第七十九章 台上台下
很快王畿就有了取舍，將那些難懂的數學放到一邊。跟著周夢臣思路走了一遍，眉頭凝了起來，心中暗道：“這周夢臣有幾把刷子。”
雖然說中國古代沒有邏輯學，但並不是說，中國古人就不講邏輯了。大儒每一個人都有一套自己的語言體係，其中有自己內涵的邏輯係統。這個在古代大多算是在言辭之中。
王畿不明白什麽叫邏輯，但並不妨礙他看出來，周夢臣的思維縝密。除卻那些他聽不懂的數學之外，沒有什麽破綻。上下承接能夠自圓其說。
這已經很不容易了。能提出一套新理論，並且自圓其說找不出什麽破綻，就證明周夢臣有能力在儒林之中有一席之地。但是這並不是王畿所想的乳臭小兒。
王畿明白這一點後，心思逐漸變了。決定給周夢臣一個狠狠的教訓。
倒不是王畿沒有容人之量，實在是周夢臣這個體量，還有觀點，是他王某人容不起的。王陽明的學說，本質上是唯心的。而周夢臣的理論本質上是唯物的。雖然周夢臣並沒有評價心學什麽的。但是雙方的矛盾，有眼的人都能看出來。
王畿一心要領袖王門弟子，自然會在這個時候，事先出頭。
他本來準備要在之後的辯駁之中，給周夢臣痛擊的。但是而今卻要提前了。
且不說，王畿的心思。但是說周圍另外一個人的心思。
這個人不是別人。就是顧應祥。
顧應祥當過刑部尚書，但是看不慣嚴嵩的種種作為，索性順水推舟，回家了。而周夢臣在京師的時候，顧應祥也在，彼此之間是見過麵的。隻是雙方在事務上沒有交接，隻是點頭之交而已。
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現在想想，也是七八年前的事情了。
顧應祥是全場唯一一個大部分聽懂的人。
因為顧應祥本身就是一個出色的數學家。如果沒有周夢臣，天下算學第一的名頭，或許能算在顧應祥身上，當然了，古人大多謙遜，一般不會搞這個太狂妄的名頭。
所以，顧應祥的數學底子是最好的。其次，他在京師也接觸過周夢臣的數學，與他的數學體係，也就是現代的數學體係。有這些打底，除卻一些難點之外，顧應祥都能明白。
真因為明白，所有震撼，正因為明白，所以佩服。他心中暗道：“沒有想到在陽明先生之
後，還能聽到如此振聾發聵的理論。天下幸何如之，前有王陽明先生，後有周武昌。我等也何其不幸，年輕的時候遇見王陽明，年老的時候遇見周武昌。”
顧應祥是最能給出這個判斷的。
因為說起來顧應祥曾經也是心學門人。曾經也是，也就是說現在不是了。
他比王陽明年輕一點，當年王陽明在的時候，顧應祥就是王陽明的好友，為王陽明的學問所折服，但是時間長了，顧應祥就感到了心學空洞的一麵，說來說去，都是口頭功夫，心中想法。務實的地方太少了。
王陽明在的時候，還能督促門人。但是王陽明不在了，在顧應祥看來，心學一脈，早就不是儒學正道。一個個到底講學，講什麽上根頓悟。似乎一頓悟學問就有了，有幾個如他們年輕的時候，坐足十年冷板凳。
再論其他？
這不是為學的道理。
所以，顧應祥就與心學門人越走越遠，漸漸幾次心學門人的邀請，他就不去了。
儒林畢竟不是武林，王廷相最喜愛的弟子投奔心學，王廷相也隻能寫信辯駁，想要挽留而已。顧應祥已經表現出這樣的態度，心學門人自然知道顧應祥是什麽意思，慢慢的也不當顧應祥作為心學門人了。
而顧應祥的思想也慢慢的從心學轉變為實學。
而周夢臣氣學最大的問題就是務實。簡直是一切從實際出發，一切從實驗出發。太對顧應祥的胃口了。顧應祥心中暗道：“等大會結束了，我就去拜訪一下周夢臣。”
顧應祥雖然在上座，但沒有講學的想法。他隻是來聽聽而已。所以他估計大會之中，是沒有時間與周夢臣接觸了。
周夢臣不明白下麵的心思。他按照自己的計劃，將講了整整一天。他並沒有將注意力放在高台上的人，而是更多目光投向了下麵的學子。原因很簡單，周夢臣知道，改變成年人的思想是不可能的。或者說接近於不可能。最好的辦法是從青年人培養起來。
江南對周夢臣最大的好處是什麽？
是這裏大明的文化中心？是這裏有大明最權威的大儒們？還是這裏的財富？這都不是最重要的。最重要的是這裏的人。雖然周夢臣並不認為北方人就比南方人差，也不認為，其他省份的人就比江南這裏的人差？但是從比例上來說，江南一帶是大明教育資源最豐富的地方。別的不說，單單論書院。陝西一省，有名的也不過
