西門彼得
西門彼得原為漁夫，曾使死人複活，可能於西元67年在羅馬殉道）
聖經中四次提出十二個使徒的名錄，都是以彼得當先，賣主的猶大殿後。在馬太福音十章提到時，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈等。提到主所愛的三個使徒時，也都以他為先：彼得，雅各布，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得這個人的性格直爽可愛，熱情易衝動。他是使徒中的代表人物，也是當時門徒的發言人，站在領導地位，走在最前麵的弟兄。我們可以從他身上得到許多教訓，學到許多功課。
彼得的原名是西門巴喬納，意思是說喬納的兒子西門。彼得是主耶穌替他取的名字，這個名字不是當時慣用的姓名，隻是一個諢名，是石頭的意思，與當時的亞蘭語磯法同義。彼得實在是一塊石頭，開始是一塊石頭，始終不舍自己的劣根性；後來卻成為磐石，對主有超然的認識，堅固的信心；他也是一塊活石，建造教會靈宮的基石之一。安得烈
安得烈
經文：約翰福音聖經中四次列出十二門徒的名字，都是一雙雙一對對的。某某和某某，某某和某某。因為主耶穌差遣他們出去傳道也是兩個兩個的。但其中有兩對本是親生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，還有西庇太的兩個兒子，雅各布和約翰。他們本在一塊長大。生活，現在又一同作主的門徒，一塊工作。事奉，多麽難能可貴。正如詩篇一百三十三篇所說：看哪！弟兄和睦**，是何等的善！何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布約翰兩兄弟那樣齊名。許多人隻知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，實得力於安得烈。沒有安得烈就沒有彼得，因為彼得認識主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個無名英雄。
安得烈是個喜歡領人認識主的人。聖經中三次提到他，都是提怎樣把人帶到主麵前。約翰福音雅各布…
經文：馬可一章十六至廿節，使徒行傳十二章一至五節
聖經中記載有二個雅各布：西庇太的兒子雅各布，亞勒腓的兒子雅各布，和主耶穌肉身的弟弟－－約瑟的兒子雅各布。前兩個雅各布都是主的門徒。三個雅各布都各有其名望，真是難得。
西庇太的兒子雅各布是約翰的哥哥。正如彼得是安得烈的哥哥一樣。雅各布和約翰又是耶穌的表兄弟，據說他們的母親撒羅米是耶穌的母親馬利亞的姊妹。常用財物供給主耶穌和他的門徒。這也可以證明為什麽他這麽大膽來求耶穌，讓她的兩個兒子將來成為主的左臣右相。
西庇太本人雖然在聖經上未見提及，但我們知道他家道豐富，雇得起人幫他打魚，據說他在耶路撒冷並有自己的房子。十二個門徒中出身富有者，僅此兄弟兩人，但他們毫無驕氣，甘心跟從主。
雅各布是個安靜寡言詞的人，但並不表示他懦弱無能。耶穌最後上耶路撒冷去的時候，經過撒瑪利亞的一個村莊，那裏的人不接待他。雅各布約翰看見了就說：主阿！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像伊萊賈所作的麽？但他為自己的事卻不計較，默默地為主受苦，成為十二個門徒中第一位為主死的人。雖然他未著書立說，也不像別人有許多事跡可考，但他的受苦使我們對苦難這件事有更清楚的認識。
約翰
約翰
經文：約翰福音十三章廿三至廿五節，廿章二節。
新約聖經中有四個約翰：施洗約翰，西門彼得的父親，祭司長亞那的親戚，和這個作主門徒的也是西庇太兒子雅各布的弟弟約翰。不過一般來說，提起約翰，大都是指這位門徒約翰。
約翰這個名字的原意是：耶和華所喜愛的。門徒約翰真是名副其實，他是主耶穌所愛的門徒，也成為愛的使徒。主並不偏心，主特別愛他實在是因為他特別愛主，比別人加倍的愛主。正如主所說的：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。
腓力
腓力
腓力是一個希臘名字，按理他應該有個猶太名，但聖經中未見提及。這個名字與以後在曠野向太監傳福音的腓利相同，而事實上是兩個人，中文聖經譯成不同的字是聰明的，免致混亂。腓力在五旬節後就不見其名，據外傳記載，他在主升天以後大發熱心，不久就殉道。他名字的原意是真理的戰士，他真是基督的精兵。我們用三個角度來看他：
巴多羅買
巴多羅買
經文：約翰福音一章四五至五一節，羅馬書二章廿五至廿九節
自古以來，差不多所有聖經學者都同意一種說法，那就是，主耶穌揀選的十二門徒之一，巴多羅買，就是約翰福音一章記載的拿但業。理由有四：
第一，門徒除正名外，還有別的稱呼的不止他一位。例如：彼得又稱磯法，馬太又稱利未等等。
第二，巴多羅買的名字常與腓力連在一起，正證明拿但業是腓力帶來見主耶穌的。
第三，？巴多羅買在前三本福音書所列門徒的名次中，其地位與約翰福音中拿但業被召的次序相同。
第四，前三本福音書從未提過拿但業，約翰福音也從未提過巴多羅買，可見兩者為一。
巴多羅買是迦拿人。聖經中凡有巴字在名字前的都是什麽人的兒子的意思。巴喬納就是喬納的兒子，巴底買就是底買的兒子；所以巴多羅買就是多羅買的兒子之意思，不算他的正名。正名該叫拿但業
