林林總總的第三類服務業，有一些還和第一、二類服務業有重疊之處，所有這些領域的工作者，即便在嶄新的文明2.0，也仍然需要人。
這一點，方然起初並無很清晰的認識，還是在長期的觀察、思考中，
明白這才是構成一個社會，一個文明的基本單元。
任憑科技怎樣發達，機械，計算機，乃至人工智能，將無數人從艱辛而枯燥的勞動中解放出來，隻要人還是社會的主體，一個個體在社會之中的存在感，價值感，必須通過與同類互動，通過社會活動來體現，
人，就依然會在社會運轉中，占據一席之地。
未來世界，是否所有的崗位，都會被人工智能加機械所取代呢；
曾幾何時，這是阿達民眼中的真理，這一論斷到今天也不能說是錯誤，而是不合時宜。
舊時代的人類文明，為何會產生這一令人憂心忡忡的判斷呢，如果站在資產主義的視角，社會、文明的運轉，完全以資產增殖為目標，那麽當科技發展到一定程度，劃時代的標誌，就是“強人工智能”的出現，便意味著“人”這一增殖工具，在頂層、有產者、統治階層眼中變得毫無價值。
既然一切圍繞利潤、增殖而運轉，接下來，不再具有價值的人，下場也就可想而知。
資產主義，其萬惡的本質屬性，在科學技術極大發達的大背景下，正是通過這一現象而體現的淋漓盡致。
人，組成社會，建立燦爛文明，卻在資產主義大框架下，淪為毫無意識、甚至看不見摸不到的資產增殖之道具，披荊斬棘一路走來，最後卻落得如此下場，這，簡直是對一個智慧物種的最終極之嘲諷。
萬幸，在今日的蓋亞，周身每一個毛孔都滴著血和肮髒之物的資產主義，
已被“紅軍”的鋼筋鐵骨、電磁炮與核彈，永遠封印，永遠沒機會死灰複燃，卷土重來。
當資產主義，成為人類曆史的翻篇一頁，當一個人，一個群體，乃至一個文明，無須再為資產增殖而累死累活，人的價值，便將重新定義，
重新以人自身的思維與價值判斷，來決定自身存在的意義。
從這樣的角度，阿達民可以很有把握的講，不論到什麽時候，“職業”，“崗位”，乃至“行業”，這些概念仍將存在於文明之中。
唯一的區別在於：
這些領域，以及其中每一個（必定隻是暫時）體驗生活、善待同類的從業者，其一言一行，一舉一動，出發點都將不再是利潤，也不再是自身利益，而是完全從文明整體的角度出發，為眼前的同類，做到最好。
到那時，職業與職業，崗位與崗位之間的鴻溝，也必將被無盡的時間、無限的知識所填平，任何障礙與壁壘都將不複存在。
隻要有意願，任何一個人，都可以根據自己的喜好，走自己的路。
未來的人類文明2.0，嚴格意義上，人類將隻在第三類服務業中，擔當一定的職責，這是阿達民的設想，也寫入了《蓋亞淨土文明發展綱要》。
不過到那時，是否舊時代的一切不合時宜、乃至被唾棄之崗位、職業，都將徹底消亡呢，某種意義上倒也不盡然，哪怕出於好奇，體驗生活，或者感同身受的學習之動機，在特定場景中，仍然會有國王、屠夫、侍者乃至晴人等角色。
隻不過，扮演這些角色的人，與圍繞這一角色而各司其職者，
都是在“再現過去”，用這種身臨其境、身在其中的方式，學習研究舊時代的人類，與文明。
這樣的文明，這樣的未來，每一次暢想起來，
都讓暫時還蝸居於地下世界的阿達民，神清氣爽，心曠神怡。
至於一千兩百座定居點內的民眾，又如何看待，方然也並不擔心，假以時日，當文明2.0的時代真正到來，
身在其中的每一個體，經過“強人工智能”篩選的、有起碼的理性頭腦與思維的人，都不難適應這一切，並欣然接受之。
