講經堂裏寂靜無聲，信眾們聽得津津有味。道長則娓娓而談：“月晦之日即每月最後一天，灶神會檢舉一家人的所有罪過。
凡人有過，大則奪紀：罪過大的消減十二歲，小則奪算：罪過小的消減百日。
其過大小，有數百事：大小罪過有一百多種。欲求長生者：想延年益壽的人。先須避之:先要避免犯大小過錯。
有人說，我什麽壞事也沒做過，隻是偶然想想，即使這樣也是不可以的，因為你一動念頭就為今後埋下了做的種子。
下麵我們講則小故事，古代有位小和尚，他練成羅漢神通，飛進王宮裏。王後見了非常高興，要去抱他，小和尚說：不行，您不可近我身。王後說：你雖是和尚，可仍然是孩子，我抱你，又有什麽不妥呢？”小和尚回答：每一項事的擴大，都從小而起，有智慧的人，要消滅的是念頭。”王後聽了雙手合十，口中稱善。
漢鍾離大仙曾說：仙之求人，比人求仙還要認真。呂純陽祖也說過：凡人常想看到我，可是看到我卻不照我所說的去做，看到又有何用？
人和仙是同一本性，若能把塵情俱拋，無私奉獻，便是仙了。
求仙於古，如子房之忠，吳猛之孝，王進賢之不失婦節，藍期之友於兄弟，嚴君平之以善導人，李五郎之不欺鬥斛，陳安世之不殺物命，李奚子之拯濟饑禽，楊敬直之聞則凝神。唐若山之性無忿恚，景相之嗜好放生，劉平阿一本醫人，吳睦一本縣吏，劉妍一本妓女，鮑靚一本店家，賀生一本屠兒，丁約一本兵卒，李正元一本獵人，此皆自人以積德，累功行得仙位，如晁公廻為靜居天主，章公文起為司命真君，張公孝基為嵩山主者，竇公禹均為洞天真人，歐陽修之主神清，王安國之主靈芝，呂溱之主群玉，石延年之主芙蓉，等等。皆以濟功累德而得仙者。從古至今，成仙者十萬餘人，撥宅者八十餘處，所以雲：莫到神仙無學處，古今多少上升人。今人修行不真，乃謂世無神仙。
欲求天仙者，天仙形神俱妙，與道和真，當立一千三百善。欲求地仙者，地仙不饑不渴，寒暑不侵，當立三百善。
漢鍾離權大仙，傳授點石成金術給呂純陽，呂祖問漢鍾離權大仙：石頭變黃金，是不是永遠是黃金？大仙說：五百年後複又變回石頭。
呂祖聽了說：那怎麽可以？豈不是五百年後害人嗎？此術我不學。
鍾離聽後歎道：修仙要積立三千功八百果，你已修足。
這則小故事講的是什麽意思？就是時時刻刻要替別人著想，拋棄自私自利，隻有這樣才能心靈純淨，身體健康。
各位居士，各位信眾，無際大師諭世人曰：凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。何名十味？且仔細聽來：
好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊；中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。
此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要躁，去火性三分，於平等盆內研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大，每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下，果能依此服之，無病不瘥。
切忌言清行濁，利已損人，暗中箭，肚中毒，笑裏刀，兩頭蛇，平地起風波，以上七件速須戒之。
此前十味，若能全用，可以致上福上壽，成佛作祖；若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖有扁鵲盧醫所謂病在膏肓亦難療矣。縱禱天地祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主顧，不費藥金，不勞煎煮，何不服之，偈曰：
此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫。
普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。”
道長講經告一段落，有信眾提問：“為什麽無論是道教還是佛教都提倡吃素？”
道長回答：“如果一個人吃素久了，靠近經常吃肉的人，會覺得他的氣息很濁。
如果修行好，身心清淨，就會比較淡泊。
比如一般的石頭沒有透明度，但金剛石或者玉石亮度和透明度都很高，也很硬。所以一個人修養好了，膚色和眼睛亮度會有明顯提高。
身體就是心理念頭的濃縮，麵相學就根源於此。
吃素隻是口素，還要心素。
現在初一十五或者春節趕去廟裏燒香的人都為了求這求那，uu看書 .uukanhuom貪欲太重，燒的香氣很濁。
這樣拜神燒了濁香還不如不燒。有個詞語叫心香一瓣，心裏清淨莊嚴，拜心中的神才會有靈。
要是一個人在行立坐臥中都處於清淨狀態，他走路是輕盈的，心情是愉悅的，身體是健康的。
修道首先斬三屍，為什麽說要修陽神，就是要修純陽之氣，那就是光可以自由往返天地。
修成鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，這就是修行層次的不同。”
一位居士問：“能具體說說神仙的級別嗎？”
道長回答：“《仙術秘庫》稱法有三乘，仙分五等，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
天仙亦稱大羅金仙。指居於天府、能舉行飛升的神仙。從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的煉虛合道的大成景界。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開辟度人。
神仙亦稱真人，統稱仙真。指長生不死、修煉得道的人。道經曰：煉形為氣，名曰真人。淮南子曰：莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。
