地仙為無神通力之仙。地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地遊閑之仙，為仙品中之中乘。《秘要經》認為：立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。從修煉角度上看，地仙為修煉之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而隻能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清。但修煉至此，容光煥發，步履輕疾，壽増無量。
人仙為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》：人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。
從修煉角度上看，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修煉之人，道中得一法，法中得一術，恒久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有：絕穀、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦誌，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
鬼仙品位又稱靈鬼。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木心若紫灰，神識內守，一誌不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。修證之時身如槁木心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。在修煉之時，有人年事已高，肉體衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證同樣屬幹鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借屍、轉世等。”
最後一位在家修行的老居士問：“如何才能滅除心中的貪、嗔、癡？”
道長回答：“可以常念《邱祖懺悔文》。經功浩力不思議，回向十方諸聖眾；願見真心求懺悔，河沙罪障悉消除。”於是，信眾們起身又合聲唱念：
懺悔眾等，自從曩劫，乃至今生，假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法，貪嗔嫉妒惡口妄言，殺盜邪淫，恣情縱欲，逆辱父母，悖負君師，不敬天地神祗，嗬風罵雨，不信罪福因果，昧理欺心，遂致報對升沉，輪回輾轉，受諸苦惱，無有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄認六塵之幻，沉溺愛河，今而既獲人身，叨親正教，豈非千生慶幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流蕩，畢竟為迷失本來，一墮冥途，化為異類。
是故思沉淪苦，發清淨心，皈奉聖真，特求懺悔，槩憐愚昧，原赦罪愆，解釋報冤，蠲消魔障，所覬命逢昌運，名注丹台，際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境，他日運應滅度，自性不致昏迷，徑生十善之家，能通宿命，還證上乘之道，承侍虛皇尚。
願國安民豐，時和歲稔；願真風丕闡，道化興行；
願凶惡化賢，邪魔歸正；願兵刑罔措，囹圄空閑；
願沉滯升遷，冤仇和釋；願參玄學者，入道成真；
願曆劫宗親，俱皆超度；願曆世師友，同證真常；
願所有眷緣，增崇福慧；願所傷物命，早生人天；
願絕食酒葷，不相殺害；願持身端正，不履淫邪；
願悉破慳貪，悉除險峻；願言無狂妄，行貴真誠；
願弱已饒人，潛忍忿怒；願慈心下氣，恭敬一切；
願不墮邊夷，不隨邪見；願結交仙友，棲集清虛；
願智慧開明，神通恢廓；願廣行方便，普濟群生；
願永斷執迷，鹹歸正道；塵劫有盡，我願無窮。
塵劫有盡，我願無窮。塵劫有盡，我願無窮。
端望帝真，曲垂濟度，皈命禮謝，無上虛皇，至真三寶。
一者一人有慶，二者二景齊明，三者三農樂業，
四者四序和平，五者五祠鞏固，六者六合澄清，
七者七星臨照，八者八節安寧，九者九泉開泰，
十者十類生成，十一者福留善信，十二者大道興行，
一切神光普照，一切眾聖留恩，
一切有情賴善，一切證果成真。
普天均樂，四海同春。聞經悟道，罪滅福生。
聞經悟道，罪滅福生。聞經悟道，罪滅福生。
當夜宿住中五台，u看書ww.uuans.m 一夜無話，次日一行三人騎自行車南下，直奔重陽宮。
重陽宮是以王重陽而命名，全稱為大重陽萬壽宮。位處關中平原腹地，甘水之畔。西望周至，山曲水彎，東接縣城，沃野良田。遠望終南如黛，峰巒疊嶂。位於西安市戶縣祖庵鎮，是全真教祖師王重陽修道創立全真教與“仙蛻”歸葬之地，故素有“天下祖庭”、“全真聖地”之尊稱。按照年代排序，是全真派三大祖庭之首。即：戶縣重陽宮、山西永樂宮、北京白雲觀。
對於全真派的道士而言，這些都是基本常識，但對於普遍讀者來說，則需要做簡單的概述。
王重陽（1112～1170），中國金代道士，全真道創始人。原名中孚，字允卿。後改名世雄，字德威。入道後，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍鹹陽大魏村，出身庶族，家業豐厚。幼好讀書，崇文尚武，文武兩長。先中文舉，金天眷元年（1138），應武略，中甲科。做過小吏，47歲那年，深感“天遣文武之進兩無焉”，常縱酒泄憤，行為顛狂。
