什麽是坐忘？按照《莊子》上的說法，一個人徹底擺脫不切實際的想法也就是妄想，同時又感覺不到四肢的存在，那麽你就達到坐忘的境界了。（.mianhuatang.info好看的小說）可徹底擺脫妄念又是什麽樣的一種感覺呢？沒有達到這種境界的人永遠也想像不到。所謂“隻可意會不可言傳”說的就是這個。那麽人又如何可以感覺不到四肢的存在呢？其實正常人移動手臂和雙腿並不是感覺不到重量的，隻不過人們已經習慣了那種狀態，並且沒有比那更好的狀態作對比。所以人們便認為這是最健康的狀態了。這就好比是“矮子裏麵選高個”。隻有當人生病血脈不通的時候人們才會覺得四肢是如此的沉重。其實在所謂的正常人之上還有一種人的狀態，那就是“墮肢體”。之所以會如此是因為當人達到坐忘境界的時候人體內部的氣機已經全部動了，可以說全身經絡具通，人體內部的隱疾也全部治好。如此狀態自然比普通人要強許多。不過同樣的這種狀態普通人隻能想象而永遠無法體會到。
華語如此修煉了下去，每天他都要靜坐五個小時以上。為了達到坐忘的境界，華語甚至已經停止了地煞戰氣的修煉。就這樣華語細細的體會了五天後終於開始有感覺了。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）七天後，華語在靜修的狀態下進入了一種無知無覺的狀態。此時華語的內心就像是一麵波瀾不驚的湖麵。外界的一切均反映在了湖麵裏，可瞬間後湖麵裏的景象又消失了。如此狀態又過了兩天，華語心裏的那麵湖也消失了。此時的他終於體會到了什麽叫坐忘。
華語的內心就仿佛那麵白玉鏡一樣透亮可又纖塵不染。任何事物都是會在上麵瞬間一現而不會駐留。更奇特的是華語感覺到自己的靈魂仿佛離體了，因為他看到了自己，一個正在靜坐的自己。此時的華語已經徹底的感覺不到自己身體的存在了。而他也靜靜地享受著這種狀態，不願意思考任何事情，也不願任何事情打擾自己。“忘形去知”說的便是此時的華語。雖然華語無知無覺，可外界的信息去如同屢屢驚鴻不斷地映現在華語心裏，然後又瞬間消失。“同於大同”或許指的就是這個。
華語終於知道“坐忘”是真的存在了。再印證他查閱過的資料，華語也終於知道：“這坐忘確實是修仙的入門基礎。”不達到如此境界，那麽一切的修仙功法都是“鏡中花，水中月”。
“看來這修仙與修佛真的與經脈無關啊。（.mianhuatang.info好看的小說）整個過程根本不用考慮經脈的問題。”華語想到。其實華語的這種想法隻是對了一半而已。求證坐忘的過程的確不必考慮經脈的問題，可這個過程不僅不是與經脈無關，恰恰相反，這個過程與經脈大大有關。
當主觀意識與客觀意識分離後，人的身體氣機就會動，氣脈將受到衝擊，身體內的隱疾也將被激活，所以這個過程中人會感到自己的身體仿佛被千萬隻螞蟻撕咬一樣難受。可是整個修煉過程中人又必須要保持神智的高度清醒才可以起到修煉的效果。所以這修仙的第一步是最難邁的。“修仙者過萬，成仙者不足萬一”這句話並非胡說。
當身體內的氣機全部動，經脈全部暢通後，身上的那種難受的感覺就會全部消失。此時再靜坐就會感到全身舒暢如在雲端了。而真正的靜坐也就從這裏開始了。在此基礎上如果再接再厲再加上一些機緣和悟性，那麽就可以達到坐忘境界了。
