薩麥爾samael
有出處薩麥爾的英文又作satanail，基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語balk啟示錄》登場的墮天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋“sam”即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實隻是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，傳說在最初命創造天使群造人時，隻有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為‘死亡天使‘。和回教的亞茲拉爾（azrael）應為同一格。
貝利亞belial
又作beliar、berial、blil。是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祇。字麵即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即隻用於‘無價值‘的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以‘黑暗之子（彼列的身份和耶穌基督對立，經注釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、凶惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物。因為我們不能接收神邪惡的一麵，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出（rdialman），乃卡巴拉對於最初人完美的善靈命的名。即將化世為救世主，但相對於分離階層的惡靈。他們即用adambeliyyaal這個字。比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也占有一席，《魔術書》中的貝利亞是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關係。
阿撒茲勒azazel
墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語神之強者之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有azael、asiel、hazazel、azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。與人類女子生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下。其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍布全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裏去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：“火之子焉可拜土之子？”因而被罰。阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄裏。因其原始的崇高地位和權能，被路西法任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在雞上。莫斯提馬a
希伯來文的“惡意”，又作at。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和貝利亞一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。
度瑪douma
希伯來字‘沉默‘的意思，聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沉默天使，猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使，又稱埃及守護者。耶路撒冷遠郊火焚穀的惡魔首領。
惡魔等級列表版本一
撒旦：是反叛上帝耶和華的墮天使（angels）。曾經是上帝座前的六翼天使，負責在人間放置誘惑。後來他墮落成為魔鬼、所有鬼魔的首領，被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
大惡魔：地獄原有的子民。長有蝙蝠的膜翼，角，還有肌肉。他們對於魔法很吃不消，但絕對是力量派，戰場上以血拚見真章，喜好嗜血。
墮落天使：性格因為受到光暗兩方的擠壓，他們陰沉而可怕，翅膀為黑色，擅長黑魔法，但對於力量型攻擊他們完全不行。擁有絕對的實力，路西法為其中代表。
黑暗精靈：當路西法墮落為魔時，伊甸園的亞當和夏娃也被放逐人界。精靈們被天界與魔界瓜分，光明精靈黑暗精靈由此誕生。部分存活在人界，小巧玲瓏，依靠植物而活。而黑暗精靈就是被魔界瓜分的一部分，同墮落天使相似，但他們和藹可親，經常會服從有能力召喚他們出來的惡魔為他們做事。
女巫：與撒旦簽訂契約，擅長下毒和煉藥，與邪惡法師相似。
鐮刀魔：一種形象是頭上長角，出自英雄無敵3；另一種形象是黑袍，骷髏的臉，握著鐮刀，形似死神，竊取靈魂為食。但真正的死神是天使長烏列、沙利葉（已墮落），死神的職務是回收靈魂而不是竊取靈魂食用。興趣是斬下敵人首級，以他人靈魂為食，殘忍卻充滿力量與智慧。
邪惡法師：擅長火屬性的攻擊魔法，他的身後隻有一片火海。
鬼魂：煉獄而來的罪大惡極的惡靈，亡魂，幽靈。
奴役者：是惡魔軍團的領導者，沒多大力量但有極高的智慧，他的出現往往伴隨大量的骷髏兵與鬼魂，實質就是操縱、領導比他低級的魔兵。
骷髏兵：手執利刃衝入敵陣是它們的拿手好戲，魔族軍團主要的生力軍。
牛頭人與羊魔人：絕大多數是大惡魔的屬下，擅長玩斧頭和大刀，絕對的力量型人物。
地獄犬：即魔犬，最高級為三頭，二頭，最後是一般的，一頭。在希臘神話中守著地獄之門的地獄三頭犬就由此出現。
惡魔等級列表版本二
住在無盡燃燒地獄中的惡魔們，則掌握了一切事物的本質——混亂。因為大家本來都同類，所以地獄的規矩也不比天堂的少：
1、魔君、撒旦之首
2、庇爾斯級魔使
3、愛德沃瑟雷級魔使
4、密尼斯特級魔使
5、安伯沙德級魔使
6、查斯特斯級魔使
7、候斯級魔兵
8、特爾維級魔兵
地獄七魔王版本一
（最普遍、最合理、考證中最正確的）
路西法（luifer）--驕傲
利未安森（leviathan）--嫉妒
阿斯塔羅特（h）--憤怒
貝利亞（belial）--懶惰
瑪門--貪婪
別西卜（beelzubub）--饕餮（代表暴食之意）
阿斯莫德（asmodeus）--淫欲
按七宗罪的罪行輕重排序。
地獄七魔王版本二
驕傲（hohfart）：梅菲斯特。費雷斯（。pheles），真性為自信，代表太陽；
嫉妒（neid）：別西卜（beelzebubu），真性為上進心，代表水星；
懶惰（begierde）：貝爾菲戈爾（belphegor），真性為娛樂，代表月亮；
憤怒（zorn）：阿拉斯特爾（r），真性為集中力，代表火星；
暴食（fressere）：摩洛克（h），真性為成長，代表木星；
欲情（tragheir）：莉莉絲（lilith），真性為戀愛，代表金星；
強欲（unfeush）：貝黑摩斯（h），真性為希望，代表土星。
以上摘自《關於地獄七王的不完全考證》
惡魔總數量
七大魔王（七宗罪）
72位王子（所羅門72魔神）
11位將領（惡魔誌群魔譜）
25位部
6位魔神
