀世界的奧秘。
概念，規律，理論框架，乃至科學體係，對學生認識眼前、認識周遭世界有幫助的內容，就是學習的目標，這似乎是完全的“實用主義”。
事實上，對一群幾歲的孩子而言，也就是這種實用主義才最管用。
對一個初等學校的學生，大談“科學對文明的作用”，空談那些孩子沒可能聽懂的理論體係，乃至科技在生產、生活中的實際應用，其實十分蒼白無力，遠不如遊戲中的數學訣竅，或者課外實驗的反應原理，
更能讓孩子沉浸其中，繼而，初步體驗到科學的力量。
至於說，人類有史以來，一步步積累起來的燦爛輝煌之科技成就，但放到中等教育機構裏，再係統化的學習不遲。
一方麵是自由學習、主動學習，一方麵沒有任何選拔壓力，蓋亞淨土的孩童們，就是在這樣的大環境中的成長起來，直到十歲時進入中等教育機構，才開始接受完善而係統化的科學、技術、工程與實踐教育。
中等教育機構，看名字，似乎對應舊時代聯邦的中學，
實際涵蓋的範疇卻廣得多。
從十歲到十八歲的八年時間，經過課堂教學、案例分析、實驗操作與工程實踐，學生們會全麵、係統的學習現代自然科學與人文科學。
在十八歲畢業時，原則上，人人都會達到、或接近舊時代大學本科生的發展水平。
實打實的做到了這一點，雖然說，在中等教育機構接收這些十歲孩童時，其中還有相當一部分孩子，沒有多少科學基礎，倘若舉行考試，更會發現大部分孩子的某些科目水平仍有欠缺，考取的分數偏低。
但這種欠缺，在定性為培養“科學人”的中等教育過程中，都會逐漸被彌補，更在此基礎上獲得更長足的發展。
全麵、係統的學習現代科學，這種任務，需要學習者具備怎樣的特質呢，
傳統認知的“記憶”，在這其中，所占的比例一點也不大，更重要的反而是分析方法、思維模式，以及良好的學習和生活習慣。
再往上，到十八歲之後，民眾就將進入高等教育階段。
高等教育，以“大學”而為人所共知，卻是蓋亞淨土與舊時代之教育體係差異最大的部分。
一提到“大學”，在舊時代民眾眼裏，似乎便是人類文明的象牙塔，殊不知這種認識，隻是久遠過去遺留的某種不合時宜，在資產主義框架內，大學在社會中的定位和作用，已完全蛻變為勞動力培養機構。
再有一點，為有錢人的子女鍍金、貼標簽。
除此之外，不僅沒有任何高屋建瓴的思想，也培養不出領先時代的靈魂。
聯邦的眾多高等院校，除純粹混日子的社區大學之外，一直到舊時代末期，仍蠻聲在外，真正高精尖的科學技術研究，重心卻已轉移到各大公司的研究機構。
大學校園裏的學習者，動機，也日漸紛亂，一大群普通民眾的子女，仍然捧著越來越過時的書本，坐著金榜題名、成為精英的美夢，精致的利己主義者，則將其作為擠進各大企業、金融機構乃至政府機構的踏腳石。uu看書.uukanshu.o
至於說，這些學生在校園裏，每一天所學習的那些陳舊知識，所從事的無意義之流程，究竟是否對當事者個人，是否對全人類有益，
但隻觀察社會的大趨勢，一切，都是極其可疑的。
在研討會上痛陳舊時代大學的弊端，阿達民的本意，並不是要否定舊時代高等教育的一切，畢竟在座專家學者們，包括自己，都是從這樣的校園中走出來，如果說自己的能力，與學校培養根本無關，那也是不誠實的。
舊時代的大學，架構、內涵，終究是特定時期的產物，一點也不適應當今的人類社會。
蓋亞淨土的高等教育階段，一言蔽之，動機與舊時代完全迥異，既不是為了培養足夠數量、質量的勞動者，也無須通過漁民去維持統治機器。
那麽目標是什麽呢，
一句話，為文明2.0時代，培養具有探索精神、與研究能力的新公民。
在1517年的蓋亞淨土，很顯然，並無一點選拔製度生存的土壤。
在新時代，一個人從小到大，驅使其學習、成長的內在動力，是生而為人的本-能：但凡要在喜怒無常的大自然生存，好奇心，探索欲，乃至引申而來的求知欲、交往欲，都是一個人不斷前進的不竭動力。
這種動力，在舊時代的學生身上，往往因一係列生硬的教條所埋沒。
歸根結底，一切教育的根本問題，在於動機，究竟是為社會中每一個孩童的健康成長，還是為資產主義的血肉磨盤提供原料，這種根本性的動機差異，反映在實踐上，必然導致天差地別的最終成果。
在過去的若幹年裏，蓋亞淨土，已經在運行一套嶄新的教育體係，著眼於每一個受教育者的全麵發展，而幾乎不設置任何硬性的考核標準。
