“情聖今天豔福不淺啊！”回到宿舍，島主和傻子都用一種很詭異的眼光看著我，我也回報以莫名其妙的神情對著島主，結果逼出了這麽一句話。說此話時島主狡黠的笑著，似乎掌握了我的重大秘密。
“什麽？為什麽這樣說？”
“若想人不知，除非己沒為，”傻子說，“群眾的眼睛是雪亮的。”
“什麽啊？你們知道什麽了？”
“閻亮說你跟某人過從甚密，還不老實交待？”
“閻亮？他知道什麽？”
“別裝傻了，下午上課跟人家神神秘秘的，都作了什麽？”
“別亂說了，隻是借了一本書而已。”我把那本書舉了舉。
“好傳統的愛情故事，又是借書，拿書當媒介，情聖也不免落入俗套啊！”
“亂說什麽啊，你們別瞎猜了，沒什麽的。”
我的話自然沒人相信了，這就像一個犯罪嫌疑人，越是極力否認自己的犯罪事實，就越是露出破綻，這時候最好的辦法是保持沉默，可惜在中國犯人還是沒有沉默權的。
第二天清晨我醒得很早，有史以來第一次我起的比傻子早。說不清動力是什麽，也解釋不了為什麽以前沒有起早的動力，隻是那天一下子就醒來了，感覺一個美好的日子迎來了，就不再想繼續睡覺。睡覺是死亡，不知道是哪位哲人說的，隻是奇怪為什麽以前沒有想起這句名言呢，以前荒廢了多少大好時光啊，可惜可惜。操場上霧靄沉沉，地上露珠點綴青草，牆邊綠柳逐風。場上依然人煙稀少，鬱鬱蔥蔥的蘆葦“淺草才能漫馬蹄”，幾隻鳥兒在枝頭談情說愛，――好一片大好晨光。
第一件事應該是蓋章，發現自己蓋的好少，擔心到學期結束蓋不夠，但是那老師還沒來，就在操場上隨便度步，我討厭跑步，不喜歡張著嘴呼吸這不新鮮的空氣，就沒有加入晨練者的行列。走過操場，是一片草地，幾個石登散布其間。據說芳草無情，但在我看來，早晨的露珠裏，連小草兒都對我微笑。
中午沒課，我去了圖書館，看了幾本書。之所以想到去圖書館看書，是因為隱隱約約記得下午課有一個辯論，題目是關於愛情的方方麵麵，那老師講倫理學講到了愛情之中的倫理道德問題，讓大家準備一下，下節課要對此問題展開討論。
隨便拿了幾本書翻著，覺得這些專家寫出來的文章都很無恥。比如一篇文章說人類應該從愛情的羈絆中走出來，回歸自然。因為生物學研究證明，人類的愛情就是當一個人喜歡上另一個人時人的大腦會分泌一種物質來刺激人的神經，而這種感覺就是愛情。根據人的生物性，一個人對另一個人的癡情頂多隻能保持兩年零八個月，此後肯定是厭倦，然後如果還想維係關係就隻能靠別的因素，比如說親情。再比如一篇文章分析愛情道：人類的動物祖先原本不知道愛情是什麽東西，愛情是唯人類才有的一種感情。古猿無論雌雄，都自由、隨意地尋找異**配，並無是否有愛情的束縛。狩獵時代，男人外出打獵，女人在家看孩子。這種分工對女人是極其危險的，她們需要生活資料，而且自己又缺少創造性，如果男人一旦不帶食物回來給她，正處於哺育期的女人便將麵臨生存困難。將男人的心留在自己身上，是女人首先要解決的問題。愛情便應運而生了，成了拴住男人最好的繩子。她們認為，如果男人對我發生了愛情，自然會想著回家找我，這便也決定了愛情所謂的專一性，如果男人同時愛兩個女人，那打回來的兔子不是也要分兩份嗎？因此說，愛情從產生那天起，便隻對女人有利，是女人攏住男人的一種手段。根據這篇文章的分析，可見現代社會沒有真正愛情的根本原因是女人的解放，愛情的工具價值既已消失，存在也就是多餘的。多餘的東西自然沒人會珍惜。
由此可見這些專家們的實質，就是解釋現實，用他們知之不多的一些原理力圖解釋現實，為存在尋找合理的依據，為此他們發明了一些常人無法看懂得術語來招搖撞騙，最後得出結論到：人類打倒了任何對人性的束縛，絕對聽從自然的召喚，摒棄那些虛偽的“文明”，進入一種自由的精神空間與生存狀態，男人和女人均獲得徹底的解放。
