老李一番嚴厲說辭將圓滾滾田秘書長訓斥得啞口無言見田秘書長一邊頻繁擦拭雙鬢留下汗水一邊連連鞠躬歉老李義正辭嚴地說：“說起來們這些號稱無信仰馬克思主義者在很多時候還真是讓人感到可怕就因為們舍棄了自追求信仰權利、將一切希望都寄托於虛無共產生活之中所以就先天地蔑視一切宗教信仰、甚至在很多時候做出了種種為宗教所忌行為而不自知。（.mianhuatang.info好看的小說）也許正是因為信仰缺失們才會喪失了最為基本敬畏心不論是對天地萬物還是對社稷蒼生都缺乏必要擔當隻剩下一下鑽研如何保住自身權力並水漲船高地去攫取更大權力長此以往下去恐非幸事。”
田秘書長聽老李嚴厲而略顯不敬語汗出如漿地連聲歉一點想要反駁意思都。
“算了受人之托忠人之事對與那些同誌們今後所要開創事業真是一點興趣都待忙完了這裏事情以後咱們各自偏安一隅老死不相往來就好了。”訓斥了一番田秘書長之後老李長歎了一口氣些無奈地繼續講述關於神會和尚往事：“之所以要召開無遮大會其目就是盡可能地讓更多信眾參與到可能不會與們切身利益產生聯係討論當中去讓們以盡量客觀立場去看待參與討論雙方並力求公正地為進行討論雙方進行公平裁定。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）當然願意前往參與無遮大會人多多少少也應該是一些跟佛教關係、或者是潛在目標用戶群體當一個組織可以順利地握住最為核心那一部分目標用戶群體自然也就可以針對性地發展教眾了而無遮大會也起到了推波助瀾作用。”
“說來說去這些個套路跟現在傳銷或者說是保險推銷又什麽差別？其中理們都懂也用不再多費口舌詳加介紹了隻想聽一聽在無遮大會上發生了什麽！”小武些不耐煩地催促。
“又能發生些什麽呢？不外乎是作為北宗代表大雲寺崇遠法師與作為南宗代表受邀而來神會和尚兩個人之間展開唇槍舌劍進行了一場針鋒相對辯論而已。其實神會和尚之所以會欣然赴會並且願意將辯論南北二宗正統地位公開出來主要是因為公開時機已經成熟――當時神秀上人已經離世多年得其真傳二大弟子之一義福也己經去世另一名弟子嵩山普寂則年事己高、垂垂老矣、活動能力遠不如前；而義福跟普寂再傳弟子們又都是憑借前兩代名望勢力在活動對之前五祖弘忍傳法狀況不甚了解；神會和尚則是苦心孤詣地籌備了多年又經過在南陽積極活動早已名揚中原再加上了慧能親傳弟子、禪宗正統傳人身份自然是智珠在握、成竹在胸了。”老李悠然地解釋了一番當時時代背景。
“既然後來是南宗得到了世俗認可並一直流傳到了現代可見當時在無遮大會之上應該是神會和尚大獲全勝了？隻是對那個什麽無遮大會也不太了解雙方辯論之後到底怎麽才能定出輸贏呢？是以所圍觀者小型民主投票製呢還是以一方啞口無言低頭認輸為準？”張揚滿臉好奇地追問了一句。
老李大笑回應：“所謂是理越辯越明既然是公開辯論大會自然是當一方另一方辯駁得啞口無言以後萬眾矚目之下自然而然地就可以確定輸贏了又哪裏還需要什麽低頭認輸呢？公自在人心！據說神會和尚在無遮大會一開始就公開宣布了大會宗旨‘今日說者為天下學者辯其是非為天下學者定其宗旨’之後在與崇遠法師辯論之中也一直在反複地強調兩點：一是北宗神秀、普寂並得到自達摩祖師以來遞相傳授信衣袈裟因而算不上是屬於禪門正統；二是北宗禪法主張漸悟慧能南宗主張頓悟頓教遠比漸教要優越得多。[.mianhuatang.info超多好看小說]就這樣神會和尚一鼓作氣勢如虎地辯倒了崇遠法師。”
“不是？們兩個之間辯論內容一定是特別精彩老李可不能偷懶啊怎麽能在講到最為精彩內容時候就直接跳過了呢？快給們講一講們兩個到底辯論了一些什麽！”張揚好奇地央求。