在這方麵，阿達民始終堅信，除將少不更事的孩童，塑造為有堅韌性格、堅強人格的成熟個體，除此之外的任何教育過程，都不需要什麽外來的驅動力，更不需要死板教條的硬性考核，而可以完全憑當事者自覺。
這種設想，放在舊時代的學校，講給孩童們的家長聽一聽，
現場想必會一片嘩然。
但是在1517年的今天，重溫近十年來的蓋亞淨土教育成就，事實，卻比任何雄辯都更有說服力，更能彰顯新時代的優越性。
在蓋亞淨土的初等學校裏，孩童們，時常都在玩耍，學習的時候也不少。
何時切換內容，一般而言，都由學生們自己決定，貪玩的孩子，往往在遊戲中消磨大把時間，但這並不妨礙他們興趣轉移，繼而，為遊戲規則、成就，乃至僅僅為滿足與生俱來的好奇心，去嚐試探索客觀世界的奧秘。
概念，規律，理論框架，乃至科學體係，對學生認識眼前、認識周遭世界有幫助的內容，就是學習的目標，這似乎是完全的“實用主義”。
事實上，對一群幾歲的孩子而言，也就是這種實用主義才最管用。
對一個初等學校的學生，大談“科學對文明的作用”，空談那些孩子沒可能聽懂的理論體係，乃至科技在生產、生活中的實際應用，其實十分蒼白無力，遠不如遊戲中的數學訣竅，或者課外實驗的反應原理，
更能讓孩子沉浸其中，繼而，初步體驗到科學的力量。
至於說，人類有史以來，一步步積累起來的燦爛輝煌之科技成就，但放到中等教育機構裏，再係統化的學習不遲。
一方麵是自由學習、主動學習，一方麵沒有任何選拔壓力，蓋亞淨土的孩童們，就是在這樣的大環境中的成長起來，直到十歲時進入中等教育機構，才開始接受完善而係統化的科學、技術、工程與實踐教育。
中等教育機構，看名字，似乎對應舊時代聯邦的中學，
實際涵蓋的範疇卻廣得多。
從十歲到十八歲的八年時間，經過課堂教學、案例分析、實驗操作與工程實踐，學生們會全麵、係統的學習現代自然科學與人文科學。
在十八歲畢業時，原則上，人人都會達到、或接近舊時代大學本科生的發展水平。
實打實的做到了這一點，雖然說，在中等教育機構接收這些十歲孩童時，其中還有相當一部分孩子，沒有多少科學基礎，倘若舉行考試，更會發現大部分孩子的某些科目水平仍有欠缺，考取的分數偏低。
但這種欠缺，在定性為培養“科學人”的中等教育過程中，都會逐漸被彌補，更在此基礎上獲得更長足的發展。
全麵、係統的學習現代科學，這種任務，需要學習者具備怎樣的特質呢，
傳統認知的“記憶”，在這其中，所占的比例一點也不大，更重要的反而是分析方法、思維模式，以及良好的學習和生活習慣。
再往上，到十八歲之後，民眾就將進入高等教育階段。
高等教育，以“大學”而為人所共知，卻是蓋亞淨土與舊時代之教育體係差異最大的部分。
一提到“大學”，在舊時代民眾眼裏，似乎便是人類文明的象牙塔，殊不知這種認識，隻是久遠過去遺留的某種不合時宜，在資產主義框架內，大學在社會中的定位和作用，已完全蛻變為勞動力培養機構。
再有一點，為有錢人的子女鍍金、貼標簽。
除此之外，不僅沒有任何高屋建瓴的思想，也培養不出領先時代的靈魂。
聯邦的眾多高等院校，除純粹混日子的社區大學之外，一直到舊時代末期，仍蠻聲在外，真正高精尖的科學技術研究，重心卻已轉移到各大公司的研究機構。
大學校園裏的學習者，動機，也日漸紛亂，一大群普通民眾的子女，仍然捧著越來越過時的書本，坐著金榜題名、成為精英的美夢，精致的利己主義者，則將其作為擠進各大企業、金融機構乃至政府機構的踏腳石。uu看書.uukanshu.o
至於說，這些學生在校園裏，每一天所學習的那些陳舊知識，所從事的無意義之流程，究竟是否對當事者個人，是否對全人類有益，
但隻觀察社會的大趨勢，一切，都是極其可疑的。
在研討會上痛陳舊時代大學的弊端，阿達民的本意，並不是要否定舊時代高等教育的一切，畢竟在座專家學者們，包括自己，都是從這樣的校園中走出來，如果說自己的能力，與學校培養根本無關，那也是不誠實的。
舊時代的大學，架構、內涵，終究是特定時期的產物，一點也不適應當今的人類社會。
蓋亞淨土的高等教育階段，一言蔽之，動機與舊時代完全迥異，既不是為了培養足夠數量、質量的勞動者，也無須通過漁民去維持統治機器。
那麽目標是什麽呢，
一句話，為文明2.0時代，培養具有探索精神、與研究能力的新公民。