華語一連幾日都在不斷地研習道家三經。（.mianhuatang.info好看的小說）從裏麵或多或少的學到了一些東西，可是這些也僅僅限於華語的猜想罷了。究竟這些想法是否可以變成現實，華語的心理也沒有多少底。
“我的身體殘缺無法修煉。可這三經中卻從未提及經脈之說。倘若這三經真的是修仙之人必定研習的書，那麽修仙之路對經脈是否沒有要求呢？”華語心下想到。
華語順手拿出了《黃帝內經》翻了翻。關於經脈的記載最早就是出現在這本書上的。古代修煉者沒有不研習此書的。而這本書又是古代醫家的開山之作，所以修煉者往往懂醫。華語也研習過此書，在托壤星時就已經在研究了。當時研究則是為了給自己治病用的。華語記得他在托壤星時經脈還是沒問題的。今天華語之所以無法修煉恐怕就是那次九級耀爆的作用，可是華語能活到今天那次九級耀爆也是功不可沒的。
“沒有經脈也可以修煉麽？這和我們的常識不符啊，也與玄幻小說說的不符啊。沒有經脈，那我修煉的是什麽？難道是異能。異能倒是由精神力激成的，而且也不受經脈的限製。可異能者並不是修仙之人啊？”華語默默地思考著。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
“對了，除了道家之外還有佛家。他們的修煉是相通的。”華語突然想到。由於華語的爺爺沒有研習過佛經，因此華語也就從沒想過要去讀它們了，所以一時之間華語還真不知道佛家的修煉情況。沒辦法，不知道隻好就去網上找了。
華語接下來幾天裏瀏覽了許多網站來觀看大家對佛經的評價。華語希望從這些評價裏能夠得到提示，從而讓他能夠選一些有代表性的經書。沒辦法，誰讓佛經有那麽多呢。最後華語選了一本《金剛經》來做初步的研究。網上說《金剛經》是中國禪宗最重要的經書，而且也是在古中國曆史上產生過重要文化影響的經書。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”《金剛經》最後一段裏有這句話。“何為有為法？我們修煉的戰氣有嚴格的修煉方法。這方法是否是有為法呢？倘若是，那麽這種方法就應是夢幻泡影的。可為什麽它還有修煉的效果呢？等等，夢幻泡影並不就是完全的虛幻，隻不過存在時間有限罷了或者是容易受到限製。就好比戰氣的修煉吧。無論你的修為有多高都無法在宇宙空間裏施展。可那無為法就有那麽厲害麽？什麽又是無為法呢？”華語不斷地思考著。
就在這時華語突然看到了一篇佛經的感悟，上麵的署名是位古代的高僧。感悟說道：“佛家對外說有八萬四千法門。可實際上的法門又豈止八萬四千而已。所謂‘一花一世界，一木一菩提’。也就是說萬事萬物均有自己獨一無二的法門，既然這樣，那法門數當然不止這些了。而這萬千法門中無疑以般若法門為最。般若既是智慧。此法門要求修者必須要有大智大勇方可得證。因為隻有擁有了智慧，修者才能不斷地體悟出佛家真諦。從而使自己不斷地覺悟。而隻有擁有了大勇，修者才不會拘泥於現下而躊躇不敢往前，也才不會被摩羅也就是人內心的劣根性或幻象所嚇住。擁有了大智大勇，修者便可以逐步的修習體悟般若法門了。然而修習般若法門者往往一味地思考法門真意，而忽略在現實中求證。其實修者此時已經犯了‘聰明反被聰明誤’的毛病。這種‘聰明’實屬小聰明，非大智慧。俗話說‘車到山前必有路’，在修者未在現實中印證佛家大境界之前他又如何能夠看到下一步路呢？此事不要說普通修者無法完成，即便是佛祖現世也是做不到的。可一些修者至此遁入外道而不知回返，以至於一天到晚窮思極慮勞神傷身而不可得。最終反而損傷了先天智慧，造成神經疾病。這實在是可悲可歎啊。???”華語看到這裏腦海中仿佛有一顆驚雷瞬間炸響了。“是啊，萬物最終隻有嚐一嚐才知滋味。我這樣胡思亂想無異於無根之木，又如何能夠結果呢？在現實中求證，關鍵就在於此啊。”華語暗暗點頭，心下想到。
