“真是恐怖啊…這麽多的惡魔還有七宗罪，難道沒有辦法治理他們了嗎…”king警官聽著惡魔雕塑家奧修說的冷汗直冒。
“我們這次來的有12位男士，還有12位女士，雨果和翠西已經不幸遇難了啊，如果說女士們是金陵十二釵，那麽男士們能想到什麽呢，奧修。”貝斯特問著奧修。
“12當然是個好數字咯，但是也不全是，比如說最著名的耶穌的十二門徒中就有猶大這種吃裏扒外的家夥啊。那我就再給你們說下耶穌的十二門徒吧。”奧修笑道。
主耶穌有十二個門徒這件事，可以說是家喻戶曉，無人不知的。但能說出十二個門徒名字的，別說非基督徒，就是基督徒，多年在教會長大的，也未必說得出來。
經文：路加福音六章十二至十六節，馬太福音十章一至七節
十二門徒的名錄在聖經裏記載了四次，次序如下：西門彼得（伯多祿）、安得烈（安德肋）、雅各布（雅各伯）、約翰（若望）、腓力（斐理伯）、巴多羅買（巴爾多祿茂）、多馬（多默）、馬太（瑪竇）、亞勒腓的兒子雅各布（阿耳斐的兒子雅各伯）、達太（雅各伯的兄弟猶達）、奮銳黨的西門（熱誠者西滿）、及賣主的加略人猶大（猶達斯）。在耶穌升天之後，主揀選瑪弟亞代猶達斯為宗徒。注：正文部分為基督新教譯名，括號內為羅馬公教譯名。
由來：為什麽主耶穌不選十個人而要選十二個呢？原來十二這個數目在屬靈上有一連串的意義。舊約有以色列的十二支派，正預表新約的十二門徒，表示全以色列及新約教會的全體事奉。此外，在曠野的以琳有十二股活泉解人口渴；大祭司的胸牌上有十二顆寶石，上麵刻了十二支派的名字。表示神的愛，如何將他仆人的名字放在心上，掛在胸上。以他仆人為光榮；使徒約翰看見的異象中，有一個婦人頭戴十二星的冠冕。代表教會在世上發光；將來的新耶路撒冷有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字；城牆有十二根墓，根基上有羔羊十使徒的名字。這些足夠說明主耶穌選召十二個門徒不是偶然的一個數目。
基督新教
一、根據路加記載：那時耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。當時跟隨耶穌的人很多。但他隻選了十二個。正像昔日神要基甸挑選國中壯丁出去與米甸人爭戰一樣，在三萬二千人中隻挑選了三百人。被選上的人是何等蒙福！與主同行同心，三年之久，朝夕得聽他的教訓。主又稱他們為使徒，給他們尊貴的職份。他們本是平凡無學？問的小民，然而主親自到海邊去呼召西彼得、雅各布、約翰；到稅關上去呼召利未馬太；要他們撇下世界的一切，背起十字架來跟隨他。
禱告的事是門徒主動的，因門徒曾請求主教導他們如何禱告，好像約翰教他的門徒一樣。現在選召的事是主耶穌主動的。是主叫他們來的，是主稱他們為使徒的。在主快要離世時。他又重複強調這點：不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子（約十五：16）。很多時候。我們不能結果子，就是因為我們沒有清楚蒙召，我們主動地去工作，亂忙一陣，還以為在事奉。主又向神禱告說：你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上（約十七：18）。因此，我們隻能等候在神的麵前，說：我在這裏，請差遣我。
二、給從古以來。摩西、伊萊賈、伊萊沙、施洗約翰，甚至
法利賽人都有門徒；但他們隻能給門徒教導。不能給門徒能力。惟有我們的主，叫了十二個門徒來。給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。主呼召我們，一定給我們裝備，才差我們出去。主愛他的門徒，他決不奴役我們，或者送我們到前線去做炮灰。相反地，他給我們屬天的能力，用神跡隨著我們，印證我們是他的仆人，賜給我們勝利。