當然，再美好的理想，也需要堅實的物質基礎。
西曆1511年，新紀元的“淨土四年”，gmc規劃的各大工程都在平穩推進。
分布在各大陸的四座“封閉型城市”，建設進度推進到3%，人類（理論）預期壽命提升至117/119歲，人口死亡率0.0007%，全人類構成的蓋亞淨土文明，犯罪率一直下降到微不足道的0.0001%。
在監控網絡全覆蓋，機器保安遍地走的今天，居然還有人會犯罪，也是一大奇聞。
不過，查看asa提交的報告，方然倒能理解，這些看起來並不嚴重的口角、廝打等衝突事件，各定居點在1510年總共發生過二十幾次，
全都是十幾歲的年輕人，衝動之下所為，事後也都接受了懲戒和教育。
人類，繼承自遠古祖先的發育特質，在十幾歲時腦額葉還不成熟，有時候無法很好的控製“爬蟲類腦”的那一部分，因而行事出格，這也還好。
反正有極其保安在，uu看書 w.ukanshc 定居點內，一切日常工作也都暫時由機器人來做，民眾連指甲刀、牙簽這樣的東西都難接觸到，單憑幾下拳腳，不可能發生命案，隻要別再讓人一下子掉到車外，其他都無傷大雅。
今天的蓋亞淨土，其情形，已接近跨越文明的奇點，法條卻一直有。
倘若真的發生命案，不用阿達民吩咐，“盤古”下轄的懲戒體係就會動手，殺一儆百，讓施暴者隻恨當初為何來到這人間。
恢複曆史上的嚴刑峻砝，這一手段，在舊時代會被聖母們口誅筆伐，實踐上也的確有一些不易操作、傷及無辜之弊端，但是在今天的蓋亞淨土大區，卻毫無技術上的障礙。
用不著詢問民眾，阿達民也知道他們必然會拍手稱快。
而那些一提到死形、酷形，就跳腳痛斥，甚而說出“任何人都無權剝奪生命權”的聖母病，廢死表們，大睜兩眼，卻無視受害者生命權的被踐踏，
腦回路之清奇，簡直令人不齒。
這一點，方然起初並無很清晰的認識，還是在長期的觀察、思考中，
明白這才是構成一個社會，一個文明的基本單元。
任憑科技怎樣發達，機械，計算機，乃至人工智能，將無數人從艱辛而枯燥的勞動中解放出來，隻要人還是社會的主體，一個個體在社會之中的存在感，價值感，必須通過與同類互動，通過社會活動來體現，
人，就依然會在社會運轉中，占據一席之地。
未來世界，是否所有的崗位，都會被人工智能加機械所取代呢；
曾幾何時，這是阿達民眼中的真理，這一論斷到今天也不能說是錯誤，而是不合時宜。
舊時代的人類文明，為何會產生這一令人憂心忡忡的判斷呢，如果站在資產主義的視角，社會、文明的運轉，完全以資產增殖為目標，那麽當科技發展到一定程度，劃時代的標誌，就是“強人工智能”的出現，便意味著“人”這一增殖工具，在頂層、有產者、統治階層眼中變得毫無價值。
既然一切圍繞利潤、增殖而運轉，接下來，不再具有價值的人，下場也就可想而知。
資產主義，其萬惡的本質屬性，在科學技術極大發達的大背景下，正是通過這一現象而體現的淋漓盡致。
人，組成社會，建立燦爛文明，卻在資產主義大框架下，淪為毫無意識、甚至看不見摸不到的資產增殖之道具，披荊斬棘一路走來，最後卻落得如此下場，這，簡直是對一個智慧物種的最終極之嘲諷。
萬幸，在今日的蓋亞，周身每一個毛孔都滴著血和肮髒之物的資產主義，
已被“紅軍”的鋼筋鐵骨、電磁炮與核彈，永遠封印，永遠沒機會死灰複燃，卷土重來。
當資產主義，成為人類曆史的翻篇一頁，當一個人，一個群體，乃至一個文明，無須再為資產增殖而累死累活，人的價值，便將重新定義，