可問題又來了，華語現在一無所知又怎麽能夠求證呢？他也隻能再次查閱那些經書了，希望能夠現什麽。
“坐忘”？華語再次看到這個詞了，“難道這就是修道的關鍵？”華語想不通，不過這次他不打算再想了，而是要做了。華語立刻擺出了自己平時修煉養生氣時的姿勢，不過這次他並沒有意想氣脈的運轉，而是打算排除心裏的一切念想達到空前的清明狀態，也就是要把內心變成一塊晶瑩剔透的鏡子。人的意識分為主觀意識和客觀意識。主觀意識也就是我們平常用腦做自我思考時的意識，而客觀意識則控製著人體的各種生命狀態比如心跳和血液流。一般情況下主觀意識處於人的意識的主導地位，因此人的主觀情緒思考就會影響到客觀意識的作用，比如人說謊時心跳加快，有的人會被嚇死或被不好的消息引心髒病等。可對一般人來說，主觀意識的作用力度是有限的。例如一般人無法控製自己的血液流，可經過訓練的人則可以，這就是主觀意識對客觀意識的控製力度不同導致的。一般情況下人的主觀意識往往對客觀意識產生不好的影響從而對身體產生危害，比如一些糖尿病人的客觀意識不讓他吃糖了，可他的主觀意識卻出了想要吃和喜歡吃的信號。
華語的養生氣修煉其實就是調節主觀意識和客觀意識的關係的。隻要人們將主觀意識的作用暫時的控製住，並使客觀意識揮作用那麽人體內部的氣機就自然動從而對人體的功能進行修複了。
可華語這次的修煉卻不同，這次華語不是要將主觀意識控製住，而是要將主觀意識和客觀意識完全的分離。隻有這樣華語身體裏的客觀意識才能完全的揮作用，他的氣機才會最大限度的被啟動。一個人練氣的進步度是不同的，而造成這不同的就是主觀意識和客觀意識可以分離的程度。
這個過程並不像華語想象的那麽簡單，恰恰相反，這過程充滿了挑戰。人的客觀意識一旦揮作用，那麽人的身體必然會產生各種各樣的冷暖麻癢的感覺。這種感覺會立刻反應給已經被控製住的主觀意識。主觀意識收到這種難受的信號，會不由自主的想要擺脫控製從而消滅那種感覺。實際上這種難受的感覺卻是人體自我修複造成的。
“我的身體殘缺無法修煉。可這三經中卻從未提及經脈之說。倘若這三經真的是修仙之人必定研習的書，那麽修仙之路對經脈是否沒有要求呢？”華語心下想到。
華語順手拿出了《黃帝內經》翻了翻。關於經脈的記載最早就是出現在這本書上的。古代修煉者沒有不研習此書的。而這本書又是古代醫家的開山之作，所以修煉者往往懂醫。華語也研習過此書，在托壤星時就已經在研究了。當時研究則是為了給自己治病用的。華語記得他在托壤星時經脈還是沒問題的。今天華語之所以無法修煉恐怕就是那次九級耀爆的作用，可是華語能活到今天那次九級耀爆也是功不可沒的。
“沒有經脈也可以修煉麽？這和我們的常識不符啊，也與玄幻小說說的不符啊。沒有經脈，那我修煉的是什麽？難道是異能。異能倒是由精神力激成的，而且也不受經脈的限製。可異能者並不是修仙之人啊？”華語默默地思考著。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
“對了，除了道家之外還有佛家。他們的修煉是相通的。”華語突然想到。由於華語的爺爺沒有研習過佛經，因此華語也就從沒想過要去讀它們了，所以一時之間華語還真不知道佛家的修煉情況。沒辦法，不知道隻好就去網上找了。
華語接下來幾天裏瀏覽了許多網站來觀看大家對佛經的評價。華語希望從這些評價裏能夠得到提示，從而讓他能夠選一些有代表性的經書。沒辦法，誰讓佛經有那麽多呢。最後華語選了一本《金剛經》來做初步的研究。網上說《金剛經》是中國禪宗最重要的經書，而且也是在古中國曆史上產生過重要文化影響的經書。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”《金剛經》最後一段裏有這句話。“何為有為法？我們修煉的戰氣有嚴格的修煉方法。這方法是否是有為法呢？倘若是，那麽這種方法就應是夢幻泡影的。可為什麽它還有修煉的效果呢？等等，夢幻泡影並不就是完全的虛幻，隻不過存在時間有限罷了或者是容易受到限製。就好比戰氣的修煉吧。無論你的修為有多高都無法在宇宙空間裏施展。可那無為法就有那麽厲害麽？什麽又是無為法呢？”華語不斷地思考著。
