“那個關於禪宗些疑惑想要請李大師為解答。”圓滾滾田秘書長鼓足了勇氣舉手示意見老李並露出鄙夷或是輕視神色才些不太確定地問：“雖然這麽多年都沒怎麽參與過宗教事務但身為一名本地父母官總是少了不了一些跟宗教人士之間互動也曾聽說過一些關於禪宗故事。據說禪宗漸悟和頓悟之分也就是說一種是隨時間積累慢慢領悟另一種則是因為某種機緣而在瞬間領悟。關於這兩者之間不知哪一種更為高明一些呢？或者說哪一種才是禪宗正宗呢？”
老李被田秘書長問題問得一愣想了一下方才了然身為當地政府官員田秘書長果然是能夠比普通人更容易地直擊要害可以很輕易地就握住事物核心本質。想到了這裏老李微微頷首耐心解釋：“說起來在佛教之中漸悟和頓悟之間爭論乃是自古之但被眾多學子拿到台麵上來進行爭論、辯法卻是在六祖慧能桃李滿天下以後事情。據說當初五祖弘忍大師對其諸多弟子所傳授就是漸悟之法而對於六祖慧能卻是青眼加、直接授予了禪宗最為核心頓悟之法；雖然說弘忍大師因材施教行為確實樹立了身為一代宗師模範形象但卻也為日後漸頓紛爭提前埋下了諸多隱患。”
“李大師您所說隱患是指什麽？難也跟慧能逃回嶺南之後又過了五年隱姓埋名生活那段經曆關嗎？該不會是因為真正六祖慧能隱居不出所以才會被那個什麽神秀上人借機篡奪了六祖名位？而等到六祖慧能借機重返佛教屆之時身份與地位早已不被主流佛教人士所接收了？”田秘書長問。
老李再次深沉地看了田秘書長一眼為對方思維嚴謹而折服點點頭說：“不錯事情發展走向正如所預料那樣――六祖慧能得到禪宗衣缽之後為避禍返回嶺南隱姓埋名；而神秀上人則帶領自己弟子普寂、義福前往洛陽進行弘化並且受到了大唐朝廷重視。神秀這一派僧眾號稱自己乃是五祖弘忍大師嫡傳神秀上人是當之無愧禪宗六祖後人因為們活動影響範圍主要是地處北方區域所以稱呼這一派別為‘北宗’。相對應以慧能為代表曹溪寶林一派則被稱為‘南宗’。”
“說這些事情包括所謂漸頓紛爭應該都是在慧能和尚修行成、名動天下之後發生？甚至很可能是在圓寂歸天之後因為弟子們要四處宣揚本宗法門而與主流佛教人士產生了諸多矛盾所以才不得不硬頭皮參與到所謂漸頓紛爭之中。”原本麵無表情小武忽然信心滿滿地插。
“說起來好像確實是這樣。據說六祖慧能在曹溪山寶林寺弘化佛法多年以後竟然引起了大唐皇室注意與尊重受到了皇室中人禮請與供養。長壽元年武則天曾派遣特使前往曹溪迎請慧能慧能卻托病請辭不去；到了萬歲通天元年武則天派人二請慧能慧能還是托故不去不得已之下武則天隻好迎奉禪宗衣缽之中信衣、也就是那領袈裟入宮供養。說其那一領袈裟其實們也應該都非常熟悉可能隻是因為們一直在說禪宗故事而沒能讓們想法往現實方向上靠所以們一時之間竟會想不起那領袈裟名號來可以免費提醒們一下哦一部很名氣電影……”老李故作玄虛地說。
“老李給提示也太直白了？在印象中如果說跟袈裟會關係電影恐怕隻一部那就是傳說中經典老片《木棉袈裟》了！不過也正是因為提醒才想起來其實在那部電影裏早就交待了木棉袈裟對於少林寺重要意義難怪大家都要拚死拚活地搶奪那領袈裟呢！”張揚興奮地直接說出了心中答案可卻又感覺到些不妥地遲疑了一下不敢置信地追問：“不過又說回來所謂衣缽相傳六祖慧能從五祖弘忍那裏得到了衣缽二祖慧可從達摩祖師那裏得到了衣缽而達摩祖師又是從師父那裏得到衣缽再這麽繼續推衍下去豈不是說衣缽最初始主人就是如來佛祖了？袈裟是如來佛祖當年披袈裟缽盂是如來佛祖當年吃飯家夥推論結果也太驚人了？”