看到這些我感到愛情這個詞對於人類來說將會變成一個曆史詞匯，就像馬克思主義所宣稱的國家、階級將在人類曆史中徹底消亡一樣，於是悲從心來，想提筆為愛情寫一篇祭文，不料凳子從身後被人碰了一下，思緒一下不翼而飛，忘了要說什麽，遷怒於碰我凳子的人，發現一雙熟悉的眼睛對我羞赧而笑，竟然是櫻，對方對我點頭淺笑，輕聲說了句“對不起”。
圖書館不是聊天的地方，我對她笑了笑，一時無話。
下午。我比她到得早，她先是去了教室前麵，估計考慮到在老師麵前不好，又折返回來，最後在我前麵的座位上安定下來。今天她換成了一件紅色毛衣，藍色褲子，顯得很平常的樣子。
“今天是討論課，你準備了什麽東西嗎？”她回頭問我。我沒料到她會跟我說話，我真白癡。
“噢，是的，你需要嗎？我找找看。”我語無倫次。說完拿起自己的筆記，那可是一個上午的勞動成果，眼看著要被一個美人沒收了，說不清什麽滋味兒。
“嗬嗬，不錯，馬上這個本子就歸我了，上完課還你。”她笑得很刁鑽。
我無奈的笑笑，這小女孩，我心下想，我為什麽不願意跟她鬥嘴呢？要是燕子這樣我肯定說出一堆話來譏諷她，“我是很樂意助人的。”口頭上我說，心裏下想應該是樂於助美人才對。
課開始時，年過半百的女老師先是講了一個真實故事。剛剛發生不久，就在學校門口，一漂亮女孩在中午放學回家時被一男子連刺十多刀，當場死亡。初步斷定為情殺――男人因為追求不成功而“得不到便要毀滅”。那老師惋惜連連：多麽漂亮的一個女孩啊，就這樣沒了！然後她適當的作引導：“大家想想看？這樣子的愛情要的嗎？還是這根本就不是愛情呢？有誰先說一下？”
下麵是一片沉默。討論課就這樣，如果沒人領頭開始，大家就隻有沉默了。於是老師說，“那我點名了？既然你們都不說，我點到誰誰說。”
“先這麽著吧，你們誰是班長？班長先說？”
“老師，班長開會去了，沒來上課。”前麵一個女生小心翼翼的道。
“那他怎麽也不請假呢？你怎麽知道他開會去了？你是他什麽人呢？”
想不到老師跟自己糾纏不清，那女生滿臉通紅，低頭不語。
“那好吧，你替班長說話，就幫人幫到底，你先說說。”
“說什麽啊？”
“說說對我剛才提的問題的看法吧。”
“沒什麽好說的啊，我覺得那個男人都是心理變態，得不到就想殺人，隻是變態的zhan有欲，而且是獸性大發。”
“嗯，說得不錯，好吧。”那老師很滿意，“下一個，團支書是誰？先說說吧。”
就這樣輪到了櫻。
我的勞動成果就這樣派上了用場。
“第一、我覺得愛情的雙方首先是要互相尊重對方的人格，把對方和自己放在一個平等的位子上，否則沒有真正的愛情可言。”
“第二、愛情應該是兩個人之間互相的傾慕之情，要求非你不可，和白頭偕老，這就決定了愛情的專一性和持久性。”
“第三、愛情應該是為對方著想，是奉獻，是互相促進，二人的共同進步，否則不是愛情。”
她的聲音很美，像琴聲一樣悅耳。娓娓道來，猶如一首動聽音樂。她說的內容並不是我筆記上內容的翻版，而是自己臨時總結的。這女孩果然聰明。
“嗯，不錯，說得很好。有沒有誰有不同意見？”
“老師，她說的那些已經過時了，那是符合前工業社會，及農業社會愛情倫理道德的要求，但是對於現代人而言，如果還用這個尺度去衡量，恐怕就根本不存在所謂的愛情了。”這是閻亮在一本正經的說話。
“哦？你有什麽觀點？”
“第一，一位著名女作家曾經說過，女人和男人在愛情問題上永遠也無法平等，女人有時候是女皇，有時候是女奴，但是怎麽也無法跟男人平等。……”他洋洋灑灑的說了一大通，居然說了什麽女權主義、*崇拜，以及流行的“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”，“過把癮就死”等等，引經據典，隻說的大夥昏昏欲死，因為在他那裏哪還有一點愛情的影子啊。
