這“西亭”、“東閣”、“北台”和“南堂”與安丘城中的雍氏宗祠，就形成了一個建築上的相互依托的局麵。
誰又敢小覷這樣的建築格局呢？
當然，這城外的四處建築，是雍氏族人在族長的授意之下，通過主動的行動而故意暴露給外人知曉的。
這些外人主要針對的就是那些覬覦大宋皇室寶藏的人，和一切想要挑戰雍氏一族的人。
不過，即便雍氏族人不這麽去做，這些人也會打聽的出來，這些城外的建築是由誰來設計和建造的。
然而，他們或早或晚的知道此事，對其造成的心理上的影響卻是不同的。
由雍氏族人做為此地當家人的身份，出現在這些建築中進行清掃和整理，等於就是向外界宣示了一種擁有此物業的主權。
這四處亭閣台堂，從建築式樣和歲月留下來的痕跡上，就能知道皆是營建於幾百年前的。
但這些建築所保持的那種狀態，可以說是曆久彌新的，讓人體會出這些建築在建成之後，在長達幾百年的時間裏，是一直有人在對進行著精心的打理和維護的。
這從側麵就很是直接的反應出了雍氏一族，在安丘的生存發展情況是非常富足和順利的。
麵對著雍氏一族發自內心的那種麵對外界時，從裏到外所彰顯出來的自信，誰敢跟這樣團結的族群相抗衡呢？
這要是一旦爆發了衝突，這些覬覦大宋皇室寶藏的人是很難做到對雍氏一族的核心，給予一擊而中的有成效的打擊的。
在無法實現行動目的之後，參與攻擊行動的人，更是不要妄想著能做到全身而退的。
在權衡了各方利弊條件之後，這些覬覦大宋皇室寶藏的人就迫於形勢，決定偃旗息鼓，以待時機，謀後再取。
可誰料想，這些為利而聚的人終究是不能長久的維係住彼此的同盟合作關係的。
在見短期內，不能從雍氏一族的身上撈到什麽好處了，那自然是有人不甘於無事可做而整日閑著的。
這些人勢必要離開群體出去單幹的，這樣的舉動自然也就讓本就是脆弱的同盟合作關係，麵臨著土崩瓦解的局麵。
做為這個同盟組織的當家人，自然是不能這麽輕易的讓他好不容易攢成的這個同盟組織解散了。
那他能怎麽做，才能保證這樣的鬆散組織繼續存在下去，等到有機可乘之時，再對雍氏一族下手呢？
在雍銘想來，不外乎有如下的兩個做法。
一是，在雍氏一族之外尋找合適的搶掠對象，保證同盟組織的成員有事可做，有錢可賺。
二是，尋找可以替代離去的組織成員的新成員，將其補充進來，繼續暗中等待合適動手的時機。
但在雍銘看來，不管這個同盟組織的當家人怎麽做，都是會看著這個同盟組織於無可奈何之中而四散瓦解開來。
這是由其成立這個同盟組織時所依循的價值觀決定的事情，不會以個人的意誌為轉移的。
“有勢而從，無勢則去；利豐而聚，利盡則散”，本就是這麽現實的，你在同盟組織出現問題的情況下，還要努力使其苟延殘喘下去，做的就是於事無補的徒勞之功。
這就是此後百年之中，再無一個勢力組織能對雍氏一族構成威脅的根本原因。
這單個的江湖勢力組織，是無法與有著龐大勢力和實力的雍氏一族直麵抗衡的。
但串聯到一起想要有所作為的不同的江湖勢力組織，在已經是嚴陣以待的雍氏一族麵前，卻發覺自己是無機可乘，討不了什麽好處的。
這久而久之，雖有著萬般的不甘心，卻也隻能是選擇散夥而各奔東西了。
那這覬覦大宋皇室寶藏的一方，就不能是一個有著足以匹敵雍氏一族實力的勢力組織嗎？
在回答這個設問之前，這裏需要首先說明的一點是，雍氏一族不是江湖勢力組織。
有著大宋皇室血統的雍氏一族，不論婦孺老幼上下人等，都不可能會是江湖中人的。
雍氏一族是經營著正當生意的守法氏族大家，在安丘當地有著極高的威望，是名門望族。
在享有盛譽和擁有超強實力的雍氏一族麵前，與之為敵的一方，本就是落了下風的。
那後麵不管這一方勢力組織有著怎樣的舉動，其處境必然是如“過街老鼠”一般的人人喊打了。
對於為保護自己祖宗資產和累積的財富而戰的雍氏一族，人們怎麽會不給於道義和實際上的各種支持呢？
那出手搶奪別人資產和財富的人，在世人的眼裏就是土匪強盜。
當然，劫富濟貧的人是除外的，這些人就是替天行道的好漢。
我們這裏隻說那些居心不良，以暴力手段謀奪別人財富的江湖勢力組織。
這世上是不會有人們不幫助奉公守法之人，反而會去相幫搶掠人家資產和財富的土匪強盜的道理的。uu看書.uuknshu
在封建王朝時期，乃至到了民國時期，在官府無力保障自身利益的情況下，大戶人家麵對打家劫舍的土匪強盜的做法，那就是給予他們以強力的回擊。
要是這家人實力不濟，做不到能很好的看家護院的話，那就會攜帶金銀細軟離家暫避土匪強盜的鋒芒。
反正這田地和宅子等不動產，放在那裏你也拿不走搬不動的，等土匪強盜麵對著這些雖有著價值，卻是吃不下去的東西時，除了發火生氣又能怎麽樣呢？