老李苦笑搖了搖頭解釋：“據說木棉袈裟原本就是釋加牟尼所使用金縷袈裟在經過拈花微笑這一典故之後釋加牟尼就金縷袈裟作為證物傳給了迦葉尊者；等到那領袈裟傳到達摩祖師時候已經是第二十八代了；等到其尊師命來到中國傳播佛教化木棉袈裟自然也就來到了中國並與那件缽盂一起又作為禪宗傳法信物繼續傳承了六代方才因為武則天一紙詔命而完成了自身所肩負使命。”
“如此說來那領袈裟最後竟然落到了武則天手裏？”張揚想起了《蘭亭序》下落不由得些惋惜地說：“估計那領袈裟最後下場也就隻剩下被武則天當成是最為珍貴陪葬之物、帶到乾陵之下永不見天日了？還真想不明白那些帝王皇帝們做下來這樣決定之時到底是怎麽想們憑什麽就敢拿最為珍貴那些無價之寶給自己陪葬呢？們就不知‘蒼蠅不叮無縫蛋’理嗎？後世又多少盜墓賊就是因為覬覦某樣傳說之中珍寶而不惜以身犯險盜掘了一處又一處皇陵地宮？”
“關於帝王皇帝們古怪陪葬製度說得都錯們確實是在作繭自縛；但關於那一領木棉袈裟下落確實誤會武則天了――根據曆史記載武則天從惠能手裏迎得木棉袈裟入宮供奉並請了五祖座下十大弟子來供養們。武則天問十大高僧見到佛祖親傳木棉袈裟還欲否；幾大高僧回答皆各玄妙唯其中一名叫做智詵高僧如實回答說‘生而欲死則無欲’；智詵回答令武則天甚感滿意龍顏大悅之下就將木棉袈裟賜給了智詵和尚。”老李先是向張揚更正了一下對武則天誤解之後又頗些惋惜地搖頭說：“可惜在其後不久智詵和尚因為害怕在京城樹大招風便以年邁思鄉為由奏請回家帶弟子跟木棉袈裟悄悄地離開了洛陽城木棉袈裟下落自此也就落得個杳然無蹤。”
聽到老李激動地講述關於木棉袈裟往事看老李談及木棉袈裟杳然無蹤時滿臉遺憾表情花生小和尚下意識地緊了緊身上那一領色澤暗淡百納袈裟苦笑了一聲很識趣地多說些什麽。
留意到花生小和尚舉動小武上下打量了一番花生小和尚身上那領色澤暗淡百納袈裟嘴角蕩漾起邪意笑容就像是一個想要搞惡作劇熊孩子一樣蠢蠢欲動準備隨時插說些聳人聽聞語。
同樣留意到花生小和尚異常舉動張揚自然也將小武邪意笑容看在了眼裏再看到小武那一副蠢蠢欲動模樣張揚下意識地一摟住了小武脖子打哈哈對感覺到一絲異樣老李說：“其實木棉袈裟杳然無蹤也好不然還不知會多少佛教虔誠信徒想要找機會去頂禮膜拜呢雖然可以給某地增添一處香火鼎盛旅遊景點但恐怕卻也會失去了佛教出世真意？關於慧能後來又發生了什麽？”老李雖然些不明所以但還是配合度很高地回應：“再後來就是六祖慧能入滅之時所發生異相了。據說在公元713年陰曆七月初八那一天預感到自己將不久於人世慧能大師召集眾弟子囑托後事。在慧能榻前對眾弟子說預感到八月就要離開人間讓眾弟子什麽疑惑最好早些問趁還在時候為眾弟子破解群迷方才能在去後讓弟子們安心傳法；眾弟子聽聞之後皆悲痛欲絕、泣不成聲隻一個叫做神會年輕和尚一臉平靜；於是慧能就安慰眾弟子說隻神會小和尚才懂得善於不善、毀譽不動、哀樂不生們這些小家夥在這裏這麽多年到底修行了些什麽呢？最後慧能大弟子法海上座終於收斂了悲容越眾而出上前一步問出了眾多弟子都非常關心卻遲遲不敢問出口那個問題。”被張揚阻攔小武對張揚翻了個白眼沒好氣地插問：“問該不會是要如何分家……”