主給門徒趕逐汙鬼的權柄，不是給世上的勢力，因為傳福音是直接向魔鬼挑戰，我們爭戰的兵器也就不是屬血氣的了；乃是在神麵前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督（林後十：4～5）。主又給他們醫治各樣病症的權柄，主不是給他們醫治各樣病症的知識。真奇妙！因為主要在世人麵前印證他門徒的職份，好叫世人像尼哥底母那樣認識：我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行（約三2）。
三、差主選召好了，給了權柄能力，才差他們出去，並且吩咐他們許多話，像一位慈父叮嚀愛子出門一樣。
第一，差遣他們兩個兩個的出去（可六：7）。使他們有同伴，急難時能互助，病痛時能互慰；而且也訓練他們尊重別人的意見，表現出彼此相愛的見證來。
第二，給他們一個方向，到迷失的羊那兒去，去搶救失喪人的靈魂。不是去別的羊欄裏拉羊過來，也不是去漁網裏搶魚。我們要一致向外，到迷失的羊那兒去。
第三，隨走隨傳。行動與言語一致，光說不去，推三托四，有什麽用呢？光去不傳也不行，去開會，去寫報告，卻忘記了最要緊的是去傳福音。
第四，給他們生活的原則。夠吃夠用就好了，不要貪圖金銀財物，也不慕虛榮名利。不趨炎附勢，要住在有好名聲的人家裏，不是住在有錢有勢的人家裏。
第五，帶平安給接待的人。傳道人要存謙虛感謝的心，不可擺出名布道家的架子來，以為信徒的接待是應份的。
第六，要有智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。正如保羅所說，在什麽人中間做什麽樣的人，為要得著人。
如果我們把馬太福音第十章繼續讀下去，就會讀到還有許多的叮嚀，主安慰又鼓勵，應許也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做門徒將遇到的事都告訴他們。這一切的教訓也適用在今日的我們身上，我們基督徒就是基督的門徒。基督同樣選召了我們，賜給我們屬靈的能力，要差我們往普天下去傳福音。
“我們這次來的有12位男士，還有12位女士，雨果和翠西已經不幸遇難了啊，如果說女士們是金陵十二釵，那麽男士們能想到什麽呢，奧修。”貝斯特問著奧修。
“12當然是個好數字咯，但是也不全是，比如說最著名的耶穌的十二門徒中就有猶大這種吃裏扒外的家夥啊。那我就再給你們說下耶穌的十二門徒吧。”奧修笑道。
主耶穌有十二個門徒這件事，可以說是家喻戶曉，無人不知的。但能說出十二個門徒名字的，別說非基督徒，就是基督徒，多年在教會長大的，也未必說得出來。
經文：路加福音六章十二至十六節，馬太福音十章一至七節
十二門徒的名錄在聖經裏記載了四次，次序如下：西門彼得（伯多祿）、安得烈（安德肋）、雅各布（雅各伯）、約翰（若望）、腓力（斐理伯）、巴多羅買（巴爾多祿茂）、多馬（多默）、馬太（瑪竇）、亞勒腓的兒子雅各布（阿耳斐的兒子雅各伯）、達太（雅各伯的兄弟猶達）、奮銳黨的西門（熱誠者西滿）、及賣主的加略人猶大（猶達斯）。在耶穌升天之後，主揀選瑪弟亞代猶達斯為宗徒。注：正文部分為基督新教譯名，括號內為羅馬公教譯名。
由來：為什麽主耶穌不選十個人而要選十二個呢？原來十二這個數目在屬靈上有一連串的意義。舊約有以色列的十二支派，正預表新約的十二門徒，表示全以色列及新約教會的全體事奉。此外，在曠野的以琳有十二股活泉解人口渴；大祭司的胸牌上有十二顆寶石，上麵刻了十二支派的名字。表示神的愛，如何將他仆人的名字放在心上，掛在胸上。以他仆人為光榮；使徒約翰看見的異象中，有一個婦人頭戴十二星的冠冕。代表教會在世上發光；將來的新耶路撒冷有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字；城牆有十二根墓，根基上有羔羊十使徒的名字。這些足夠說明主耶穌選召十二個門徒不是偶然的一個數目。
基督新教
