科學技術的進步，導致雇傭勞動者的數量急劇減少，繼而，“新時代的奴隸製”就逐漸在聯邦大地建立起來。
奴隸製，不管人文領域的專家、學者怎麽看，方然就是這樣認為。
之所以做出這樣的判斷，並不是出於頂層對勞動者的壓榨和掠奪，畢竟這種行為，在曆史上一直都在發生，而是出於社會生產的根本動機之判斷，今天的聯邦，的確正在從傳統的資產主義向奴隸製退化。
一切的社會生產活動，歸根結底，是為了滿足人的生活需要。
但究竟是為滿足那些人、那些群體的生活需要，在不同製度下，就會有完全不同的答案。
聯邦，當今時代的世界第一強國，長久以來實行的都是資產主義製度，在這種製度下，全社會一切生產資料都被少數人所掌控，大多數民眾除不動產、汽車、家具與生活用品外，事實上一無所有，隻能向有產者出賣勞動力，才能得到維持生活的馬克。
盡管如此，在資產主義製度下，一切的生產行為歸根結底總會以民眾的需求為目標。
隻有這樣，有產者們才能順利完成商品——馬克的轉換，繼而將出售商品所得的馬克投入擴大再生產，去實現（至少是企圖去實現）資產的不斷增殖。
資產的增殖，不管是不是有產者的有意為之，是資產主義運轉的最終目標。
為實現這一目標，至少在表麵上，社會生產體係的產品必須得滿足人的一切生活需要，否則便無法銷售出去，即便有產者組織生產的本意根本就不是如此，實踐中，也常常演繹出“易糞而食”的鬧劇，但總體來看，資產主義的折線式發展，的確大大促進了生產力的提升，也曾間接促進了科學技術的進步。
但是在今天，新時代的奴隸製在聯邦落地生根後，一切都在不知不覺間發生變化。
資產主義的終結，正如人類曆史上若幹製度的被推翻，究竟會怎樣發生呢，社會科學研究者往往拘泥於“線性外推”的僵化思維，認為其必定會像曾經的奴隸時代、封建時代那樣，被更先進的生產關係所顛覆。
繼而，如卡奧*海因裏希那樣偉大的人物，也一樣做出類似的判斷，認為資產主義終將被更先進的生產關係所埋葬，被公社主義所取代。
這樣的判斷，顯而易見，在當今時代已被證明是一種謬誤。
卡奧*海因裏希，毫無疑問，即便在西曆1480年代的今天也被認為是一位傑出的社會學家，其人與無數後來追隨者的建樹，令無數人感動、甚至肅然起敬。
置身於聯邦社會變革的洪流之中，目睹無數民眾生活窘迫，失去工作，生活也隨之而崩潰，方然自會讚同卡奧*海因裏希的犀利剖析，他深刻認識到，這位社會活動家對資產主義的批判，切中要害，所陳述的資本之滔天罪惡，在當今時代的聯邦、乃至世界，也正在真真切切的發生著。
然而，另一方麵，結合其所處的時代，方然也格外清醒的認識到：
即便卡奧*海因裏希這樣的天縱奇才，對文明發展的預測，也難免會受到時代的局限。
在卡奧*海因裏希所處的時代，人，是社會生產的唯一中軸，任何生產活動都無法脫離勞動力、脫離人而單獨存在。
而有產者的布局，也緊密圍繞“人”這一因素而展開，通過雇傭勞動，榨取剩餘價值，將資產主義的曆史先進性與原罪展現的淋漓盡致。
身處那樣的時代，即便海因裏希也沒辦法料想到：
有朝一日，人類社會的絕大多數生產活動，可以完全脫離人而存在。
當生產過程脫離了人，無數勞動者被從生產過程的核心一腳踢開，進而，不再掌握先進的生產力、甚至根本不具備生產力，工場主和有產者就無須再顧慮民眾的想法，無須考慮民眾的訴求，進而，無須在意民眾的生存、抑或毀滅。
