你們曾否在淒涼的月夜聽過鬼讚？有一次，我獨自在空山裏走，除遠處寒潭的魚躍出水聲略可聽見以外，其餘種種，都被月下的冷露幽閉住。我的衣服極其潤濕，我兩腿也走乏了。正要轉回家中，不曉得怎樣就經過一區死人的聚落。我因疲極，才坐在一個祭壇上少息。在那裏，看見一群幽魂高矮不齊，從各墳墓裏出來。他們仿佛沒有看見我，都向著我所坐的地方走來。
他們從這墓走過那墓，一排排地走著，前頭唱一句，後麵應一句，和
舉行什麽巡禮一樣。我也不覺得害怕，但靜靜地坐在一旁，聽他們的唱和。第一排唱：“最有福的誰？”往下各排挨著次序應。
“是那曾用過視官、而今不能辨明暗的。”
“是那曾用過聽官、而今不能辨聲音的。”
“是那曾用過嗅官、而今不能辨香味的。”
“是那曾用過味官、而今不能辨苦甘的。”
“是那曾用過觸官、而今不能辨粗細、冷暖的。”
016
各排應完，全體都唱：“那棄絕一切感官的有福了！我們的髑髏有福了！”第一排的幽魂又唱：“我們的髑髏是該讚美的。我們要讚美我們的髑髏。”
領首的唱完，還是挨著次序一排排地應下去。“我們讚美你，因為你哭的時候，再不流眼淚。”“我們讚美你，因為你發怒的時候，再不發出緊急的氣息。”“我們讚美你，因為你悲哀的時候再不皺眉。”“我們讚美你，因為你微笑的時候，再沒有嘴唇遮住你的牙齒。”“我們讚美你，因為你聽見讚美的時候再沒有血液在你的脈裏顫動。”“我們讚美你，因為你不肯受時間的播弄。”
全體又唱：“那棄絕一切感官的有福了！我的髑髏有福了！”
他們把手舉起來一同唱：
“人哪，你在當生、來生的時候，有淚就得盡量流；有聲就得盡量唱；有苦就得盡量嚐；有情就得盡量施；有欲就得盡量取；有事就得盡量成就。等到你疲勞、等到你歇息的時候，你就有福了！”
他們誦完這段，就各自分散。一時，山中睡不熟的雲直望下壓，遠地的丘陵都給埋沒了。我險些兒也迷了路途，幸而有斷斷續續的魚躍出水聲從寒潭那邊傳來，使我稍微認得歸路。
（原刊 1922年 5月《小說月報》第 13卷第 5號）
笑
我從遠地冒著雨回來，因為我妻子心愛的一樣東西讓我找著了，我得帶回來給她。一進門，小丫頭為我收下雨具，老媽子也借故出去了。我對妻子說：“相離好幾天，你悶得慌嗎？……呀，香得很！這是從哪裏來底？”“窗欞下不是有一盆素蘭嗎？”
我回頭看，幾箭蘭花在一個汝窯缽上開著。我說：“這盆花多會移進來的？這麽大雨天，還能開得那麽好，真是難得啊！……可是我總不信那些花有如此的香氣。”
我們並肩坐在一張紫檀榻上，我還往下問：“良人，到底是蘭花的香，是你的香？”“到底是蘭花的香，是你的香？讓我聞一聞。”她說時，親了我一下。
小丫頭看見了，掩著嘴笑，翻身揭開簾子，要往外走。
“玉耀，玉耀，回來。”小丫頭不敢不回來，但，仍然抿著嘴笑。
“你笑什麽？”
“我沒有笑什麽。”
018
我為她們排解說：“你明知道她笑什麽，又何必問她呢，饒了她吧。”妻子對小丫頭說：“不許到外頭瞎說。去吧，到園裏給我摘些瑞香來。 ”小丫頭抿著嘴出去了。
（原刊 1922年 4月《小說月報》第 13卷第 4號）
願
南普陀寺裏的大石，雨後稍微覺得幹淨，不過綠苔多長一些，天涯的淡霞好像給我們一個天晴的信。樹林裏的虹氣，被陽光分成七色。樹上，雄蟲求雌的聲，淒涼得使人不忍聽下去。妻子坐在石上，見我來，就問：
“你從哪裏來？我等你許久了。”“我領著孩子們到海邊撿貝殼咧。阿瓊撿著一個破貝，雖不完全，裏麵卻像藏著珠子的樣子。等他來到，我教他拿出來給你看一看。”“在這樹蔭底下坐著，真舒服呀！我們天天到這裏來，多麽好呢！”
妻說：“你哪裏能夠……”“為什麽不能？”“你應當作蔭，不應當受蔭。”“你願我作這樣底蔭麽？”“這樣的蔭算什麽！我願你作無邊寶華蓋，能普蔭一切世間諸有情；願
你為如意淨明珠，能普照一切世間諸有情；願你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙；願你為多寶盂蘭盆，能盛百味，滋養一切世間諸饑渴者；願你有六手，十二手，百手，千萬手，無量數那由他如意手，能成全一切
020
世間等等美善事。”
我說：“極善，極妙！但我願做調味的精鹽，滲入等等食品中，把自己的形骸融散，且回複當時在海裏的麵目，使一切有情得嚐鹹味，而不見鹽體。”