一、根據路加記載：那時耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。當時跟隨耶穌的人很多。但他隻選了十二個。正像昔日神要基甸挑選國中壯丁出去與米甸人爭戰一樣，在三萬二千人中隻挑選了三百人。被選上的人是何等蒙福！與主同行同心，三年之久，朝夕得聽他的教訓。主又稱他們為使徒，給他們尊貴的職份。他們本是平凡無學？問的小民，然而主親自到海邊去呼召西彼得、雅各布、約翰；到稅關上去呼召利未馬太；要他們撇下世界的一切，背起十字架來跟隨他。
禱告的事是門徒主動的，因門徒曾請求主教導他們如何禱告，好像約翰教他的門徒一樣。現在選召的事是主耶穌主動的。是主叫他們來的，是主稱他們為使徒的。在主快要離世時。他又重複強調這點：不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子（約十五：16）。很多時候。我們不能結果子，就是因為我們沒有清楚蒙召，我們主動地去工作，亂忙一陣，還以為在事奉。主又向神禱告說：你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上（約十七：18）。因此，我們隻能等候在神的麵前，說：我在這裏，請差遣我。
二、給從古以來。摩西、伊萊賈、伊萊沙、施洗約翰，甚至
法利賽人都有門徒；但他們隻能給門徒教導。不能給門徒能力。惟有我們的主，叫了十二個門徒來。給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。主呼召我們，一定給我們裝備，才差我們出去。主愛他的門徒，他決不奴役我們，或者送我們到前線去做炮灰。相反地，他給我們屬天的能力，用神跡隨著我們，印證我們是他的仆人，賜給我們勝利。
主給門徒趕逐汙鬼的權柄，不是給世上的勢力，因為傳福音是直接向魔鬼挑戰，我們爭戰的兵器也就不是屬血氣的了；乃是在神麵前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督（林後十：4～5）。主又給他們醫治各樣病症的權柄，主不是給他們醫治各樣病症的知識。真奇妙！因為主要在世人麵前印證他門徒的職份，好叫世人像尼哥底母那樣認識：我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行（約三2）。
三、差主選召好了，給了權柄能力，才差他們出去，並且吩咐他們許多話，像一位慈父叮嚀愛子出門一樣。
第一，差遣他們兩個兩個的出去（可六：7）。使他們有同伴，急難時能互助，病痛時能互慰；而且也訓練他們尊重別人的意見，表現出彼此相愛的見證來。
第二，給他們一個方向，到迷失的羊那兒去，去搶救失喪人的靈魂。不是去別的羊欄裏拉羊過來，也不是去漁網裏搶魚。我們要一致向外，到迷失的羊那兒去。
第三，隨走隨傳。行動與言語一致，光說不去，推三托四，有什麽用呢？光去不傳也不行，去開會，去寫報告，卻忘記了最要緊的是去傳福音。
第四，給他們生活的原則。夠吃夠用就好了，不要貪圖金銀財物，也不慕虛榮名利。不趨炎附勢，要住在有好名聲的人家裏，不是住在有錢有勢的人家裏。
第五，帶平安給接待的人。傳道人要存謙虛感謝的心，不可擺出名布道家的架子來，以為信徒的接待是應份的。
第六，要有智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。正如保羅所說，在什麽人中間做什麽樣的人，為要得著人。
如果我們把馬太福音第十章繼續讀下去，就會讀到還有許多的叮嚀，主安慰又鼓勵，應許也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做門徒將遇到的事都告訴他們。這一切的教訓也適用在今日的我們身上，我們基督徒就是基督的門徒。基督同樣選召了我們，賜給我們屬靈的能力，要差我們往普天下去傳福音。