“好，好。”在他停止發言時，那女老師已經佩服得幾乎五體投地了。“看得出來，你是看了不少書的，思想也很前衛。你的觀點值得大家進一步深思，你請坐下。還有誰有要說的嗎？”良久無人發言。“柳永？哪位是柳永，你有沒有什麽要說的？”
我隻得站起來，本來我沒想好要說什麽，於是就胡謅道：“老師，我覺得真正的愛情是一種屬於不可說的範疇。誠如剛才閻亮同學所言，當代社會上那些掛著愛情之名的交易其實隻能說是遊戲，愛情在那兒是完全缺失的，不信你可以去調查一下，還有誰相信愛情？誰相信，他不但會被別人看成瘋子傻子，而且最後自己也不能不承認自己不正常。就像村上春樹在《挪威的森林》裏說展現的那樣，在一個變態的時間和空間裏，正常反而會被人看成是變態。因此在我看來，在現代去評論愛情就像在現代去研究恐龍一樣，對一個不存在的東西進行評價，很荒謬。”想不到居然有人鼓起掌來，肯定是島主在瞎起哄，我想，然後聽到後麵是一片稀稀落落的掌聲和笑聲。
“你說得有點過於悲觀了，其實愛情作為一種最美好的情感，怎麽會不存在呢？”那老師說。
“最美好的東西往往就是不存在的。”島主居然直接站起來反駁老師的觀點。“有一句名言說：愛金錢，愛玩樂，或是愛名譽的人是不可能愛別人的。隻要我們回頭想想就會發現，世俗的愛情都逃不過這三愛，或者隻能說是愛自己。甚至有人連自己都不愛，還說什麽愛別人呢？”
“你們的觀點都很好，雖然有點偏激，但是還是有些道理的，下麵還有誰要說的嗎？”後麵居然有人小心翼翼的用馬克思主義的觀點來分析了一通愛情，說什麽愛情是意識，建立在物質的基礎上，也就是說物質決定意識，所以性決定愛。“馬克思主義哲學”教會了這些學生們胡謅，用這個公式可以到處去套，因為這個公式什麽都沒有說。滿清末年中國有一位被稱為東方俾斯麥的著名人物說過這麽一句名言：“如果你連官都不會當，那你真是笨到家了！”到目前為止，這句名言的效力依然如昨，並且有加強之勢。因為現在當官是更容易的一件事，因為當官隻要會這一套就足夠了，就是廢話連篇又言無一物。馬克思主義在中國能被變成這樣恐怕也是中國的顯著特色了，就像猴子穿上龍袍照樣可以當皇上一樣，當封建主義披上馬克思的外衣，也照樣可以以馬克思主義的名譽發號施令，這還不可怕，可怕的是它會反過來扼殺真正的馬克思主義。
甚至還有人說《共產黨宣言》裏麵的確實有共產共妻的內容的，而且前蘇聯建國初期也實行過一段時間的共產共妻製度，隻是我們中國共產黨人秉著取其精華去其糟粕的精神沒有吸收這一製度而已，進而得出結論說愛情是為製度服務的。
“這麽說蔣介石誣蔑共產黨人共產共妻不是誣蔑了？”那老師顯然有點不快，“你這些資料是從哪兒看來的？”
“從網上啊，我上外國的網站看到的，是全英文的。”那學生似乎有點炫耀自己的英語水平高的意思。
“以後不要輕信網上的傳言，有些是沒經過證實的，不要被誤導。……”老師語重心長。
在這期間，櫻並沒有注意別人辯論什麽，而是一味的低頭寫一份黨員評價材料，當官的就是忙啊，我心裏想。
天氣好熱，我脫了外套，但還是感覺悶熱難熬，難道是暖氣的緣故？
想不到這個時節了暖氣還開著，正所謂：早已是暮春，楊花已飛盡。百枝齊爭豔，何處采青純。
末了，那老師說出這樣一番話來：“說不定你們下麵就有互相傾慕的，若真的有，希望我這節課能助你們看清愛情的實質，永結同心，白首偕老。”
下麵居然發起了第二次掌聲，而且還有人起哄的聲音，肯定又是島主、閻亮他們。
我感到一陣陣不爽，好像並不是真的因為天氣的原因，而是感覺心裏很壓抑，有一種心被困住的感覺，猶如心被下了牢籠，難以解脫的開來。