是橫渠，三原，等幾個書院而已。但是在江南，那一個府縣沒有幾個書院，都不好意思跟人打招呼。
而且不管什麽時代，世界上最頂尖最前沿的學術，都不建議窮人參與進去。
周夢臣學術還好，畢竟還是有一些實用的性，隻要學得夠好，是能從科學之中撈到錢的。其他儒學，在科舉上非但沒有幫助，反而是障礙。比如王畿與錢德洪，都是舉人出身放棄了科舉考試。王畿還好，門徒不少。而錢德洪隱居深山，虔心學問，連弟子隻有一兩個人。如果不是說錢德洪是在江南，自己有在江南，有人願意資助，錢德洪的日子不知道要過成什麽樣子了。
整個北方學術不盛，也未必沒有這個原因。
江南是大明教育資源最豐富的地區，也最適合做學問的地方，即便是周夢臣氣學，科學技術在江南也是最容易變現的。畢竟，江南很多地方的經濟，已經有非常明顯的市場化的痕跡，雖然還不完全。但在大明很多地方，即便有人研究氣學研究出什麽成果，也未必能變賣出去。
周夢臣看著下麵無數眼睛，這些眼睛之中，大部分是迷惑。因為大部分聽得周夢臣說得很有趣，但僅僅是有趣而已。畢竟這些學子大多都是有功名的。他們可不想僅僅聽一個熱鬧。絕對不想，今日來似乎隻聽了一個山海經？
但是還有更多人的眼睛之中燃起了好奇的目光。好像周夢臣說的這些都是真的嗎？
好奇就對了。周夢臣心中暗道。他咳嗽幾聲，說道：“今日就講到這裏了。我在留在會場之中。大家可以去看看。”隨即周夢臣又與這些高台上的大佬門寒暄幾句。然後就陸續退場了。
不過，在周夢臣等人走了之後，整個會場就開始熱鬧起來。
因為周夢臣早就為了這一次講學準備了一些東西，大多都是一些模型。比如上了發條的火車與軌道。比如驗證空氣不空的燃燒實驗，等等。周夢臣從身邊的幕僚班子之中，抽調了一些大同書院的畢業生來應付這個場麵。
對於這些江南士子來說，這簡直是西洋鏡。但是對於這些人來說，這是他們上學時候學習的一部分。講解起來自然毫無壓力。
於是，周夢臣遠遠就聽見了這些士子的喧鬧之聲，看來他們對這些東西非常感興趣啊。
就在周夢臣正在為講學開門紅而感到高興。徐渭早就等在一邊了，見周夢臣過來，壓低聲音說道：“大人，軍情。”
很快王畿就有了取舍，將那些難懂的數學放到一邊。跟著周夢臣思路走了一遍，眉頭凝了起來，心中暗道：“這周夢臣有幾把刷子。”
雖然說中國古代沒有邏輯學，但並不是說，中國古人就不講邏輯了。大儒每一個人都有一套自己的語言體係，其中有自己內涵的邏輯係統。這個在古代大多算是在言辭之中。
王畿不明白什麽叫邏輯，但並不妨礙他看出來，周夢臣的思維縝密。除卻那些他聽不懂的數學之外，沒有什麽破綻。上下承接能夠自圓其說。
這已經很不容易了。能提出一套新理論，並且自圓其說找不出什麽破綻，就證明周夢臣有能力在儒林之中有一席之地。但是這並不是王畿所想的乳臭小兒。
王畿明白這一點後，心思逐漸變了。決定給周夢臣一個狠狠的教訓。
倒不是王畿沒有容人之量，實在是周夢臣這個體量，還有觀點，是他王某人容不起的。王陽明的學說，本質上是唯心的。而周夢臣的理論本質上是唯物的。雖然周夢臣並沒有評價心學什麽的。但是雙方的矛盾，有眼的人都能看出來。
王畿一心要領袖王門弟子，自然會在這個時候，事先出頭。
他本來準備要在之後的辯駁之中，給周夢臣痛擊的。但是而今卻要提前了。
且不說，王畿的心思。但是說周圍另外一個人的心思。
這個人不是別人。就是顧應祥。
顧應祥當過刑部尚書，但是看不慣嚴嵩的種種作為，索性順水推舟，回家了。而周夢臣在京師的時候，顧應祥也在，彼此之間是見過麵的。隻是雙方在事務上沒有交接，隻是點頭之交而已。
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現在想想，也是七八年前的事情了。
顧應祥是全場唯一一個大部分聽懂的人。
因為顧應祥本身就是一個出色的數學家。如果沒有周夢臣，天下算學第一的名頭，或許能算在顧應祥身上，當然了，古人大多謙遜，一般不會搞這個太狂妄的名頭。
所以，顧應祥的數學底子是最好的。其次，他在京師也接觸過周夢臣的數學，與他的數學體係，也就是現代的數學體係。有這些打底，除卻一些難點之外，顧應祥都能明白。
真因為明白，所有震撼，正因為明白，所以佩服。他心中暗道：“沒有想到在陽明先生之
