PS：有一個變態的反派角色，有興趣麽？
當不再需要為了安全而擔心，旅行就是一件很愉快的事！時間也過的很快！
轉眼又是二十餘年過去，整個取經之路就隻剩最後一個人類國度--前唐！
在他們初一進入前唐國土，就受到了極其熱烈的歡迎，不僅是前唐國的僧道兩界，也包括附近離的比較近的國家早早提前等待的僧人道士，匯集在前唐國，就是為了一堵取經的聖景。
他們中的很多人，苦行僧，獨行道，已經做好了準備跟隨他們走這最後一程，當然，如果向南去寶光山方向，跟隨的就一定是苦行僧；如果是向北羅浮山方向，就肯定是獨行道，不可能混淆。
所以，現在已經到了最後爭奪的緊要關頭，兩個道統在凡人間的爭奪越演越烈，已經不僅僅是經藏之辯，不同規模的群毆時有發生，有時和尚把道士們打的哭爹喊娘，有時道人把和尚們揍的鬼哭狼嚎，更有前唐當地勢力在其中渾水摸魚，整個治安環境變的極其的惡劣。
前唐國主不得不派出大批的兵丁來維持秩序，約束民眾開始變的暴燥的情緒，並嚴令取經一行人不得參與任何一個道統的活動集會，速速過境，以防引起更大的騷亂。
牒文璽印早已準備妥當，就等他們來蓋，這也是近五十年取經過程中最痛快的一次！
這讓豬哥做個飽死鬼的夢想化為泡影，它本來是還想在前唐國好好放縱一下的，結果卻被大批士兵包圍著直送王宮，蓋上璽印，交換牒文，連飯都沒留，就被押解護送出宮，往邊境而去！
這是一支龐大的隊伍，兩人一獸一龍被軍隊緊緊包圍，不讓人接觸；在他們之後，數千僧道緊緊相隨，其中還有很多看熱鬧的遊俠浪子閑人，亂成一鍋粥，打成烏眼青，卻沒人肯退縮。
三日後，出前唐國境的最後一個晚上，已經沒有了城鎮可以借宿，隻能在荒郊野外宿營；
這是一個像是軍隊行軍的場景，核心內圈很小，便隻他們四個，圍著他們的是數百名執矛扛刀的軍士，在外麵則是稀稀拉拉，毫無紀律可言的虔誠者們，渡過今晚，明天就會出去國境，隻需半日功夫，就將到達一個三岔口，
在那裏，他們將見證曆史！
用過晚飯，外圍雖然還在喧鬧，但在核心內圈，卻是十分的安靜，近五十年的相處，他們的時間不多了！
李績把幾人聚攏過來，開始了他們最後一次的內部會議。
“相處五十年，恍若一夢間，離別在即，我要和大家分享一個秘密！
這個秘密，就是我參加這次取經的目的所在！之前不說與你們，隻是因為漫天神佛太多，你們知道的多了未必會活的更有目的，反而會陷入不可知的危險之中！
瞞了你們五十年，這不是朋友真誠之道，我烏鴉在這裏向三位道歉了！”
李績說完，鄭重的挨個向每個人施禮道歉，卻唬的山豬扭捏不已，它也是個表麵粗魯，內藏溝壑的，心中話：媽媽毗，烏鴉這一禮老子接下來，保不齊日後就要拿命去填！
李績蹲下身，示意大家圍過來，然後以指在地上點劃道：
“這條路，就是我們明天將走之路，半日後我們將到達一個叫沙律津的三岔口，左麵偏南那條路通往佛門寶光山，右邊偏北那條路去向道家羅浮山，其實大家心裏都很清楚，五十年的辛苦，我們的命運就將在這個三岔口做出選擇！
是生還是死，是天堂還是地獄，誰也不知道！
但其實還有一條路的，或者說，這其實也不算是一條路……”
李績的手指在寶光山和羅浮山中間，劃了一條短線，說道：
“其實距離沙律津最近的古跡，既不是寶光山，也不是羅浮山，而是這裏--墨機山！
它距離三岔口其實很近，也不過就是騎馬數日的距離，之所以在修行界中名聲不顯，是因為墨機山主人的道統在修真界中屬於偏門小眾，傳承不盛，香火單薄，又為人低調，鬥戰乏力，所以，難得有人會想起它，尤其是在佛道兩巨頭爭執時，它連個炮灰的資格都沒有！
這個道統便是偃者道統，一個完全和主流修真世界不同理念，不同追求的道統……
我的目的地，就是這裏！”