老李被田秘書長問題問得一愣想了一下方才了然身為當地政府官員田秘書長果然是能夠比普通人更容易地直擊要害可以很輕易地就握住事物核心本質。想到了這裏老李微微頷首耐心解釋：“說起來在佛教之中漸悟和頓悟之間爭論乃是自古之但被眾多學子拿到台麵上來進行爭論、辯法卻是在六祖慧能桃李滿天下以後事情。據說當初五祖弘忍大師對其諸多弟子所傳授就是漸悟之法而對於六祖慧能卻是青眼加、直接授予了禪宗最為核心頓悟之法；雖然說弘忍大師因材施教行為確實樹立了身為一代宗師模範形象但卻也為日後漸頓紛爭提前埋下了諸多隱患。”
“李大師您所說隱患是指什麽？難也跟慧能逃回嶺南之後又過了五年隱姓埋名生活那段經曆關嗎？該不會是因為真正六祖慧能隱居不出所以才會被那個什麽神秀上人借機篡奪了六祖名位？而等到六祖慧能借機重返佛教屆之時身份與地位早已不被主流佛教人士所接收了？”田秘書長問。
老李再次深沉地看了田秘書長一眼為對方思維嚴謹而折服點點頭說：“不錯事情發展走向正如所預料那樣――六祖慧能得到禪宗衣缽之後為避禍返回嶺南隱姓埋名；而神秀上人則帶領自己弟子普寂、義福前往洛陽進行弘化並且受到了大唐朝廷重視。神秀這一派僧眾號稱自己乃是五祖弘忍大師嫡傳神秀上人是當之無愧禪宗六祖後人因為們活動影響範圍主要是地處北方區域所以稱呼這一派別為‘北宗’。相對應以慧能為代表曹溪寶林一派則被稱為‘南宗’。”
“說這些事情包括所謂漸頓紛爭應該都是在慧能和尚修行成、名動天下之後發生？甚至很可能是在圓寂歸天之後因為弟子們要四處宣揚本宗法門而與主流佛教人士產生了諸多矛盾所以才不得不硬頭皮參與到所謂漸頓紛爭之中。”原本麵無表情小武忽然信心滿滿地插。
“說起來好像確實是這樣。據說六祖慧能在曹溪山寶林寺弘化佛法多年以後竟然引起了大唐皇室注意與尊重受到了皇室中人禮請與供養。長壽元年武則天曾派遣特使前往曹溪迎請慧能慧能卻托病請辭不去；到了萬歲通天元年武則天派人二請慧能慧能還是托故不去不得已之下武則天隻好迎奉禪宗衣缽之中信衣、也就是那領袈裟入宮供養。說其那一領袈裟其實們也應該都非常熟悉可能隻是因為們一直在說禪宗故事而沒能讓們想法往現實方向上靠所以們一時之間竟會想不起那領袈裟名號來可以免費提醒們一下哦一部很名氣電影……”老李故作玄虛地說。
“老李給提示也太直白了？在印象中如果說跟袈裟會關係電影恐怕隻一部那就是傳說中經典老片《木棉袈裟》了！不過也正是因為提醒才想起來其實在那部電影裏早就交待了木棉袈裟對於少林寺重要意義難怪大家都要拚死拚活地搶奪那領袈裟呢！”張揚興奮地直接說出了心中答案可卻又感覺到些不妥地遲疑了一下不敢置信地追問：“不過又說回來所謂衣缽相傳六祖慧能從五祖弘忍那裏得到了衣缽二祖慧可從達摩祖師那裏得到了衣缽而達摩祖師又是從師父那裏得到衣缽再這麽繼續推衍下去豈不是說衣缽最初始主人就是如來佛祖了？袈裟是如來佛祖當年披袈裟缽盂是如來佛祖當年吃飯家夥推論結果也太驚人了？”
