第七十九章 虎丘之會
羅欽順既想看看周夢臣這個人。又想看看周夢臣在氣學上的真正的造詣，畢竟書信來往，有些東西是看不出來的。也是可以作假的。
“前刑部尚書顧應祥，顧大人到。前兵部尚書聶豹，聶大人到 。甘泉先生到。”一聲聲唱名之聲傳到了這裏。已經輪到他們了。畢竟這幾個人物已經算是這一次的壓軸的幾個人了。
三人不在寒暄了，韓邦奇在前，羅欽順在中。周夢臣最後壓軸。三人到了會場之上。隨即一陣鳴鍾之聲。卻是從遠處的虎丘塔上傳來。聲音悠悠然，將所有的雜聲都壓了下去。
所有人都知道講學開始了。
周夢臣走上了高台。看著高台之上，幾十個人的身影。大半都是雪白的頭發。唯獨周夢臣是滿頭青絲，有一種不大和諧的感覺，忽然在角落裏看見了何心隱，何心隱雖然年紀也比周夢臣大，但到底沒有到滿頭白發的地步。
此刻讓周夢臣有一些惺惺相惜了。
高台不高，也不大。
稱之為高台是相對而言的。畢竟學生們之後，還是要提問的。上麵的人總不能距離台下太遠，讓下麵的聽不見吧。而在最靠近高台的位置上，排著數排長桌。上麵有無數寫手，或者說抄手，他們負責要將上麵講的東西，全部抄寫下來，進過增刪潤色之後，準備集結出版。
周夢臣到了高台之上，與這些宿儒寒暄示意一番，這個時候，每一個人都表現的很有涵養。一個個客客氣氣的。最後推讓一番。按照原定的計劃，讓周夢臣當今日主講。
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周夢臣就到了主講的位置上，坐了下來。說道；“今日在這裏，我是後生晚輩，諸位前輩客氣，讓我班門弄斧，我隻要拋磚引玉，還請各位前輩指點。”
坐而論道，是這個時代的傳統。
周夢臣要一講一天。如果站一天的話，周夢臣年紀輕，或許能夠做到。但是其他人就沒有這個能力了。
周夢臣對這一次講學準備非常充分。以張載的學說為引子，用太虛即氣作為開端，然後引申出氣在理先。理在氣上的理論，然後將宇宙大爆炸的理論，以儒學的認知體係講出來，確定整個氣學的根基，也就是宇宙觀。
其實用現代的話來說，就是物質第一性。
然後以太陽係的天體運動講起，從而引申出科學方法-論
，是實驗，假設，引入數學體係等辦法如何解決現實問題。並且舉例說明。
其實講到這裏，就有很多人聽不懂了。
因為周夢臣不明白下麵的數學底子。而今即便是明白了。周夢臣也不可能將天體運行論，行星三定律，牛頓三定律，再加上一些其他天文學知識。乃至於實驗方法體係，如何引入數學分析，等等一係列問題講明白。
這都不是一天的課程。
周夢臣就隻好將繁雜的東西省略一下，將具體有趣的東西，增多一些，還吸引下麵的學子。畢竟而今的虎丘山有洋洋灑灑數千學子，而在場地外麵，更是有超過一萬的百姓，有些是沒有資格進入。畢竟數千人的會場，已經很難辦。特別是而今倭寇引而不發，如果真放進去幾個刺客就不好辦了。所以這數千學子都是驗證過身份的。而外麵的未必是有問題的。乃是沒有資格的。
所以，周夢臣每一句話，都能在一兩天之內，傳到十幾萬人的耳朵之中，在之後集結出版的冊子，估計也會在數年之內，傳遍天下，不敢說每一個讀書人都要讀一遍，但是大部分讀書人都是看過的。
這就是周夢臣費心費神，甚至假公濟私，搞出這一次虎丘大會的原因。
所以，周夢臣盡快能將這一次講學當成一次科普，讓更多人知道科學的魅力。因為周夢臣深信一件事情，那就是科學本身是非常有魅力的。而且是非常有前景的。從學術傳承上就能看出來。
在大明這個時代，不管是再厲害的大儒，傳到自己徒子徒孫就不行了。這固然是子弟不肖，不能傳承精髓，但是也不得不讓人想一件事情，那就是不是這個學術的底蘊有限，不能經受數代的專研，就好像王陽明在的時候，還能彌合王錢之間的矛盾。而王陽明不在了，王錢之間所有的師兄弟情分，就隻剩下，老死不相往來。並不是王錢之間原本有夙願，而是王學內部有彌合不了的矛盾，兩人各持一端，互不相讓，而且在這件事情上，也是沒有辦法相讓的。
而且最基礎的科學形成於伽利略手中，之後傳承多少年，雖然也有過分裂與矛盾。但是最後一直是向前走的，一代代將科學推進下去。這種潛力是任何哲學體係都不存在的。
是的，科學本身就是一套哲學體係。
周夢臣此刻就是盡可能讓江南學子，也算是大明思想最富有活力的學子們，感知這一點。