重新以人自身的思維與價值判斷，來決定自身存在的意義。
從這樣的角度，阿達民可以很有把握的講，不論到什麽時候，“職業”，“崗位”，乃至“行業”，這些概念仍將存在於文明之中。
唯一的區別在於：
這些領域，以及其中每一個（必定隻是暫時）體驗生活、善待同類的從業者，其一言一行，一舉一動，出發點都將不再是利潤，也不再是自身利益，而是完全從文明整體的角度出發，為眼前的同類，做到最好。
到那時，職業與職業，崗位與崗位之間的鴻溝，也必將被無盡的時間、無限的知識所填平，任何障礙與壁壘都將不複存在。
隻要有意願，任何一個人，都可以根據自己的喜好，走自己的路。
未來的人類文明2.0，嚴格意義上，人類將隻在第三類服務業中，擔當一定的職責，這是阿達民的設想，也寫入了《蓋亞淨土文明發展綱要》。
不過到那時，是否舊時代的一切不合時宜、乃至被唾棄之崗位、職業，都將徹底消亡呢，某種意義上倒也不盡然，哪怕出於好奇，體驗生活，或者感同身受的學習之動機，在特定場景中，仍然會有國王、屠夫、侍者乃至晴人等角色。
隻不過，扮演這些角色的人，與圍繞這一角色而各司其職者，
都是在“再現過去”，用這種身臨其境、身在其中的方式，學習研究舊時代的人類，與文明。
這樣的文明，這樣的未來，每一次暢想起來，
都讓暫時還蝸居於地下世界的阿達民，神清氣爽，心曠神怡。
至於一千兩百座定居點內的民眾，又如何看待，方然也並不擔心，假以時日，當文明2.0的時代真正到來，
身在其中的每一個體，經過“強人工智能”篩選的、有起碼的理性頭腦與思維的人，都不難適應這一切，並欣然接受之。
當然，再美好的理想，也需要堅實的物質基礎。
西曆1511年，新紀元的“淨土四年”，gmc規劃的各大工程都在平穩推進。
分布在各大陸的四座“封閉型城市”，建設進度推進到3%，人類（理論）預期壽命提升至117/119歲，人口死亡率0.0007%，全人類構成的蓋亞淨土文明，犯罪率一直下降到微不足道的0.0001%。
在監控網絡全覆蓋，機器保安遍地走的今天，居然還有人會犯罪，也是一大奇聞。
不過，查看asa提交的報告，方然倒能理解，這些看起來並不嚴重的口角、廝打等衝突事件，各定居點在1510年總共發生過二十幾次，
全都是十幾歲的年輕人，衝動之下所為，事後也都接受了懲戒和教育。
人類，繼承自遠古祖先的發育特質，在十幾歲時腦額葉還不成熟，有時候無法很好的控製“爬蟲類腦”的那一部分，因而行事出格，這也還好。
反正有極其保安在，uu看書 w.ukanshc 定居點內，一切日常工作也都暫時由機器人來做，民眾連指甲刀、牙簽這樣的東西都難接觸到，單憑幾下拳腳，不可能發生命案，隻要別再讓人一下子掉到車外，其他都無傷大雅。
今天的蓋亞淨土，其情形，已接近跨越文明的奇點，法條卻一直有。
倘若真的發生命案，不用阿達民吩咐，“盤古”下轄的懲戒體係就會動手，殺一儆百，讓施暴者隻恨當初為何來到這人間。
恢複曆史上的嚴刑峻砝，這一手段，在舊時代會被聖母們口誅筆伐，實踐上也的確有一些不易操作、傷及無辜之弊端，但是在今天的蓋亞淨土大區，卻毫無技術上的障礙。
用不著詢問民眾，阿達民也知道他們必然會拍手稱快。
而那些一提到死形、酷形，就跳腳痛斥，甚而說出“任何人都無權剝奪生命權”的聖母病，廢死表們，大睜兩眼，卻無視受害者生命權的被踐踏，
腦回路之清奇，簡直令人不齒。