《全真教祖碑》有曰：“幼之發秀，長而不群，工於談笑，妙於斯文，又善騎射、健勇絕倫，以文非時，複意於武，勘定禍亂，誌欲斯舉，文武二進，天不與我”。久之便憤然棄家，隱棲山林。金正隆年間，“創別業”庵居劉蔣。自稱正隆已卯（1159）遇異人授以秘辭，悟道出家。金大定元年（1160），在南時村自挖穴墓，取名“活死人墓”，穸居其中，潛心修持三年，遷居劉蔣村，居庵演道。
人仙為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》：人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。
從修煉角度上看，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修煉之人，道中得一法，法中得一術，恒久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有：絕穀、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦誌，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
鬼仙品位又稱靈鬼。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木心若紫灰，神識內守，一誌不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。修證之時身如槁木心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。在修煉之時，有人年事已高，肉體衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證同樣屬幹鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借屍、轉世等。”
最後一位在家修行的老居士問：“如何才能滅除心中的貪、嗔、癡？”
道長回答：“可以常念《邱祖懺悔文》。經功浩力不思議，回向十方諸聖眾；願見真心求懺悔，河沙罪障悉消除。”於是，信眾們起身又合聲唱念：
懺悔眾等，自從曩劫，乃至今生，假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法，貪嗔嫉妒惡口妄言，殺盜邪淫，恣情縱欲，逆辱父母，悖負君師，不敬天地神祗，嗬風罵雨，不信罪福因果，昧理欺心，遂致報對升沉，輪回輾轉，受諸苦惱，無有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄認六塵之幻，沉溺愛河，今而既獲人身，叨親正教，豈非千生慶幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流蕩，畢竟為迷失本來，一墮冥途，化為異類。
是故思沉淪苦，發清淨心，皈奉聖真，特求懺悔，槩憐愚昧，原赦罪愆，解釋報冤，蠲消魔障，所覬命逢昌運，名注丹台，際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境，他日運應滅度，自性不致昏迷，徑生十善之家，能通宿命，還證上乘之道，承侍虛皇尚。
願國安民豐，時和歲稔；願真風丕闡，道化興行；
願凶惡化賢，邪魔歸正；願兵刑罔措，囹圄空閑；
願沉滯升遷，冤仇和釋；願參玄學者，入道成真；
願曆劫宗親，俱皆超度；願曆世師友，同證真常；
願所有眷緣，增崇福慧；願所傷物命，早生人天；
願絕食酒葷，不相殺害；願持身端正，不履淫邪；
願悉破慳貪，悉除險峻；願言無狂妄，行貴真誠；
願弱已饒人，潛忍忿怒；願慈心下氣，恭敬一切；
願不墮邊夷，不隨邪見；願結交仙友，棲集清虛；
願智慧開明，神通恢廓；願廣行方便，普濟群生；
願永斷執迷，鹹歸正道；塵劫有盡，我願無窮。
塵劫有盡，我願無窮。塵劫有盡，我願無窮。
端望帝真，曲垂濟度，皈命禮謝，無上虛皇，至真三寶。
一者一人有慶，二者二景齊明，三者三農樂業，
四者四序和平，五者五祠鞏固，六者六合澄清，
七者七星臨照，八者八節安寧，九者九泉開泰，
十者十類生成，十一者福留善信，十二者大道興行，
一切神光普照，一切眾聖留恩，
一切有情賴善，一切證果成真。
普天均樂，四海同春。聞經悟道，罪滅福生。
聞經悟道，罪滅福生。聞經悟道，罪滅福生。
當夜宿住中五台，u看書ww.uuans.m 一夜無話，次日一行三人騎自行車南下，直奔重陽宮。
重陽宮是以王重陽而命名，全稱為大重陽萬壽宮。位處關中平原腹地，甘水之畔。西望周至，山曲水彎，東接縣城，沃野良田。遠望終南如黛，峰巒疊嶂。位於西安市戶縣祖庵鎮，是全真教祖師王重陽修道創立全真教與“仙蛻”歸葬之地，故素有“天下祖庭”、“全真聖地”之尊稱。按照年代排序，是全真派三大祖庭之首。即：戶縣重陽宮、山西永樂宮、北京白雲觀。
對於全真派的道士而言，這些都是基本常識，但對於普遍讀者來說，則需要做簡單的概述。
王重陽（1112～1170），中國金代道士，全真道創始人。原名中孚，字允卿。後改名世雄，字德威。入道後，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍鹹陽大魏村，出身庶族，家業豐厚。幼好讀書，崇文尚武，文武兩長。先中文舉，金天眷元年（1138），應武略，中甲科。做過小吏，47歲那年，深感“天遣文武之進兩無焉”，常縱酒泄憤，行為顛狂。
《全真教祖碑》有曰：“幼之發秀，長而不群，工於談笑，妙於斯文，又善騎射、健勇絕倫，以文非時，複意於武，勘定禍亂，誌欲斯舉，文武二進，天不與我”。久之便憤然棄家，隱棲山林。金正隆年間，“創別業”庵居劉蔣。自稱正隆已卯（1159）遇異人授以秘辭，悟道出家。金大定元年（1160），在南時村自挖穴墓，取名“活死人墓”，穸居其中，潛心修持三年，遷居劉蔣村，居庵演道。