我這是怎麽了？
結果是再一次得逃之夭夭！
“什麽？為什麽這樣說？”
“若想人不知，除非己沒為，”傻子說，“群眾的眼睛是雪亮的。”
“什麽啊？你們知道什麽了？”
“閻亮說你跟某人過從甚密，還不老實交待？”
“閻亮？他知道什麽？”
“別裝傻了，下午上課跟人家神神秘秘的，都作了什麽？”
“別亂說了，隻是借了一本書而已。”我把那本書舉了舉。
“好傳統的愛情故事，又是借書，拿書當媒介，情聖也不免落入俗套啊！”
“亂說什麽啊，你們別瞎猜了，沒什麽的。”
我的話自然沒人相信了，這就像一個犯罪嫌疑人，越是極力否認自己的犯罪事實，就越是露出破綻，這時候最好的辦法是保持沉默，可惜在中國犯人還是沒有沉默權的。
第二天清晨我醒得很早，有史以來第一次我起的比傻子早。說不清動力是什麽，也解釋不了為什麽以前沒有起早的動力，隻是那天一下子就醒來了，感覺一個美好的日子迎來了，就不再想繼續睡覺。睡覺是死亡，不知道是哪位哲人說的，隻是奇怪為什麽以前沒有想起這句名言呢，以前荒廢了多少大好時光啊，可惜可惜。操場上霧靄沉沉，地上露珠點綴青草，牆邊綠柳逐風。場上依然人煙稀少，鬱鬱蔥蔥的蘆葦“淺草才能漫馬蹄”，幾隻鳥兒在枝頭談情說愛，――好一片大好晨光。
第一件事應該是蓋章，發現自己蓋的好少，擔心到學期結束蓋不夠，但是那老師還沒來，就在操場上隨便度步，我討厭跑步，不喜歡張著嘴呼吸這不新鮮的空氣，就沒有加入晨練者的行列。走過操場，是一片草地，幾個石登散布其間。據說芳草無情，但在我看來，早晨的露珠裏，連小草兒都對我微笑。
中午沒課，我去了圖書館，看了幾本書。之所以想到去圖書館看書，是因為隱隱約約記得下午課有一個辯論，題目是關於愛情的方方麵麵，那老師講倫理學講到了愛情之中的倫理道德問題，讓大家準備一下，下節課要對此問題展開討論。
隨便拿了幾本書翻著，覺得這些專家寫出來的文章都很無恥。比如一篇文章說人類應該從愛情的羈絆中走出來，回歸自然。因為生物學研究證明，人類的愛情就是當一個人喜歡上另一個人時人的大腦會分泌一種物質來刺激人的神經，而這種感覺就是愛情。根據人的生物性，一個人對另一個人的癡情頂多隻能保持兩年零八個月，此後肯定是厭倦，然後如果還想維係關係就隻能靠別的因素，比如說親情。再比如一篇文章分析愛情道：人類的動物祖先原本不知道愛情是什麽東西，愛情是唯人類才有的一種感情。古猿無論雌雄，都自由、隨意地尋找異**配，並無是否有愛情的束縛。狩獵時代，男人外出打獵，女人在家看孩子。這種分工對女人是極其危險的，她們需要生活資料，而且自己又缺少創造性，如果男人一旦不帶食物回來給她，正處於哺育期的女人便將麵臨生存困難。將男人的心留在自己身上，是女人首先要解決的問題。愛情便應運而生了，成了拴住男人最好的繩子。她們認為，如果男人對我發生了愛情，自然會想著回家找我，這便也決定了愛情所謂的專一性，如果男人同時愛兩個女人，那打回來的兔子不是也要分兩份嗎？因此說，愛情從產生那天起，便隻對女人有利，是女人攏住男人的一種手段。根據這篇文章的分析，可見現代社會沒有真正愛情的根本原因是女人的解放，愛情的工具價值既已消失，存在也就是多餘的。多餘的東西自然沒人會珍惜。
由此可見這些專家們的實質，就是解釋現實，用他們知之不多的一些原理力圖解釋現實，為存在尋找合理的依據，為此他們發明了一些常人無法看懂得術語來招搖撞騙，最後得出結論到：人類打倒了任何對人性的束縛，絕對聽從自然的召喚，摒棄那些虛偽的“文明”，進入一種自由的精神空間與生存狀態，男人和女人均獲得徹底的解放。