白馬若有所悟，山豬一頭霧水，隻有金道佛無知無畏，問道：
“佛法無邊，道境無垠，都是你們修真界的梁柱之選，為何放棄這兩個巨擎，卻獨獨選擇這個名不見經傳的所謂偃者道統？是因為偃者道統本身？還是其他的原因，比如墨機山離的最近，最沒威脅，最無實力，避免在佛道之間做出兩難選擇，所以，隨意使然？
這是你的自保之道麽？”
李績搖搖頭，“我之所以加入取經隊伍，一為一些個人愛好原因，二來，就是因為這個墨機山，正是看到它離寶光山很近，我才有了取經的想法！所以，這是自一開始就決定了的！
至於為什麽？不為別的，隻為偃者比較獨特的道統！
他們也修行，不過修行不是唯一的目的；他們也成仙，不過成仙不是他們最終的追求！
他們的特別之處在於他們修行的方式，更貼合於凡世百姓民眾，不像佛門那樣整日的吃齋念佛，把幫助萬民百姓更多的放在了精神層麵。
也不像道門那樣的清心寡欲，高高在上，不食人間煙火，用俯瞰的態度來關注人間萬種！
這個偃者道統更貼近於凡人的生活，他們致力於各種工具，各種靠器械改變生存環境的技術，從小處著手，農耕林牧，無所不包，小到犁頭井具，中到木馬水車，大到飛翼船舶，都是他們研究的方向！
他們靠這樣的技術來戰鬥，所以不為主流修真世界所欣賞，傳承日漸式微，這在修真界中很正常，是趨勢！
但有一點，如果把他們的技術，製作工具的能力轉移哪怕一點點到凡間，對萬民百姓都是劃時代的改變，能讓勞動更有效率，能開墾更多的荒田，能讓更多人吃飽肚子！
正是因為偃者在修真界的低端，才造就了他們可能在凡世的高端！
這些東西，沒有入門之檻！不需要感氣，不需要事佛，隻要心思機巧，不懶不惰，就每個人都能從中學到一些東西，能最實際的改變他們現在家庭的生活，而不是去修仙，等修仙有成了，才發現自己的家族都死出數十代，墳頭都找不到！
這就是我選擇偃者道統的原因，因為它能改變普通人的生活！”
當不再需要為了安全而擔心，旅行就是一件很愉快的事！時間也過的很快！
轉眼又是二十餘年過去，整個取經之路就隻剩最後一個人類國度--前唐！
在他們初一進入前唐國土，就受到了極其熱烈的歡迎，不僅是前唐國的僧道兩界，也包括附近離的比較近的國家早早提前等待的僧人道士，匯集在前唐國，就是為了一堵取經的聖景。
他們中的很多人，苦行僧，獨行道，已經做好了準備跟隨他們走這最後一程，當然，如果向南去寶光山方向，跟隨的就一定是苦行僧；如果是向北羅浮山方向，就肯定是獨行道，不可能混淆。
所以，現在已經到了最後爭奪的緊要關頭，兩個道統在凡人間的爭奪越演越烈，已經不僅僅是經藏之辯，不同規模的群毆時有發生，有時和尚把道士們打的哭爹喊娘，有時道人把和尚們揍的鬼哭狼嚎，更有前唐當地勢力在其中渾水摸魚，整個治安環境變的極其的惡劣。
前唐國主不得不派出大批的兵丁來維持秩序，約束民眾開始變的暴燥的情緒，並嚴令取經一行人不得參與任何一個道統的活動集會，速速過境，以防引起更大的騷亂。
牒文璽印早已準備妥當，就等他們來蓋，這也是近五十年取經過程中最痛快的一次！
這讓豬哥做個飽死鬼的夢想化為泡影，它本來是還想在前唐國好好放縱一下的，結果卻被大批士兵包圍著直送王宮，蓋上璽印，交換牒文，連飯都沒留，就被押解護送出宮，往邊境而去！
這是一支龐大的隊伍，兩人一獸一龍被軍隊緊緊包圍，不讓人接觸；在他們之後，數千僧道緊緊相隨，其中還有很多看熱鬧的遊俠浪子閑人，亂成一鍋粥，打成烏眼青，卻沒人肯退縮。
三日後，出前唐國境的最後一個晚上，已經沒有了城鎮可以借宿，隻能在荒郊野外宿營；
這是一個像是軍隊行軍的場景，核心內圈很小，便隻他們四個，圍著他們的是數百名執矛扛刀的軍士，在外麵則是稀稀拉拉，毫無紀律可言的虔誠者們，渡過今晚，明天就會出去國境，隻需半日功夫，就將到達一個三岔口，