老李苦笑搖了搖頭解釋：“據說木棉袈裟原本就是釋加牟尼所使用金縷袈裟在經過拈花微笑這一典故之後釋加牟尼就金縷袈裟作為證物傳給了迦葉尊者；等到那領袈裟傳到達摩祖師時候已經是第二十八代了；等到其尊師命來到中國傳播佛教化木棉袈裟自然也就來到了中國並與那件缽盂一起又作為禪宗傳法信物繼續傳承了六代方才因為武則天一紙詔命而完成了自身所肩負使命。”
“如此說來那領袈裟最後竟然落到了武則天手裏？”張揚想起了《蘭亭序》下落不由得些惋惜地說：“估計那領袈裟最後下場也就隻剩下被武則天當成是最為珍貴陪葬之物、帶到乾陵之下永不見天日了？還真想不明白那些帝王皇帝們做下來這樣決定之時到底是怎麽想們憑什麽就敢拿最為珍貴那些無價之寶給自己陪葬呢？們就不知‘蒼蠅不叮無縫蛋’理嗎？後世又多少盜墓賊就是因為覬覦某樣傳說之中珍寶而不惜以身犯險盜掘了一處又一處皇陵地宮？”
“關於帝王皇帝們古怪陪葬製度說得都錯們確實是在作繭自縛；但關於那一領木棉袈裟下落確實誤會武則天了――根據曆史記載武則天從惠能手裏迎得木棉袈裟入宮供奉並請了五祖座下十大弟子來供養們。武則天問十大高僧見到佛祖親傳木棉袈裟還欲否；幾大高僧回答皆各玄妙唯其中一名叫做智詵高僧如實回答說‘生而欲死則無欲’；智詵回答令武則天甚感滿意龍顏大悅之下就將木棉袈裟賜給了智詵和尚。”老李先是向張揚更正了一下對武則天誤解之後又頗些惋惜地搖頭說：“可惜在其後不久智詵和尚因為害怕在京城樹大招風便以年邁思鄉為由奏請回家帶弟子跟木棉袈裟悄悄地離開了洛陽城木棉袈裟下落自此也就落得個杳然無蹤。”
聽到老李激動地講述關於木棉袈裟往事看老李談及木棉袈裟杳然無蹤時滿臉遺憾表情花生小和尚下意識地緊了緊身上那一領色澤暗淡百納袈裟苦笑了一聲很識趣地多說些什麽。
留意到花生小和尚舉動小武上下打量了一番花生小和尚身上那領色澤暗淡百納袈裟嘴角蕩漾起邪意笑容就像是一個想要搞惡作劇熊孩子一樣蠢蠢欲動準備隨時插說些聳人聽聞語。
同樣留意到花生小和尚異常舉動張揚自然也將小武邪意笑容看在了眼裏再看到小武那一副蠢蠢欲動模樣張揚下意識地一摟住了小武脖子打哈哈對感覺到一絲異樣老李說：“其實木棉袈裟杳然無蹤也好不然還不知會多少佛教虔誠信徒想要找機會去頂禮膜拜呢雖然可以給某地增添一處香火鼎盛旅遊景點但恐怕卻也會失去了佛教出世真意？關於慧能後來又發生了什麽？”老李雖然些不明所以但還是配合度很高地回應：“再後來就是六祖慧能入滅之時所發生異相了。據說在公元713年陰曆七月初八那一天預感到自己將不久於人世慧能大師召集眾弟子囑托後事。在慧能榻前對眾弟子說預感到八月就要離開人間讓眾弟子什麽疑惑最好早些問趁還在時候為眾弟子破解群迷方才能在去後讓弟子們安心傳法；眾弟子聽聞之後皆悲痛欲絕、泣不成聲隻一個叫做神會年輕和尚一臉平靜；於是慧能就安慰眾弟子說隻神會小和尚才懂得善於不善、毀譽不動、哀樂不生們這些小家夥在這裏這麽多年到底修行了些什麽呢？最後慧能大弟子法海上座終於收斂了悲容越眾而出上前一步問出了眾多弟子都非常關心卻遲遲不敢問出口那個問題。”被張揚阻攔小武對張揚翻了個白眼沒好氣地插問：“問該不會是要如何分家……”