其實那所謂的主觀意識就是佛道兩家所說的靈魂了，同時也是《黃帝內經》中所說的“人有精氣神”的“神”了。而那打通氣脈的過程其實就是“煉精化氣”的過程。同時也可以說是佛家“易筋伐髓”的過程。這個過程的要任務就是打通經脈，既然如此，那華語所說的與經脈無關就不對了。這個過程麵對的主要對象就是經脈。經脈不通，也就無法真的靜坐，也就達不到修仙的基礎要求。當年達摩祖師涅槃後留下了一本《易筋經》。這本書被後來的武林中人奉為神功秘籍，武林第一奇書。可實際上這本書真正的用途僅僅在於幫助那些想要靜坐修佛的人打通全身的氣脈。這樣他們便可以輕鬆地禪定了。由此可見這打通筋脈的意義所在。
然而普通人打通經脈何其之難啊。那少林寺的和尚即便有《易筋經》的幫助也是非數年之功不能見效的。甚至有的人一生也不能完成這一步的修煉。可修煉界裏還有一種說法叫做“百日築基”。也就是說曆史上曾有人在短短百日之內完成這個階段修煉的。《莊子》上說顏回花了不到二十天的時間就達到了坐忘階段。這則是因為顏回並不是從那一天就開始修煉的。他花的時間短應該歸功於他以前的基礎，當然也不排除顏回先天條件就好的因素在內。
那麽華語為何能在更短的時間內完成築基，達到坐忘呢？要知道華語身體內筋脈可是有損傷的，而且他也沒有修煉的戰氣基礎。沒錯，華語的經脈是有問題的。可是要達到坐忘的境界並不是就要華語的經脈必須適合修煉才行。這個要求僅僅是經脈暢通。華語的經脈在經過九級耀爆後可以說已經該通的地方通了，不該通的地方也通了。所以華語的經脈對於他修仙來說是沒有問題的。既然經脈已通，華語又有著天人的心性，那麽他要達到坐忘也就順理成章了。
坐忘雖然達到了，可是華語的境界畢竟不穩，還需多多練習以穩固境界才行。等到境界穩固了，華語就要向另一個目標挺進了。不過這個目標可不是什麽“練氣還神”，而是要在行走坐臥之時境界均不會丟失。其後的幾天華語便經常一個人站在那裏呆了，或者是走路的時候突然停下來，一會兒呆後再繼續走。睡覺得時候常常睜著一隻眼睛。
等到假期結束的時候華語也終於達到了行走坐臥而境界不失的境界。從這一刻開始華語正式的走上了修仙之路，至於能走多遠就要看他自己了。修仙之路可是步步都是關卡的。修仙實際上就是在境界上不斷地破舊立新，從而得以闖過一關又一關。不過修者若無大智大慧很容易走入邪路或再走回來。所謂的走火入魔並不單指修煉時遇到的戰氣運轉問題，更指修者心性的變化。不過此時的華語還遠沒有遇到這些問題。他也沒有意識到這些問題的存在。
可是華語現在已經沒那麽多時間來專門修煉了。因為開學了，明香和柳嬰寧也回來了。
華語如此修煉了下去，每天他都要靜坐五個小時以上。為了達到坐忘的境界，華語甚至已經停止了地煞戰氣的修煉。就這樣華語細細的體會了五天後終於開始有感覺了。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）七天後，華語在靜修的狀態下進入了一種無知無覺的狀態。此時華語的內心就像是一麵波瀾不驚的湖麵。外界的一切均反映在了湖麵裏，可瞬間後湖麵裏的景象又消失了。如此狀態又過了兩天，華語心裏的那麵湖也消失了。此時的他終於體會到了什麽叫坐忘。
華語的內心就仿佛那麵白玉鏡一樣透亮可又纖塵不染。任何事物都是會在上麵瞬間一現而不會駐留。更奇特的是華語感覺到自己的靈魂仿佛離體了，因為他看到了自己，一個正在靜坐的自己。此時的華語已經徹底的感覺不到自己身體的存在了。而他也靜靜地享受著這種狀態，不願意思考任何事情，也不願任何事情打擾自己。“忘形去知”說的便是此時的華語。雖然華語無知無覺，可外界的信息去如同屢屢驚鴻不斷地映現在華語心裏，然後又瞬間消失。“同於大同”或許指的就是這個。
華語終於知道“坐忘”是真的存在了。再印證他查閱過的資料，華語也終於知道：“這坐忘確實是修仙的入門基礎。”不達到如此境界，那麽一切的修仙功法都是“鏡中花，水中月”。