在那裏，他們將見證曆史！
用過晚飯，外圍雖然還在喧鬧，但在核心內圈，卻是十分的安靜，近五十年的相處，他們的時間不多了！
李績把幾人聚攏過來，開始了他們最後一次的內部會議。
“相處五十年，恍若一夢間，離別在即，我要和大家分享一個秘密！
這個秘密，就是我參加這次取經的目的所在！之前不說與你們，隻是因為漫天神佛太多，你們知道的多了未必會活的更有目的，反而會陷入不可知的危險之中！
瞞了你們五十年，這不是朋友真誠之道，我烏鴉在這裏向三位道歉了！”
李績說完，鄭重的挨個向每個人施禮道歉，卻唬的山豬扭捏不已，它也是個表麵粗魯，內藏溝壑的，心中話：媽媽毗，烏鴉這一禮老子接下來，保不齊日後就要拿命去填！
李績蹲下身，示意大家圍過來，然後以指在地上點劃道：
“這條路，就是我們明天將走之路，半日後我們將到達一個叫沙律津的三岔口，左麵偏南那條路通往佛門寶光山，右邊偏北那條路去向道家羅浮山，其實大家心裏都很清楚，五十年的辛苦，我們的命運就將在這個三岔口做出選擇！
是生還是死，是天堂還是地獄，誰也不知道！
但其實還有一條路的，或者說，這其實也不算是一條路……”
李績的手指在寶光山和羅浮山中間，劃了一條短線，說道：
“其實距離沙律津最近的古跡，既不是寶光山，也不是羅浮山，而是這裏--墨機山！
它距離三岔口其實很近，也不過就是騎馬數日的距離，之所以在修行界中名聲不顯，是因為墨機山主人的道統在修真界中屬於偏門小眾，傳承不盛，香火單薄，又為人低調，鬥戰乏力，所以，難得有人會想起它，尤其是在佛道兩巨頭爭執時，它連個炮灰的資格都沒有！
這個道統便是偃者道統，一個完全和主流修真世界不同理念，不同追求的道統……
我的目的地，就是這裏！”
白馬若有所悟，山豬一頭霧水，隻有金道佛無知無畏，問道：
“佛法無邊，道境無垠，都是你們修真界的梁柱之選，為何放棄這兩個巨擎，卻獨獨選擇這個名不見經傳的所謂偃者道統？是因為偃者道統本身？還是其他的原因，比如墨機山離的最近，最沒威脅，最無實力，避免在佛道之間做出兩難選擇，所以，隨意使然？
這是你的自保之道麽？”
李績搖搖頭，“我之所以加入取經隊伍，一為一些個人愛好原因，二來，就是因為這個墨機山，正是看到它離寶光山很近，我才有了取經的想法！所以，這是自一開始就決定了的！
至於為什麽？不為別的，隻為偃者比較獨特的道統！
他們也修行，不過修行不是唯一的目的；他們也成仙，不過成仙不是他們最終的追求！
他們的特別之處在於他們修行的方式，更貼合於凡世百姓民眾，不像佛門那樣整日的吃齋念佛，把幫助萬民百姓更多的放在了精神層麵。
也不像道門那樣的清心寡欲，高高在上，不食人間煙火，用俯瞰的態度來關注人間萬種！
這個偃者道統更貼近於凡人的生活，他們致力於各種工具，各種靠器械改變生存環境的技術，從小處著手，農耕林牧，無所不包，小到犁頭井具，中到木馬水車，大到飛翼船舶，都是他們研究的方向！
他們靠這樣的技術來戰鬥，所以不為主流修真世界所欣賞，傳承日漸式微，這在修真界中很正常，是趨勢！
但有一點，如果把他們的技術，製作工具的能力轉移哪怕一點點到凡間，對萬民百姓都是劃時代的改變，能讓勞動更有效率，能開墾更多的荒田，能讓更多人吃飽肚子！
正是因為偃者在修真界的低端，才造就了他們可能在凡世的高端！
這些東西，沒有入門之檻！不需要感氣，不需要事佛，隻要心思機巧，不懶不惰，就每個人都能從中學到一些東西，能最實際的改變他們現在家庭的生活，而不是去修仙，等修仙有成了，才發現自己的家族都死出數十代，墳頭都找不到！
這就是我選擇偃者道統的原因，因為它能改變普通人的生活！”