老李些犯難地說：“又親身經曆過當時盛況又怎麽可能會清楚當初細節呢？之所以能對那一段往事如此深入了解還要全賴那位好友之助呢！據說在敦煌獻獨孤沛編錄《菩提達摩南宗定是非論》之中對那次無遮大會更對細節記載等們幾位小朋友什麽時候機會接觸到那篇古老獻時候仔細閱讀一番自然也就知了當時到底發生了什麽。不過神會和尚關於木棉袈裟傳承經曆一番論述倒還是記得且說給們聽一聽――衣為法信法是衣宗衣法相傳更無別付。非衣不弘於法非法不受於衣。這句也應該算是對禪宗衣缽相傳這種行為最為精辟總結了！”
“最後就是這樣？所謂無遮大會所謂滑台大辯論就算是結束了？神會取得了勝利南宗則是北方僧俗間擴大了自身影響力然後就在也別什麽說法了？”張揚些不敢置信地反複確認。
“還想怎麽樣呢？兩個人辯論又不是在打拳擊還真以為最後勝利那個人可能會被獎勵一掛金腰帶麽？以那幫和尚們性情來看所謂滑台無遮大會最後結果不外是讓那些原本已經享受錦衣玉食生活、沉迷於前程信徒供奉北宗和尚們勉為其難地在台麵上接受了南宗存在但這並不代表們就能忍受南宗對們教門詆毀與衝擊們必定還別後手。”一臉平靜小武冷靜分析。
老李深沉地望了圓滾滾田秘書長一眼意所指地說：“們自然還別後手不要忘記早已打入政權內部手眼通天北宗和尚們可是還很多官員信徒可以撐腰。後來神會和尚曾因武俠之事所牽累被白馬縣官拘捕；又因字惹起官司三次大難臨頭幾乎被迫害致死；還曾被強製剝掉僧衣懲罰勞役。這些苦難並使神會意誌消沉、放棄抵抗反而增加了堅忍不拔毅力令一直堅持到了唐玄宗天寶四年。那一年號稱‘詩佛’詩人、侍禦史王維因公事到南陽在驛所會見了神會和尚。二人談佛論法親密無間。後來又受到兵部侍郎宋鼎邀請神會和尚前往東都洛陽荷澤寺入住逐步走進了盛唐時期政治中心。此後神會和尚在‘北宗門下勢力連天’東都洛陽繼續積極宣傳南宗頓悟法門於是曹溪宗旨傳播於洛陽荷澤頓門流傳於天下；而神秀一派普寂門下則日漸凋零了……”
“要去挖敵人牆角果然還是得在地方大本營裏麵下手才效果顯著啊！”小武冷笑如此評價了一句神會和尚行為之後又些費解地問老李：“其實跟這位田秘書長一樣一直都沒弄太明白漸悟和頓悟之間差別。要說所謂漸悟不就是通過日積月累思考獲得了種種體悟、再經過數量累積由量變堆積成質變過程嗎？而所謂頓悟則是拋棄了量變積累過程直接追求質變本身。這種理解應該什麽錯誤？如果說是針對普通人資質來說其實前一種聽起來更容易走得通一些啊？”“對漸悟和頓悟之間差別分析得確實錯但雖是這樣說卻忽視了人類自身先天具且後天更容易被發揚光大惰性。如果換成是給兩種選擇一種是每天早起上學勤勤懇懇先讀書讀個十幾年才可能獲得某類知識或者是某種技能；而另一種則是一台神奇機器可以讓告別前麵那些痛苦經曆直接獲得那類知識或技能。會選擇哪一種呢？”老李無奈地給小武舉例說明。“這什麽好糾結肯定是選擇不需要耗費太多時間跟精力後者了！”小武想都沒想地就飛快給出了自己答案但幾乎就是同時也意識到了自己答案與之前思考所不同沉默了一會兒之後才悠然開口說：“原來是這樣所謂頓悟就是一個可以快速成佛方便法門而已當那些佛教信徒們都知一條不需要進行長年打坐參禪、不必經曆晨鍾暮鼓刻苦修行成佛捷徑之時們自然而然地就會選擇這條捷徑哪怕這條捷徑未必就適合們哪怕終其一生也未必能夠通過捷徑成佛……”