這也是周夢臣所有信心所在。並不是他周夢
臣在儒學造詣上勝過這些大儒一輩子的研究，而是周夢臣堅信，他從後世帶來的最大的財富，也就是科學本身，就是一柄能斬破一切的倚天寶劍。
周夢臣沉寂在講學之中。
並沒有注意到台上人的反應。
何心隱聽得入神。想起自己調查的周夢臣的種種。又想起了他見過的很多事情，隱隱約約有所觸動，似乎看見一條路。但又不真切。畢竟何心隱與其他人不同，泰州學派從來是心學，不，應該說整個明代儒林之中，最接地氣的。最能體會百姓疾苦的一脈。
故而，何心隱更是能感受到周夢臣的學說有很多能造福百姓的地方。不過，他也沒有太關心那些數學問題。他更在意那些好像很簡單的物理規則。
他是這樣的，不代表別人是這樣的。
最少王畿就不是這樣的。
王畿作為王陽明最喜歡的幾個弟子之一。並不是僅僅靠口舌的。他的心性，資質。各方麵的學問都是頂尖的。不管是算學，還是數學，都是精通的。請注意這一點，古代算學就是後世的數學。而古代的數學，就是邵雍那一套東西。也就是術數之學。算命的。
所以，剛剛開始一點數學，他還是能聽懂的。但是後來，就完全懵了。沒有基礎的情況下，王畿即便是再優秀，也不可能聽懂。而且王畿年紀也大了，雖然學術地位提高了，雖然他一直想坐穩王陽明的繼承人位置，師兄弟們明裏暗裏的反對，但是王畿在心學之中的地位，還是略略高出其他人一籌的，畢竟王陽明在的時候，王畿與錢德洪就是教授師，也就是拜入王陽明的門下弟子，都要經過兩人教導，打下基礎之後，才能得到王陽明的教導。畢竟當年想投入王陽明門下的人實在太多。
王陽明也不得不想出這個辦法。
這也造成了他與錢德洪的地位不同於其他弟子。而錢德洪不擅長利用這種地位，在深山之中修書。時間長了，影響力也就淡了。而王畿不一樣，特別是王陽明其他弟子次第凋零的時候，王畿的聲威日重。
隻是，名聲大了，但是他的學習能力，思考能力，反應能力，等很多能力都不如年輕的時候，這也是必然。他的經驗雖然豐富，但是在王畿所有經驗之中，數學的經驗相對是不多的。
不能給他帶來更大的幫助。
這讓他沒有辦法。
羅欽順既想看看周夢臣這個人。又想看看周夢臣在氣學上的真正的造詣，畢竟書信來往，有些東西是看不出來的。也是可以作假的。
“前刑部尚書顧應祥，顧大人到。前兵部尚書聶豹，聶大人到 。甘泉先生到。”一聲聲唱名之聲傳到了這裏。已經輪到他們了。畢竟這幾個人物已經算是這一次的壓軸的幾個人了。
三人不在寒暄了，韓邦奇在前，羅欽順在中。周夢臣最後壓軸。三人到了會場之上。隨即一陣鳴鍾之聲。卻是從遠處的虎丘塔上傳來。聲音悠悠然，將所有的雜聲都壓了下去。
所有人都知道講學開始了。
周夢臣走上了高台。看著高台之上，幾十個人的身影。大半都是雪白的頭發。唯獨周夢臣是滿頭青絲，有一種不大和諧的感覺，忽然在角落裏看見了何心隱，何心隱雖然年紀也比周夢臣大，但到底沒有到滿頭白發的地步。
此刻讓周夢臣有一些惺惺相惜了。
高台不高，也不大。
稱之為高台是相對而言的。畢竟學生們之後，還是要提問的。上麵的人總不能距離台下太遠，讓下麵的聽不見吧。而在最靠近高台的位置上，排著數排長桌。上麵有無數寫手，或者說抄手，他們負責要將上麵講的東西，全部抄寫下來，進過增刪潤色之後，準備集結出版。
周夢臣到了高台之上，與這些宿儒寒暄示意一番，這個時候，每一個人都表現的很有涵養。一個個客客氣氣的。最後推讓一番。按照原定的計劃，讓周夢臣當今日主講。
<a id="wzsy" href="https://m.biquge.name">筆趣閣</a>
周夢臣就到了主講的位置上，坐了下來。說道；“今日在這裏，我是後生晚輩，諸位前輩客氣，讓我班門弄斧，我隻要拋磚引玉，還請各位前輩指點。”
坐而論道，是這個時代的傳統。
周夢臣要一講一天。如果站一天的話，周夢臣年紀輕，或許能夠做到。但是其他人就沒有這個能力了。
周夢臣對這一次講學準備非常充分。以張載的學說為引子，用太虛即氣作為開端，然後引申出氣在理先。理在氣上的理論，然後將宇宙大爆炸的理論，以儒學的認知體係講出來，確定整個氣學的根基，也就是宇宙觀。
其實用現代的話來說，就是物質第一性。
然後以太陽係的天體運動講起，從而引申出科學方法-論