凡人有過，大則奪紀：罪過大的消減十二歲，小則奪算：罪過小的消減百日。
其過大小，有數百事：大小罪過有一百多種。欲求長生者：想延年益壽的人。先須避之:先要避免犯大小過錯。
有人說，我什麽壞事也沒做過，隻是偶然想想，即使這樣也是不可以的，因為你一動念頭就為今後埋下了做的種子。
下麵我們講則小故事，古代有位小和尚，他練成羅漢神通，飛進王宮裏。王後見了非常高興，要去抱他，小和尚說：不行，您不可近我身。王後說：你雖是和尚，可仍然是孩子，我抱你，又有什麽不妥呢？”小和尚回答：每一項事的擴大，都從小而起，有智慧的人，要消滅的是念頭。”王後聽了雙手合十，口中稱善。
漢鍾離大仙曾說：仙之求人，比人求仙還要認真。呂純陽祖也說過：凡人常想看到我，可是看到我卻不照我所說的去做，看到又有何用？
人和仙是同一本性，若能把塵情俱拋，無私奉獻，便是仙了。
求仙於古，如子房之忠，吳猛之孝，王進賢之不失婦節，藍期之友於兄弟，嚴君平之以善導人，李五郎之不欺鬥斛，陳安世之不殺物命，李奚子之拯濟饑禽，楊敬直之聞則凝神。唐若山之性無忿恚，景相之嗜好放生，劉平阿一本醫人，吳睦一本縣吏，劉妍一本妓女，鮑靚一本店家，賀生一本屠兒，丁約一本兵卒，李正元一本獵人，此皆自人以積德，累功行得仙位，如晁公廻為靜居天主，章公文起為司命真君，張公孝基為嵩山主者，竇公禹均為洞天真人，歐陽修之主神清，王安國之主靈芝，呂溱之主群玉，石延年之主芙蓉，等等。皆以濟功累德而得仙者。從古至今，成仙者十萬餘人，撥宅者八十餘處，所以雲：莫到神仙無學處，古今多少上升人。今人修行不真，乃謂世無神仙。
欲求天仙者，天仙形神俱妙，與道和真，當立一千三百善。欲求地仙者，地仙不饑不渴，寒暑不侵，當立三百善。
漢鍾離權大仙，傳授點石成金術給呂純陽，呂祖問漢鍾離權大仙：石頭變黃金，是不是永遠是黃金？大仙說：五百年後複又變回石頭。
呂祖聽了說：那怎麽可以？豈不是五百年後害人嗎？此術我不學。
鍾離聽後歎道：修仙要積立三千功八百果，你已修足。
這則小故事講的是什麽意思？就是時時刻刻要替別人著想，拋棄自私自利，隻有這樣才能心靈純淨，身體健康。
各位居士，各位信眾，無際大師諭世人曰：凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。何名十味？且仔細聽來：
好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊；中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。
此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要躁，去火性三分，於平等盆內研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大，每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下，果能依此服之，無病不瘥。
切忌言清行濁，利已損人，暗中箭，肚中毒，笑裏刀，兩頭蛇，平地起風波，以上七件速須戒之。
此前十味，若能全用，可以致上福上壽，成佛作祖；若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖有扁鵲盧醫所謂病在膏肓亦難療矣。縱禱天地祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主顧，不費藥金，不勞煎煮，何不服之，偈曰：
此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫。
普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。”
道長講經告一段落，有信眾提問：“為什麽無論是道教還是佛教都提倡吃素？”
道長回答：“如果一個人吃素久了，靠近經常吃肉的人，會覺得他的氣息很濁。
如果修行好，身心清淨，就會比較淡泊。
比如一般的石頭沒有透明度，但金剛石或者玉石亮度和透明度都很高，也很硬。所以一個人修養好了，膚色和眼睛亮度會有明顯提高。
身體就是心理念頭的濃縮，麵相學就根源於此。
吃素隻是口素，還要心素。
現在初一十五或者春節趕去廟裏燒香的人都為了求這求那，uu看書 .uukanhuom貪欲太重，燒的香氣很濁。
這樣拜神燒了濁香還不如不燒。有個詞語叫心香一瓣，心裏清淨莊嚴，拜心中的神才會有靈。
要是一個人在行立坐臥中都處於清淨狀態，他走路是輕盈的，心情是愉悅的，身體是健康的。
修道首先斬三屍，為什麽說要修陽神，就是要修純陽之氣，那就是光可以自由往返天地。
修成鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，這就是修行層次的不同。”
一位居士問：“能具體說說神仙的級別嗎？”
道長回答：“《仙術秘庫》稱法有三乘，仙分五等，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
天仙亦稱大羅金仙。指居於天府、能舉行飛升的神仙。從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的煉虛合道的大成景界。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開辟度人。
神仙亦稱真人，統稱仙真。指長生不死、修煉得道的人。道經曰：煉形為氣，名曰真人。淮南子曰：莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。