就在這時華語突然看到了一篇佛經的感悟，上麵的署名是位古代的高僧。感悟說道：“佛家對外說有八萬四千法門。可實際上的法門又豈止八萬四千而已。所謂‘一花一世界，一木一菩提’。也就是說萬事萬物均有自己獨一無二的法門，既然這樣，那法門數當然不止這些了。而這萬千法門中無疑以般若法門為最。般若既是智慧。此法門要求修者必須要有大智大勇方可得證。因為隻有擁有了智慧，修者才能不斷地體悟出佛家真諦。從而使自己不斷地覺悟。而隻有擁有了大勇，修者才不會拘泥於現下而躊躇不敢往前，也才不會被摩羅也就是人內心的劣根性或幻象所嚇住。擁有了大智大勇，修者便可以逐步的修習體悟般若法門了。然而修習般若法門者往往一味地思考法門真意，而忽略在現實中求證。其實修者此時已經犯了‘聰明反被聰明誤’的毛病。這種‘聰明’實屬小聰明，非大智慧。俗話說‘車到山前必有路’，在修者未在現實中印證佛家大境界之前他又如何能夠看到下一步路呢？此事不要說普通修者無法完成，即便是佛祖現世也是做不到的。可一些修者至此遁入外道而不知回返，以至於一天到晚窮思極慮勞神傷身而不可得。最終反而損傷了先天智慧，造成神經疾病。這實在是可悲可歎啊。???”華語看到這裏腦海中仿佛有一顆驚雷瞬間炸響了。“是啊，萬物最終隻有嚐一嚐才知滋味。我這樣胡思亂想無異於無根之木，又如何能夠結果呢？在現實中求證，關鍵就在於此啊。”華語暗暗點頭，心下想到。
可問題又來了，華語現在一無所知又怎麽能夠求證呢？他也隻能再次查閱那些經書了，希望能夠現什麽。
“坐忘”？華語再次看到這個詞了，“難道這就是修道的關鍵？”華語想不通，不過這次他不打算再想了，而是要做了。華語立刻擺出了自己平時修煉養生氣時的姿勢，不過這次他並沒有意想氣脈的運轉，而是打算排除心裏的一切念想達到空前的清明狀態，也就是要把內心變成一塊晶瑩剔透的鏡子。人的意識分為主觀意識和客觀意識。主觀意識也就是我們平常用腦做自我思考時的意識，而客觀意識則控製著人體的各種生命狀態比如心跳和血液流。一般情況下主觀意識處於人的意識的主導地位，因此人的主觀情緒思考就會影響到客觀意識的作用，比如人說謊時心跳加快，有的人會被嚇死或被不好的消息引心髒病等。可對一般人來說，主觀意識的作用力度是有限的。例如一般人無法控製自己的血液流，可經過訓練的人則可以，這就是主觀意識對客觀意識的控製力度不同導致的。一般情況下人的主觀意識往往對客觀意識產生不好的影響從而對身體產生危害，比如一些糖尿病人的客觀意識不讓他吃糖了，可他的主觀意識卻出了想要吃和喜歡吃的信號。
華語的養生氣修煉其實就是調節主觀意識和客觀意識的關係的。隻要人們將主觀意識的作用暫時的控製住，並使客觀意識揮作用那麽人體內部的氣機就自然動從而對人體的功能進行修複了。
可華語這次的修煉卻不同，這次華語不是要將主觀意識控製住，而是要將主觀意識和客觀意識完全的分離。隻有這樣華語身體裏的客觀意識才能完全的揮作用，他的氣機才會最大限度的被啟動。一個人練氣的進步度是不同的，而造成這不同的就是主觀意識和客觀意識可以分離的程度。
這個過程並不像華語想象的那麽簡單，恰恰相反，這過程充滿了挑戰。人的客觀意識一旦揮作用，那麽人的身體必然會產生各種各樣的冷暖麻癢的感覺。這種感覺會立刻反應給已經被控製住的主觀意識。主觀意識收到這種難受的信號，會不由自主的想要擺脫控製從而消滅那種感覺。實際上這種難受的感覺卻是人體自我修複造成的。