看到這些我感到愛情這個詞對於人類來說將會變成一個曆史詞匯，就像馬克思主義所宣稱的國家、階級將在人類曆史中徹底消亡一樣，於是悲從心來，想提筆為愛情寫一篇祭文，不料凳子從身後被人碰了一下，思緒一下不翼而飛，忘了要說什麽，遷怒於碰我凳子的人，發現一雙熟悉的眼睛對我羞赧而笑，竟然是櫻，對方對我點頭淺笑，輕聲說了句“對不起”。
圖書館不是聊天的地方，我對她笑了笑，一時無話。
下午。我比她到得早，她先是去了教室前麵，估計考慮到在老師麵前不好，又折返回來，最後在我前麵的座位上安定下來。今天她換成了一件紅色毛衣，藍色褲子，顯得很平常的樣子。
“今天是討論課，你準備了什麽東西嗎？”她回頭問我。我沒料到她會跟我說話，我真白癡。
“噢，是的，你需要嗎？我找找看。”我語無倫次。說完拿起自己的筆記，那可是一個上午的勞動成果，眼看著要被一個美人沒收了，說不清什麽滋味兒。
“嗬嗬，不錯，馬上這個本子就歸我了，上完課還你。”她笑得很刁鑽。
我無奈的笑笑，這小女孩，我心下想，我為什麽不願意跟她鬥嘴呢？要是燕子這樣我肯定說出一堆話來譏諷她，“我是很樂意助人的。”口頭上我說，心裏下想應該是樂於助美人才對。
課開始時，年過半百的女老師先是講了一個真實故事。剛剛發生不久，就在學校門口，一漂亮女孩在中午放學回家時被一男子連刺十多刀，當場死亡。初步斷定為情殺――男人因為追求不成功而“得不到便要毀滅”。那老師惋惜連連：多麽漂亮的一個女孩啊，就這樣沒了！然後她適當的作引導：“大家想想看？這樣子的愛情要的嗎？還是這根本就不是愛情呢？有誰先說一下？”
下麵是一片沉默。討論課就這樣，如果沒人領頭開始，大家就隻有沉默了。於是老師說，“那我點名了？既然你們都不說，我點到誰誰說。”
“先這麽著吧，你們誰是班長？班長先說？”
“老師，班長開會去了，沒來上課。”前麵一個女生小心翼翼的道。
“那他怎麽也不請假呢？你怎麽知道他開會去了？你是他什麽人呢？”
想不到老師跟自己糾纏不清，那女生滿臉通紅，低頭不語。
“那好吧，你替班長說話，就幫人幫到底，你先說說。”
“說什麽啊？”
“說說對我剛才提的問題的看法吧。”
“沒什麽好說的啊，我覺得那個男人都是心理變態，得不到就想殺人，隻是變態的zhan有欲，而且是獸性大發。”
“嗯，說得不錯，好吧。”那老師很滿意，“下一個，團支書是誰？先說說吧。”
就這樣輪到了櫻。
我的勞動成果就這樣派上了用場。
“第一、我覺得愛情的雙方首先是要互相尊重對方的人格，把對方和自己放在一個平等的位子上，否則沒有真正的愛情可言。”
“第二、愛情應該是兩個人之間互相的傾慕之情，要求非你不可，和白頭偕老，這就決定了愛情的專一性和持久性。”
“第三、愛情應該是為對方著想，是奉獻，是互相促進，二人的共同進步，否則不是愛情。”
她的聲音很美，像琴聲一樣悅耳。娓娓道來，猶如一首動聽音樂。她說的內容並不是我筆記上內容的翻版，而是自己臨時總結的。這女孩果然聰明。
“嗯，不錯，說得很好。有沒有誰有不同意見？”
“老師，她說的那些已經過時了，那是符合前工業社會，及農業社會愛情倫理道德的要求，但是對於現代人而言，如果還用這個尺度去衡量，恐怕就根本不存在所謂的愛情了。”這是閻亮在一本正經的說話。
“哦？你有什麽觀點？”
“第一，一位著名女作家曾經說過，女人和男人在愛情問題上永遠也無法平等，女人有時候是女皇，有時候是女奴，但是怎麽也無法跟男人平等。……”他洋洋灑灑的說了一大通，居然說了什麽女權主義、*崇拜，以及流行的“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”，“過把癮就死”等等，引經據典，隻說的大夥昏昏欲死，因為在他那裏哪還有一點愛情的影子啊。