西門彼得原為漁夫，曾使死人複活，可能於西元67年在羅馬殉道）
聖經中四次提出十二個使徒的名錄，都是以彼得當先，賣主的猶大殿後。在馬太福音十章提到時，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈等。提到主所愛的三個使徒時，也都以他為先：彼得，雅各布，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得這個人的性格直爽可愛，熱情易衝動。他是使徒中的代表人物，也是當時門徒的發言人，站在領導地位，走在最前麵的弟兄。我們可以從他身上得到許多教訓，學到許多功課。
彼得的原名是西門巴喬納，意思是說喬納的兒子西門。彼得是主耶穌替他取的名字，這個名字不是當時慣用的姓名，隻是一個諢名，是石頭的意思，與當時的亞蘭語磯法同義。彼得實在是一塊石頭，開始是一塊石頭，始終不舍自己的劣根性；後來卻成為磐石，對主有超然的認識，堅固的信心；他也是一塊活石，建造教會靈宮的基石之一。安得烈
安得烈
經文：約翰福音聖經中四次列出十二門徒的名字，都是一雙雙一對對的。某某和某某，某某和某某。因為主耶穌差遣他們出去傳道也是兩個兩個的。但其中有兩對本是親生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，還有西庇太的兩個兒子，雅各布和約翰。他們本在一塊長大。生活，現在又一同作主的門徒，一塊工作。事奉，多麽難能可貴。正如詩篇一百三十三篇所說：看哪！弟兄和睦**，是何等的善！何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布約翰兩兄弟那樣齊名。許多人隻知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，實得力於安得烈。沒有安得烈就沒有彼得，因為彼得認識主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個無名英雄。
安得烈是個喜歡領人認識主的人。聖經中三次提到他，都是提怎樣把人帶到主麵前。約翰福音雅各布…
經文：馬可一章十六至廿節，使徒行傳十二章一至五節
聖經中記載有二個雅各布：西庇太的兒子雅各布，亞勒腓的兒子雅各布，和主耶穌肉身的弟弟－－約瑟的兒子雅各布。前兩個雅各布都是主的門徒。三個雅各布都各有其名望，真是難得。
西庇太的兒子雅各布是約翰的哥哥。正如彼得是安得烈的哥哥一樣。雅各布和約翰又是耶穌的表兄弟，據說他們的母親撒羅米是耶穌的母親馬利亞的姊妹。常用財物供給主耶穌和他的門徒。這也可以證明為什麽他這麽大膽來求耶穌，讓她的兩個兒子將來成為主的左臣右相。
西庇太本人雖然在聖經上未見提及，但我們知道他家道豐富，雇得起人幫他打魚，據說他在耶路撒冷並有自己的房子。十二個門徒中出身富有者，僅此兄弟兩人，但他們毫無驕氣，甘心跟從主。
雅各布是個安靜寡言詞的人，但並不表示他懦弱無能。耶穌最後上耶路撒冷去的時候，經過撒瑪利亞的一個村莊，那裏的人不接待他。雅各布約翰看見了就說：主阿！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像伊萊賈所作的麽？但他為自己的事卻不計較，默默地為主受苦，成為十二個門徒中第一位為主死的人。雖然他未著書立說，也不像別人有許多事跡可考，但他的受苦使我們對苦難這件事有更清楚的認識。
約翰
約翰
經文：約翰福音十三章廿三至廿五節，廿章二節。
新約聖經中有四個約翰：施洗約翰，西門彼得的父親，祭司長亞那的親戚，和這個作主門徒的也是西庇太兒子雅各布的弟弟約翰。不過一般來說，提起約翰，大都是指這位門徒約翰。
約翰這個名字的原意是：耶和華所喜愛的。門徒約翰真是名副其實，他是主耶穌所愛的門徒，也成為愛的使徒。主並不偏心，主特別愛他實在是因為他特別愛主，比別人加倍的愛主。正如主所說的：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。
腓力
腓力
腓力是一個希臘名字，按理他應該有個猶太名，但聖經中未見提及。這個名字與以後在曠野向太監傳福音的腓利相同，而事實上是兩個人，中文聖經譯成不同的字是聰明的，免致混亂。腓力在五旬節後就不見其名，據外傳記載，他在主升天以後大發熱心，不久就殉道。他名字的原意是真理的戰士，他真是基督的精兵。我們用三個角度來看他：
巴多羅買
巴多羅買
經文：約翰福音一章四五至五一節，羅馬書二章廿五至廿九節
自古以來，差不多所有聖經學者都同意一種說法，那就是，主耶穌揀選的十二門徒之一，巴多羅買，就是約翰福音一章記載的拿但業。理由有四：
第一，門徒除正名外，還有別的稱呼的不止他一位。例如：彼得又稱磯法，馬太又稱利未等等。
第二，巴多羅買的名字常與腓力連在一起，正證明拿但業是腓力帶來見主耶穌的。
第三，？巴多羅買在前三本福音書所列門徒的名次中，其地位與約翰福音中拿但業被召的次序相同。
第四，前三本福音書從未提過拿但業，約翰福音也從未提過巴多羅買，可見兩者為一。
巴多羅買是迦拿人。聖經中凡有巴字在名字前的都是什麽人的兒子的意思。巴喬納就是喬納的兒子，巴底買就是底買的兒子；所以巴多羅買就是多羅買的兒子之意思，不算他的正名。正名該叫拿但業