後，還能聽到如此振聾發聵的理論。天下幸何如之，前有王陽明先生，後有周武昌。我等也何其不幸，年輕的時候遇見王陽明，年老的時候遇見周武昌。”
顧應祥是最能給出這個判斷的。
因為說起來顧應祥曾經也是心學門人。曾經也是，也就是說現在不是了。
他比王陽明年輕一點，當年王陽明在的時候，顧應祥就是王陽明的好友，為王陽明的學問所折服，但是時間長了，顧應祥就感到了心學空洞的一麵，說來說去，都是口頭功夫，心中想法。務實的地方太少了。
王陽明在的時候，還能督促門人。但是王陽明不在了，在顧應祥看來，心學一脈，早就不是儒學正道。一個個到底講學，講什麽上根頓悟。似乎一頓悟學問就有了，有幾個如他們年輕的時候，坐足十年冷板凳。
再論其他？
這不是為學的道理。
所以，顧應祥就與心學門人越走越遠，漸漸幾次心學門人的邀請，他就不去了。
儒林畢竟不是武林，王廷相最喜愛的弟子投奔心學，王廷相也隻能寫信辯駁，想要挽留而已。顧應祥已經表現出這樣的態度，心學門人自然知道顧應祥是什麽意思，慢慢的也不當顧應祥作為心學門人了。
而顧應祥的思想也慢慢的從心學轉變為實學。
而周夢臣氣學最大的問題就是務實。簡直是一切從實際出發，一切從實驗出發。太對顧應祥的胃口了。顧應祥心中暗道：“等大會結束了，我就去拜訪一下周夢臣。”
顧應祥雖然在上座，但沒有講學的想法。他隻是來聽聽而已。所以他估計大會之中，是沒有時間與周夢臣接觸了。
周夢臣不明白下麵的心思。他按照自己的計劃，將講了整整一天。他並沒有將注意力放在高台上的人，而是更多目光投向了下麵的學子。原因很簡單，周夢臣知道，改變成年人的思想是不可能的。或者說接近於不可能。最好的辦法是從青年人培養起來。
江南對周夢臣最大的好處是什麽？
是這裏大明的文化中心？是這裏有大明最權威的大儒們？還是這裏的財富？這都不是最重要的。最重要的是這裏的人。雖然周夢臣並不認為北方人就比南方人差，也不認為，其他省份的人就比江南這裏的人差？但是從比例上來說，江南一帶是大明教育資源最豐富的地方。別的不說，單單論書院。陝西一省，有名的也不過
是橫渠，三原，等幾個書院而已。但是在江南，那一個府縣沒有幾個書院，都不好意思跟人打招呼。
而且不管什麽時代，世界上最頂尖最前沿的學術，都不建議窮人參與進去。
周夢臣學術還好，畢竟還是有一些實用的性，隻要學得夠好，是能從科學之中撈到錢的。其他儒學，在科舉上非但沒有幫助，反而是障礙。比如王畿與錢德洪，都是舉人出身放棄了科舉考試。王畿還好，門徒不少。而錢德洪隱居深山，虔心學問，連弟子隻有一兩個人。如果不是說錢德洪是在江南，自己有在江南，有人願意資助，錢德洪的日子不知道要過成什麽樣子了。
整個北方學術不盛，也未必沒有這個原因。
江南是大明教育資源最豐富的地區，也最適合做學問的地方，即便是周夢臣氣學，科學技術在江南也是最容易變現的。畢竟，江南很多地方的經濟，已經有非常明顯的市場化的痕跡，雖然還不完全。但在大明很多地方，即便有人研究氣學研究出什麽成果，也未必能變賣出去。
周夢臣看著下麵無數眼睛，這些眼睛之中，大部分是迷惑。因為大部分聽得周夢臣說得很有趣，但僅僅是有趣而已。畢竟這些學子大多都是有功名的。他們可不想僅僅聽一個熱鬧。絕對不想，今日來似乎隻聽了一個山海經？
但是還有更多人的眼睛之中燃起了好奇的目光。好像周夢臣說的這些都是真的嗎？
好奇就對了。周夢臣心中暗道。他咳嗽幾聲，說道：“今日就講到這裏了。我在留在會場之中。大家可以去看看。”隨即周夢臣又與這些高台上的大佬門寒暄幾句。然後就陸續退場了。
不過，在周夢臣等人走了之後，整個會場就開始熱鬧起來。
因為周夢臣早就為了這一次講學準備了一些東西，大多都是一些模型。比如上了發條的火車與軌道。比如驗證空氣不空的燃燒實驗，等等。周夢臣從身邊的幕僚班子之中，抽調了一些大同書院的畢業生來應付這個場麵。
對於這些江南士子來說，這簡直是西洋鏡。但是對於這些人來說，這是他們上學時候學習的一部分。講解起來自然毫無壓力。
於是，周夢臣遠遠就聽見了這些士子的喧鬧之聲，看來他們對這些東西非常感興趣啊。
就在周夢臣正在為講學開門紅而感到高興。徐渭早就等在一邊了，見周夢臣過來，壓低聲音說道：“大人，軍情。”