在人工智能大踏步前進、不斷剝奪勞動者崗位的今天，取代資產主義的，也不會是另一種更先進的生產關係。
不會是公社主義，而是形式上更退化、更落後，卻更適應時代的奴隸製。
“新時代的奴隸製”，不管世人怎樣看待，這種製度，的確正在埋葬萬惡的資產主義。
西曆1483年的聯邦，這一趨勢，正在表現的越來越明顯，資產主義特有的擴大再生產、生產與消費落差，乃至周期性的經濟危機，這些現象正變得越來越微弱。
社會生產的目標，越來越偏離社會全體成員的需求，而聚焦於頂層的需求。
這一變動的直接後果，是宣告了“擴大再生產”的終結：
社會生產的組織，有了明確而具體的目標，就是滿足頂層、有產者、工場主的需求，而這些需求，不論數量、質量還是發展趨勢，都相當明確，可以被人工智能武裝起來的生產體係所預測、把握，而後按部就班、有條不紊的進行生產活動。
為滿足頂層的需求，一方麵，apms甚至apos，是必須要有的。
另一方麵，uu看書wwukansu.co 則是目前生產體係對人的需求，從科學研究到工程實踐的專業人才，這些人才的需求，也被納入社會生產的框架體係之內，“奴隸”們的任務是維持龐大生產體係的運轉，獲得的報酬，則是自身生活需要的滿足。
在此基礎上，不論頂層、還是奴隸，無法被ai機器所滿足的一切需求，則由“奴仆”來加以滿足。
頂層，奴隸，奴仆，關係怪異的三位一體，構成了今天的聯邦社會。
這其中，奴隸為所有人提供產品，奴仆為所有人提供服務，頂層則直接躺贏，歆享奴隸與奴仆提供的產品與服務。
除此之外，不屬於以上群體的民眾，則被幹脆利索的一腳踢開。
頂層坐享其成，奴隸與奴仆日夜辛勞，這樣的景象，在資產主義時代的聯邦，也是司空見慣的尋常景象。
那麽新時代奴隸製與資產主義的區別，究竟在哪裏呢：
在於奴隸製的穩定性。
奴隸製，不管人文領域的專家、學者怎麽看，方然就是這樣認為。
之所以做出這樣的判斷，並不是出於頂層對勞動者的壓榨和掠奪，畢竟這種行為，在曆史上一直都在發生，而是出於社會生產的根本動機之判斷，今天的聯邦，的確正在從傳統的資產主義向奴隸製退化。
一切的社會生產活動，歸根結底，是為了滿足人的生活需要。
但究竟是為滿足那些人、那些群體的生活需要，在不同製度下，就會有完全不同的答案。
聯邦，當今時代的世界第一強國，長久以來實行的都是資產主義製度，在這種製度下，全社會一切生產資料都被少數人所掌控，大多數民眾除不動產、汽車、家具與生活用品外，事實上一無所有，隻能向有產者出賣勞動力，才能得到維持生活的馬克。
盡管如此，在資產主義製度下，一切的生產行為歸根結底總會以民眾的需求為目標。
隻有這樣，有產者們才能順利完成商品——馬克的轉換，繼而將出售商品所得的馬克投入擴大再生產，去實現（至少是企圖去實現）資產的不斷增殖。
資產的增殖，不管是不是有產者的有意為之，是資產主義運轉的最終目標。
為實現這一目標，至少在表麵上，社會生產體係的產品必須得滿足人的一切生活需要，否則便無法銷售出去，即便有產者組織生產的本意根本就不是如此，實踐中，也常常演繹出“易糞而食”的鬧劇，但總體來看，資產主義的折線式發展，的確大大促進了生產力的提升，也曾間接促進了科學技術的進步。
但是在今天，新時代的奴隸製在聯邦落地生根後，一切都在不知不覺間發生變化。
資產主義的終結，正如人類曆史上若幹製度的被推翻，究竟會怎樣發生呢，社會科學研究者往往拘泥於“線性外推”的僵化思維，認為其必定會像曾經的奴隸時代、封建時代那樣，被更先進的生產關係所顛覆。