，是實驗，假設，引入數學體係等辦法如何解決現實問題。並且舉例說明。
其實講到這裏，就有很多人聽不懂了。
因為周夢臣不明白下麵的數學底子。而今即便是明白了。周夢臣也不可能將天體運行論，行星三定律，牛頓三定律，再加上一些其他天文學知識。乃至於實驗方法體係，如何引入數學分析，等等一係列問題講明白。
這都不是一天的課程。
周夢臣就隻好將繁雜的東西省略一下，將具體有趣的東西，增多一些，還吸引下麵的學子。畢竟而今的虎丘山有洋洋灑灑數千學子，而在場地外麵，更是有超過一萬的百姓，有些是沒有資格進入。畢竟數千人的會場，已經很難辦。特別是而今倭寇引而不發，如果真放進去幾個刺客就不好辦了。所以這數千學子都是驗證過身份的。而外麵的未必是有問題的。乃是沒有資格的。
所以，周夢臣每一句話，都能在一兩天之內，傳到十幾萬人的耳朵之中，在之後集結出版的冊子，估計也會在數年之內，傳遍天下，不敢說每一個讀書人都要讀一遍，但是大部分讀書人都是看過的。
這就是周夢臣費心費神，甚至假公濟私，搞出這一次虎丘大會的原因。
所以，周夢臣盡快能將這一次講學當成一次科普，讓更多人知道科學的魅力。因為周夢臣深信一件事情，那就是科學本身是非常有魅力的。而且是非常有前景的。從學術傳承上就能看出來。
在大明這個時代，不管是再厲害的大儒，傳到自己徒子徒孫就不行了。這固然是子弟不肖，不能傳承精髓，但是也不得不讓人想一件事情，那就是不是這個學術的底蘊有限，不能經受數代的專研，就好像王陽明在的時候，還能彌合王錢之間的矛盾。而王陽明不在了，王錢之間所有的師兄弟情分，就隻剩下，老死不相往來。並不是王錢之間原本有夙願，而是王學內部有彌合不了的矛盾，兩人各持一端，互不相讓，而且在這件事情上，也是沒有辦法相讓的。
而且最基礎的科學形成於伽利略手中，之後傳承多少年，雖然也有過分裂與矛盾。但是最後一直是向前走的，一代代將科學推進下去。這種潛力是任何哲學體係都不存在的。
是的，科學本身就是一套哲學體係。
周夢臣此刻就是盡可能讓江南學子，也算是大明思想最富有活力的學子們，感知這一點。
這也是周夢臣所有信心所在。並不是他周夢
臣在儒學造詣上勝過這些大儒一輩子的研究，而是周夢臣堅信，他從後世帶來的最大的財富，也就是科學本身，就是一柄能斬破一切的倚天寶劍。
周夢臣沉寂在講學之中。
並沒有注意到台上人的反應。
何心隱聽得入神。想起自己調查的周夢臣的種種。又想起了他見過的很多事情，隱隱約約有所觸動，似乎看見一條路。但又不真切。畢竟何心隱與其他人不同，泰州學派從來是心學，不，應該說整個明代儒林之中，最接地氣的。最能體會百姓疾苦的一脈。
故而，何心隱更是能感受到周夢臣的學說有很多能造福百姓的地方。不過，他也沒有太關心那些數學問題。他更在意那些好像很簡單的物理規則。
他是這樣的，不代表別人是這樣的。
最少王畿就不是這樣的。
王畿作為王陽明最喜歡的幾個弟子之一。並不是僅僅靠口舌的。他的心性，資質。各方麵的學問都是頂尖的。不管是算學，還是數學，都是精通的。請注意這一點，古代算學就是後世的數學。而古代的數學，就是邵雍那一套東西。也就是術數之學。算命的。
所以，剛剛開始一點數學，他還是能聽懂的。但是後來，就完全懵了。沒有基礎的情況下，王畿即便是再優秀，也不可能聽懂。而且王畿年紀也大了，雖然學術地位提高了，雖然他一直想坐穩王陽明的繼承人位置，師兄弟們明裏暗裏的反對，但是王畿在心學之中的地位，還是略略高出其他人一籌的，畢竟王陽明在的時候，王畿與錢德洪就是教授師，也就是拜入王陽明的門下弟子，都要經過兩人教導，打下基礎之後，才能得到王陽明的教導。畢竟當年想投入王陽明門下的人實在太多。
王陽明也不得不想出這個辦法。
這也造成了他與錢德洪的地位不同於其他弟子。而錢德洪不擅長利用這種地位，在深山之中修書。時間長了，影響力也就淡了。而王畿不一樣，特別是王陽明其他弟子次第凋零的時候，王畿的聲威日重。
隻是，名聲大了，但是他的學習能力，思考能力，反應能力，等很多能力都不如年輕的時候，這也是必然。他的經驗雖然豐富，但是在王畿所有經驗之中，數學的經驗相對是不多的。
不能給他帶來更大的幫助。
這讓他沒有辦法。