14250個惡魔軍
有出處薩麥爾的英文又作satanail，基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語balk啟示錄》登場的墮天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋“sam”即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實隻是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，傳說在最初命創造天使群造人時，隻有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為‘死亡天使‘。和回教的亞茲拉爾（azrael）應為同一格。
貝利亞belial
又作beliar、berial、blil。是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祇。字麵即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即隻用於‘無價值‘的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以‘黑暗之子（彼列的身份和耶穌基督對立，經注釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、凶惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物。因為我們不能接收神邪惡的一麵，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出（rdialman），乃卡巴拉對於最初人完美的善靈命的名。即將化世為救世主，但相對於分離階層的惡靈。他們即用adambeliyyaal這個字。比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也占有一席，《魔術書》中的貝利亞是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關係。
阿撒茲勒azazel
墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語神之強者之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有azael、asiel、hazazel、azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。與人類女子生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下。其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍布全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裏去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：“火之子焉可拜土之子？”因而被罰。阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄裏。因其原始的崇高地位和權能，被路西法任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在雞上。莫斯提馬a
希伯來文的“惡意”，又作at。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和貝利亞一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。
度瑪douma
希伯來字‘沉默‘的意思，聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沉默天使，猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使，又稱埃及守護者。耶路撒冷遠郊火焚穀的惡魔首領。
惡魔等級列表版本一
撒旦：是反叛上帝耶和華的墮天使（angels）。曾經是上帝座前的六翼天使，負責在人間放置誘惑。後來他墮落成為魔鬼、所有鬼魔的首領，被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
大惡魔：地獄原有的子民。長有蝙蝠的膜翼，角，還有肌肉。他們對於魔法很吃不消，但絕對是力量派，戰場上以血拚見真章，喜好嗜血。
墮落天使：性格因為受到光暗兩方的擠壓，他們陰沉而可怕，翅膀為黑色，擅長黑魔法，但對於力量型攻擊他們完全不行。擁有絕對的實力，路西法為其中代表。
黑暗精靈：當路西法墮落為魔時，伊甸園的亞當和夏娃也被放逐人界。精靈們被天界與魔界瓜分，光明精靈黑暗精靈由此誕生。部分存活在人界，小巧玲瓏，依靠植物而活。而黑暗精靈就是被魔界瓜分的一部分，同墮落天使相似，但他們和藹可親，經常會服從有能力召喚他們出來的惡魔為他們做事。
女巫：與撒旦簽訂契約，擅長下毒和煉藥，與邪惡法師相似。
鐮刀魔：一種形象是頭上長角，出自英雄無敵3；另一種形象是黑袍，骷髏的臉，握著鐮刀，形似死神，竊取靈魂為食。但真正的死神是天使長烏列、沙利葉（已墮落），死神的職務是回收靈魂而不是竊取靈魂食用。興趣是斬下敵人首級，以他人靈魂為食，殘忍卻充滿力量與智慧。
邪惡法師：擅長火屬性的攻擊魔法，他的身後隻有一片火海。
鬼魂：煉獄而來的罪大惡極的惡靈，亡魂，幽靈。
奴役者：是惡魔軍團的領導者，沒多大力量但有極高的智慧，他的出現往往伴隨大量的骷髏兵與鬼魂，實質就是操縱、領導比他低級的魔兵。
骷髏兵：手執利刃衝入敵陣是它們的拿手好戲，魔族軍團主要的生力軍。
牛頭人與羊魔人：絕大多數是大惡魔的屬下，擅長玩斧頭和大刀，絕對的力量型人物。
地獄犬：即魔犬，最高級為三頭，二頭，最後是一般的，一頭。在希臘神話中守著地獄之門的地獄三頭犬就由此出現。
惡魔等級列表版本二
住在無盡燃燒地獄中的惡魔們，則掌握了一切事物的本質——混亂。因為大家本來都同類，所以地獄的規矩也不比天堂的少：
1、魔君、撒旦之首
2、庇爾斯級魔使
3、愛德沃瑟雷級魔使
4、密尼斯特級魔使
5、安伯沙德級魔使
6、查斯特斯級魔使
7、候斯級魔兵
8、特爾維級魔兵
地獄七魔王版本一
（最普遍、最合理、考證中最正確的）
路西法（luifer）--驕傲
利未安森（leviathan）--嫉妒
阿斯塔羅特（h）--憤怒
貝利亞（belial）--懶惰
瑪門--貪婪
別西卜（beelzubub）--饕餮（代表暴食之意）
阿斯莫德（asmodeus）--淫欲
按七宗罪的罪行輕重排序。
地獄七魔王版本二
驕傲（hohfart）：梅菲斯特。費雷斯（。pheles），真性為自信，代表太陽；
嫉妒（neid）：別西卜（beelzebubu），真性為上進心，代表水星；
懶惰（begierde）：貝爾菲戈爾（belphegor），真性為娛樂，代表月亮；
憤怒（zorn）：阿拉斯特爾（r），真性為集中力，代表火星；
暴食（fressere）：摩洛克（h），真性為成長，代表木星；
欲情（tragheir）：莉莉絲（lilith），真性為戀愛，代表金星；
強欲（unfeush）：貝黑摩斯（h），真性為希望，代表土星。
以上摘自《關於地獄七王的不完全考證》
惡魔總數量
七大魔王（七宗罪）
72位王子（所羅門72魔神）
11位將領（惡魔誌群魔譜）
25位部
6位魔神
14250個惡魔軍