繼而，如卡奧*海因裏希那樣偉大的人物，也一樣做出類似的判斷，認為資產主義終將被更先進的生產關係所埋葬，被公社主義所取代。
這樣的判斷，顯而易見，在當今時代已被證明是一種謬誤。
卡奧*海因裏希，毫無疑問，即便在西曆1480年代的今天也被認為是一位傑出的社會學家，其人與無數後來追隨者的建樹，令無數人感動、甚至肅然起敬。
置身於聯邦社會變革的洪流之中，目睹無數民眾生活窘迫，失去工作，生活也隨之而崩潰，方然自會讚同卡奧*海因裏希的犀利剖析，他深刻認識到，這位社會活動家對資產主義的批判，切中要害，所陳述的資本之滔天罪惡，在當今時代的聯邦、乃至世界，也正在真真切切的發生著。
然而，另一方麵，結合其所處的時代，方然也格外清醒的認識到：
即便卡奧*海因裏希這樣的天縱奇才，對文明發展的預測，也難免會受到時代的局限。
在卡奧*海因裏希所處的時代，人，是社會生產的唯一中軸，任何生產活動都無法脫離勞動力、脫離人而單獨存在。
而有產者的布局，也緊密圍繞“人”這一因素而展開，通過雇傭勞動，榨取剩餘價值，將資產主義的曆史先進性與原罪展現的淋漓盡致。
身處那樣的時代，即便海因裏希也沒辦法料想到：
有朝一日，人類社會的絕大多數生產活動，可以完全脫離人而存在。
當生產過程脫離了人，無數勞動者被從生產過程的核心一腳踢開，進而，不再掌握先進的生產力、甚至根本不具備生產力，工場主和有產者就無須再顧慮民眾的想法，無須考慮民眾的訴求，進而，無須在意民眾的生存、抑或毀滅。
在人工智能大踏步前進、不斷剝奪勞動者崗位的今天，取代資產主義的，也不會是另一種更先進的生產關係。
不會是公社主義，而是形式上更退化、更落後，卻更適應時代的奴隸製。
“新時代的奴隸製”，不管世人怎樣看待，這種製度，的確正在埋葬萬惡的資產主義。
西曆1483年的聯邦，這一趨勢，正在表現的越來越明顯，資產主義特有的擴大再生產、生產與消費落差，乃至周期性的經濟危機，這些現象正變得越來越微弱。
社會生產的目標，越來越偏離社會全體成員的需求，而聚焦於頂層的需求。
這一變動的直接後果，是宣告了“擴大再生產”的終結：
社會生產的組織，有了明確而具體的目標，就是滿足頂層、有產者、工場主的需求，而這些需求，不論數量、質量還是發展趨勢，都相當明確，可以被人工智能武裝起來的生產體係所預測、把握，而後按部就班、有條不紊的進行生產活動。
為滿足頂層的需求，一方麵，apms甚至apos，是必須要有的。
另一方麵，uu看書wwukansu.co 則是目前生產體係對人的需求，從科學研究到工程實踐的專業人才，這些人才的需求，也被納入社會生產的框架體係之內，“奴隸”們的任務是維持龐大生產體係的運轉，獲得的報酬，則是自身生活需要的滿足。
在此基礎上，不論頂層、還是奴隸，無法被ai機器所滿足的一切需求，則由“奴仆”來加以滿足。
頂層，奴隸，奴仆，關係怪異的三位一體，構成了今天的聯邦社會。
這其中，奴隸為所有人提供產品，奴仆為所有人提供服務，頂層則直接躺贏，歆享奴隸與奴仆提供的產品與服務。
除此之外，不屬於以上群體的民眾，則被幹脆利索的一腳踢開。
頂層坐享其成，奴隸與奴仆日夜辛勞，這樣的景象，在資產主義時代的聯邦，也是司空見慣的尋常景象。
那麽新時代奴隸製與資產主義的區別，究竟在哪裏呢：
在於奴隸製的穩定性。