“看來這修仙與修佛真的與經脈無關啊。（.mianhuatang.info好看的小說）整個過程根本不用考慮經脈的問題。”華語想到。其實華語的這種想法隻是對了一半而已。求證坐忘的過程的確不必考慮經脈的問題，可這個過程不僅不是與經脈無關，恰恰相反，這個過程與經脈大大有關。
當主觀意識與客觀意識分離後，人的身體氣機就會動，氣脈將受到衝擊，身體內的隱疾也將被激活，所以這個過程中人會感到自己的身體仿佛被千萬隻螞蟻撕咬一樣難受。可是整個修煉過程中人又必須要保持神智的高度清醒才可以起到修煉的效果。所以這修仙的第一步是最難邁的。“修仙者過萬，成仙者不足萬一”這句話並非胡說。
當身體內的氣機全部動，經脈全部暢通後，身上的那種難受的感覺就會全部消失。此時再靜坐就會感到全身舒暢如在雲端了。而真正的靜坐也就從這裏開始了。在此基礎上如果再接再厲再加上一些機緣和悟性，那麽就可以達到坐忘境界了。
其實那所謂的主觀意識就是佛道兩家所說的靈魂了，同時也是《黃帝內經》中所說的“人有精氣神”的“神”了。而那打通氣脈的過程其實就是“煉精化氣”的過程。同時也可以說是佛家“易筋伐髓”的過程。這個過程的要任務就是打通經脈，既然如此，那華語所說的與經脈無關就不對了。這個過程麵對的主要對象就是經脈。經脈不通，也就無法真的靜坐，也就達不到修仙的基礎要求。當年達摩祖師涅槃後留下了一本《易筋經》。這本書被後來的武林中人奉為神功秘籍，武林第一奇書。可實際上這本書真正的用途僅僅在於幫助那些想要靜坐修佛的人打通全身的氣脈。這樣他們便可以輕鬆地禪定了。由此可見這打通筋脈的意義所在。
然而普通人打通經脈何其之難啊。那少林寺的和尚即便有《易筋經》的幫助也是非數年之功不能見效的。甚至有的人一生也不能完成這一步的修煉。可修煉界裏還有一種說法叫做“百日築基”。也就是說曆史上曾有人在短短百日之內完成這個階段修煉的。《莊子》上說顏回花了不到二十天的時間就達到了坐忘階段。這則是因為顏回並不是從那一天就開始修煉的。他花的時間短應該歸功於他以前的基礎，當然也不排除顏回先天條件就好的因素在內。
那麽華語為何能在更短的時間內完成築基，達到坐忘呢？要知道華語身體內筋脈可是有損傷的，而且他也沒有修煉的戰氣基礎。沒錯，華語的經脈是有問題的。可是要達到坐忘的境界並不是就要華語的經脈必須適合修煉才行。這個要求僅僅是經脈暢通。華語的經脈在經過九級耀爆後可以說已經該通的地方通了，不該通的地方也通了。所以華語的經脈對於他修仙來說是沒有問題的。既然經脈已通，華語又有著天人的心性，那麽他要達到坐忘也就順理成章了。
坐忘雖然達到了，可是華語的境界畢竟不穩，還需多多練習以穩固境界才行。等到境界穩固了，華語就要向另一個目標挺進了。不過這個目標可不是什麽“練氣還神”，而是要在行走坐臥之時境界均不會丟失。其後的幾天華語便經常一個人站在那裏呆了，或者是走路的時候突然停下來，一會兒呆後再繼續走。睡覺得時候常常睜著一隻眼睛。
等到假期結束的時候華語也終於達到了行走坐臥而境界不失的境界。從這一刻開始華語正式的走上了修仙之路，至於能走多遠就要看他自己了。修仙之路可是步步都是關卡的。修仙實際上就是在境界上不斷地破舊立新，從而得以闖過一關又一關。不過修者若無大智大慧很容易走入邪路或再走回來。所謂的走火入魔並不單指修煉時遇到的戰氣運轉問題，更指修者心性的變化。不過此時的華語還遠沒有遇到這些問題。他也沒有意識到這些問題的存在。
可是華語現在已經沒那麽多時間來專門修煉了。因為開學了，明香和柳嬰寧也回來了。