“好，好。”在他停止發言時，那女老師已經佩服得幾乎五體投地了。“看得出來，你是看了不少書的，思想也很前衛。你的觀點值得大家進一步深思，你請坐下。還有誰有要說的嗎？”良久無人發言。“柳永？哪位是柳永，你有沒有什麽要說的？”
我隻得站起來，本來我沒想好要說什麽，於是就胡謅道：“老師，我覺得真正的愛情是一種屬於不可說的範疇。誠如剛才閻亮同學所言，當代社會上那些掛著愛情之名的交易其實隻能說是遊戲，愛情在那兒是完全缺失的，不信你可以去調查一下，還有誰相信愛情？誰相信，他不但會被別人看成瘋子傻子，而且最後自己也不能不承認自己不正常。就像村上春樹在《挪威的森林》裏說展現的那樣，在一個變態的時間和空間裏，正常反而會被人看成是變態。因此在我看來，在現代去評論愛情就像在現代去研究恐龍一樣，對一個不存在的東西進行評價，很荒謬。”想不到居然有人鼓起掌來，肯定是島主在瞎起哄，我想，然後聽到後麵是一片稀稀落落的掌聲和笑聲。
“你說得有點過於悲觀了，其實愛情作為一種最美好的情感，怎麽會不存在呢？”那老師說。
“最美好的東西往往就是不存在的。”島主居然直接站起來反駁老師的觀點。“有一句名言說：愛金錢，愛玩樂，或是愛名譽的人是不可能愛別人的。隻要我們回頭想想就會發現，世俗的愛情都逃不過這三愛，或者隻能說是愛自己。甚至有人連自己都不愛，還說什麽愛別人呢？”
“你們的觀點都很好，雖然有點偏激，但是還是有些道理的，下麵還有誰要說的嗎？”後麵居然有人小心翼翼的用馬克思主義的觀點來分析了一通愛情，說什麽愛情是意識，建立在物質的基礎上，也就是說物質決定意識，所以性決定愛。“馬克思主義哲學”教會了這些學生們胡謅，用這個公式可以到處去套，因為這個公式什麽都沒有說。滿清末年中國有一位被稱為東方俾斯麥的著名人物說過這麽一句名言：“如果你連官都不會當，那你真是笨到家了！”到目前為止，這句名言的效力依然如昨，並且有加強之勢。因為現在當官是更容易的一件事，因為當官隻要會這一套就足夠了，就是廢話連篇又言無一物。馬克思主義在中國能被變成這樣恐怕也是中國的顯著特色了，就像猴子穿上龍袍照樣可以當皇上一樣，當封建主義披上馬克思的外衣，也照樣可以以馬克思主義的名譽發號施令，這還不可怕，可怕的是它會反過來扼殺真正的馬克思主義。
甚至還有人說《共產黨宣言》裏麵的確實有共產共妻的內容的，而且前蘇聯建國初期也實行過一段時間的共產共妻製度，隻是我們中國共產黨人秉著取其精華去其糟粕的精神沒有吸收這一製度而已，進而得出結論說愛情是為製度服務的。
“這麽說蔣介石誣蔑共產黨人共產共妻不是誣蔑了？”那老師顯然有點不快，“你這些資料是從哪兒看來的？”
“從網上啊，我上外國的網站看到的，是全英文的。”那學生似乎有點炫耀自己的英語水平高的意思。
“以後不要輕信網上的傳言，有些是沒經過證實的，不要被誤導。……”老師語重心長。
在這期間，櫻並沒有注意別人辯論什麽，而是一味的低頭寫一份黨員評價材料，當官的就是忙啊，我心裏想。
天氣好熱，我脫了外套，但還是感覺悶熱難熬，難道是暖氣的緣故？
想不到這個時節了暖氣還開著，正所謂：早已是暮春，楊花已飛盡。百枝齊爭豔，何處采青純。
末了，那老師說出這樣一番話來：“說不定你們下麵就有互相傾慕的，若真的有，希望我這節課能助你們看清愛情的實質，永結同心，白首偕老。”
下麵居然發起了第二次掌聲，而且還有人起哄的聲音，肯定又是島主、閻亮他們。
我感到一陣陣不爽，好像並不是真的因為天氣的原因，而是感覺心裏很壓抑，有一種心被困住的感覺，猶如心被下了牢籠，難以解脫的開來。
我這是怎麽了？
結果是再一次得逃之夭夭！