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“既然後來是南宗得到了世俗認可並一直流傳到了現代可見當時在無遮大會之上應該是神會和尚大獲全勝了？隻是對那個什麽無遮大會也不太了解雙方辯論之後到底怎麽才能定出輸贏呢？是以所圍觀者小型民主投票製呢還是以一方啞口無言低頭認輸為準？”張揚滿臉好奇地追問了一句。
老李大笑回應：“所謂是理越辯越明既然是公開辯論大會自然是當一方另一方辯駁得啞口無言以後萬眾矚目之下自然而然地就可以確定輸贏了又哪裏還需要什麽低頭認輸呢？公自在人心！據說神會和尚在無遮大會一開始就公開宣布了大會宗旨‘今日說者為天下學者辯其是非為天下學者定其宗旨’之後在與崇遠法師辯論之中也一直在反複地強調兩點：一是北宗神秀、普寂並得到自達摩祖師以來遞相傳授信衣袈裟因而算不上是屬於禪門正統；二是北宗禪法主張漸悟慧能南宗主張頓悟頓教遠比漸教要優越得多。[.mianhuatang.info超多好看小說]就這樣神會和尚一鼓作氣勢如虎地辯倒了崇遠法師。”
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“還想怎麽樣呢？兩個人辯論又不是在打拳擊還真以為最後勝利那個人可能會被獎勵一掛金腰帶麽？以那幫和尚們性情來看所謂滑台無遮大會最後結果不外是讓那些原本已經享受錦衣玉食生活、沉迷於前程信徒供奉北宗和尚們勉為其難地在台麵上接受了南宗存在但這並不代表們就能忍受南宗對們教門詆毀與衝擊們必定還別後手。”一臉平靜小武冷靜分析。
老李深沉地望了圓滾滾田秘書長一眼意所指地說：“們自然還別後手不要忘記早已打入政權內部手眼通天北宗和尚們可是還很多官員信徒可以撐腰。後來神會和尚曾因武俠之事所牽累被白馬縣官拘捕；又因字惹起官司三次大難臨頭幾乎被迫害致死；還曾被強製剝掉僧衣懲罰勞役。這些苦難並使神會意誌消沉、放棄抵抗反而增加了堅忍不拔毅力令一直堅持到了唐玄宗天寶四年。那一年號稱‘詩佛’詩人、侍禦史王維因公事到南陽在驛所會見了神會和尚。二人談佛論法親密無間。後來又受到兵部侍郎宋鼎邀請神會和尚前往東都洛陽荷澤寺入住逐步走進了盛唐時期政治中心。此後神會和尚在‘北宗門下勢力連天’東都洛陽繼續積極宣傳南宗頓悟法門於是曹溪宗旨傳播於洛陽荷澤頓門流傳於天下；而神秀一派普寂門下則日漸凋零了……”
“要去挖敵人牆角果然還是得在地方大本營裏麵下手才效果顯著啊！”小武冷笑如此評價了一句神會和尚行為之後又些費解地問老李：“其實跟這位田秘書長一樣一直都沒弄太明白漸悟和頓悟之間差別。要說所謂漸悟不就是通過日積月累思考獲得了種種體悟、再經過數量累積由量變堆積成質變過程嗎？而所謂頓悟則是拋棄了量變積累過程直接追求質變本身。這種理解應該什麽錯誤？如果說是針對普通人資質來說其實前一種聽起來更容易走得通一些啊？”“對漸悟和頓悟之間差別分析得確實錯但雖是這樣說卻忽視了人類自身先天具且後天更容易被發揚光大惰性。如果換成是給兩種選擇一種是每天早起上學勤勤懇懇先讀書讀個十幾年才可能獲得某類知識或者是某種技能；而另一種則是一台神奇機器可以讓告別前麵那些痛苦經曆直接獲得那類知識或技能。會選擇哪一種呢？”老李無奈地給小武舉例說明。“這什麽好糾結肯定是選擇不需要耗費太多時間跟精力後者了！”小武想都沒想地就飛快給出了自己答案但幾乎就是同時也意識到了自己答案與之前思考所不同沉默了一會兒之後才悠然開口說：“原來是這樣所謂頓悟就是一個可以快速成佛方便法門而已當那些佛教信徒們都知一條不需要進行長年打坐參禪、不必經曆晨鍾暮鼓刻苦修行成佛捷徑之時們自然而然地就會選擇這條捷徑哪怕這條捷徑未必就適合們哪怕終其一生也未必能夠通過捷徑成佛……”