妻子說：“隻有調味，就能使一切有情都滿足嗎？”
我說：“鹽的功用，若隻在調味，那就不配稱為鹽了。”
（原刊 1922年 4月《小說月報》第 13卷 4號）
他們從這墓走過那墓，一排排地走著，前頭唱一句，後麵應一句，和
舉行什麽巡禮一樣。我也不覺得害怕，但靜靜地坐在一旁，聽他們的唱和。第一排唱：“最有福的誰？”往下各排挨著次序應。
“是那曾用過視官、而今不能辨明暗的。”
“是那曾用過聽官、而今不能辨聲音的。”
“是那曾用過嗅官、而今不能辨香味的。”
“是那曾用過味官、而今不能辨苦甘的。”
“是那曾用過觸官、而今不能辨粗細、冷暖的。”
016
各排應完，全體都唱：“那棄絕一切感官的有福了！我們的髑髏有福了！”第一排的幽魂又唱：“我們的髑髏是該讚美的。我們要讚美我們的髑髏。”
領首的唱完，還是挨著次序一排排地應下去。“我們讚美你，因為你哭的時候，再不流眼淚。”“我們讚美你，因為你發怒的時候，再不發出緊急的氣息。”“我們讚美你，因為你悲哀的時候再不皺眉。”“我們讚美你，因為你微笑的時候，再沒有嘴唇遮住你的牙齒。”“我們讚美你，因為你聽見讚美的時候再沒有血液在你的脈裏顫動。”“我們讚美你，因為你不肯受時間的播弄。”
全體又唱：“那棄絕一切感官的有福了！我的髑髏有福了！”
他們把手舉起來一同唱：
“人哪，你在當生、來生的時候，有淚就得盡量流；有聲就得盡量唱；有苦就得盡量嚐；有情就得盡量施；有欲就得盡量取；有事就得盡量成就。等到你疲勞、等到你歇息的時候，你就有福了！”
他們誦完這段，就各自分散。一時，山中睡不熟的雲直望下壓，遠地的丘陵都給埋沒了。我險些兒也迷了路途，幸而有斷斷續續的魚躍出水聲從寒潭那邊傳來，使我稍微認得歸路。
（原刊 1922年 5月《小說月報》第 13卷第 5號）
笑
我從遠地冒著雨回來，因為我妻子心愛的一樣東西讓我找著了，我得帶回來給她。一進門，小丫頭為我收下雨具，老媽子也借故出去了。我對妻子說：“相離好幾天，你悶得慌嗎？……呀，香得很！這是從哪裏來底？”“窗欞下不是有一盆素蘭嗎？”
我回頭看，幾箭蘭花在一個汝窯缽上開著。我說：“這盆花多會移進來的？這麽大雨天，還能開得那麽好，真是難得啊！……可是我總不信那些花有如此的香氣。”
我們並肩坐在一張紫檀榻上，我還往下問：“良人，到底是蘭花的香，是你的香？”“到底是蘭花的香，是你的香？讓我聞一聞。”她說時，親了我一下。
小丫頭看見了，掩著嘴笑，翻身揭開簾子，要往外走。
“玉耀，玉耀，回來。”小丫頭不敢不回來，但，仍然抿著嘴笑。
“你笑什麽？”
“我沒有笑什麽。”
018
我為她們排解說：“你明知道她笑什麽，又何必問她呢，饒了她吧。”妻子對小丫頭說：“不許到外頭瞎說。去吧，到園裏給我摘些瑞香來。 ”小丫頭抿著嘴出去了。
（原刊 1922年 4月《小說月報》第 13卷第 4號）
願
南普陀寺裏的大石，雨後稍微覺得幹淨，不過綠苔多長一些，天涯的淡霞好像給我們一個天晴的信。樹林裏的虹氣，被陽光分成七色。樹上，雄蟲求雌的聲，淒涼得使人不忍聽下去。妻子坐在石上，見我來，就問：
“你從哪裏來？我等你許久了。”“我領著孩子們到海邊撿貝殼咧。阿瓊撿著一個破貝，雖不完全，裏麵卻像藏著珠子的樣子。等他來到，我教他拿出來給你看一看。”“在這樹蔭底下坐著，真舒服呀！我們天天到這裏來，多麽好呢！”
妻說：“你哪裏能夠……”“為什麽不能？”“你應當作蔭，不應當受蔭。”“你願我作這樣底蔭麽？”“這樣的蔭算什麽！我願你作無邊寶華蓋，能普蔭一切世間諸有情；願
你為如意淨明珠，能普照一切世間諸有情；願你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙；願你為多寶盂蘭盆，能盛百味，滋養一切世間諸饑渴者；願你有六手，十二手，百手，千萬手，無量數那由他如意手，能成全一切
020
世間等等美善事。”
我說：“極善，極妙！但我願做調味的精鹽，滲入等等食品中，把自己的形骸融散，且回複當時在海裏的麵目，使一切有情得嚐鹹味，而不見鹽體。”
妻子說：“隻有調味，就能使一切有情都滿足嗎？”
我說：“鹽的功用，若隻在調味，那就不配稱為鹽了。”
（原刊 1922年 4月《小說月報》第 13卷 4號）