這些土匪強盜若是為了宣泄因為撲空而一無所獲的憤怒，一把火將宅子燒毀，將田地中的莊稼踐踏毀壞，則更會激起更大的民憤，那他們所麵臨的就會是來自官府和民間的聯合打擊，其很難再會有立足之地的。
所以，曆朝曆代，雖時時清剿，卻始終無法剿滅的土匪強盜，不是因為其有著過人的本領，而是受製於當時的社會發展條件。
在交通和通訊手段很不發達的那個時代，很多地方是處於閉塞之中的，等官府和百姓反應過來的時候，已然是失去了土匪強盜的蹤影。
這連人影都看不見的情況，你又怎麽去剿滅他呢？
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不過，即便雍氏族人不這麽去做，這些人也會打聽的出來，這些城外的建築是由誰來設計和建造的。
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由雍氏族人做為此地當家人的身份，出現在這些建築中進行清掃和整理，等於就是向外界宣示了一種擁有此物業的主權。
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但這些建築所保持的那種狀態，可以說是曆久彌新的，讓人體會出這些建築在建成之後，在長達幾百年的時間裏，是一直有人在對進行著精心的打理和維護的。
這從側麵就很是直接的反應出了雍氏一族，在安丘的生存發展情況是非常富足和順利的。
麵對著雍氏一族發自內心的那種麵對外界時，從裏到外所彰顯出來的自信，誰敢跟這樣團結的族群相抗衡呢？
這要是一旦爆發了衝突，這些覬覦大宋皇室寶藏的人是很難做到對雍氏一族的核心，給予一擊而中的有成效的打擊的。
在無法實現行動目的之後，參與攻擊行動的人，更是不要妄想著能做到全身而退的。
在權衡了各方利弊條件之後，這些覬覦大宋皇室寶藏的人就迫於形勢，決定偃旗息鼓，以待時機，謀後再取。
可誰料想，這些為利而聚的人終究是不能長久的維係住彼此的同盟合作關係的。
在見短期內，不能從雍氏一族的身上撈到什麽好處了，那自然是有人不甘於無事可做而整日閑著的。
這些人勢必要離開群體出去單幹的，這樣的舉動自然也就讓本就是脆弱的同盟合作關係，麵臨著土崩瓦解的局麵。
做為這個同盟組織的當家人，自然是不能這麽輕易的讓他好不容易攢成的這個同盟組織解散了。
那他能怎麽做，才能保證這樣的鬆散組織繼續存在下去，等到有機可乘之時，再對雍氏一族下手呢？
在雍銘想來，不外乎有如下的兩個做法。
一是，在雍氏一族之外尋找合適的搶掠對象，保證同盟組織的成員有事可做，有錢可賺。
二是，尋找可以替代離去的組織成員的新成員，將其補充進來，繼續暗中等待合適動手的時機。
但在雍銘看來，不管這個同盟組織的當家人怎麽做，都是會看著這個同盟組織於無可奈何之中而四散瓦解開來。
這是由其成立這個同盟組織時所依循的價值觀決定的事情，不會以個人的意誌為轉移的。
“有勢而從，無勢則去；利豐而聚，利盡則散”，本就是這麽現實的，你在同盟組織出現問題的情況下，還要努力使其苟延殘喘下去，做的就是於事無補的徒勞之功。
這就是此後百年之中，再無一個勢力組織能對雍氏一族構成威脅的根本原因。
這單個的江湖勢力組織，是無法與有著龐大勢力和實力的雍氏一族直麵抗衡的。
但串聯到一起想要有所作為的不同的江湖勢力組織，在已經是嚴陣以待的雍氏一族麵前，卻發覺自己是無機可乘，討不了什麽好處的。
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雍氏一族是經營著正當生意的守法氏族大家，在安丘當地有著極高的威望，是名門望族。
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那後麵不管這一方勢力組織有著怎樣的舉動，其處境必然是如“過街老鼠”一般的人人喊打了。
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那出手搶奪別人資產和財富的人，在世人的眼裏就是土匪強盜。
當然，劫富濟貧的人是除外的，這些人就是替天行道的好漢。
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這世上是不會有人們不幫助奉公守法之人，反而會去相幫搶掠人家資產和財富的土匪強盜的道理的。uu看書.uuknshu
在封建王朝時期，乃至到了民國時期，在官府無力保障自身利益的情況下，大戶人家麵對打家劫舍的土匪強盜的做法，那就是給予他們以強力的回擊。
要是這家人實力不濟，做不到能很好的看家護院的話，那就會攜帶金銀細軟離家暫避土匪強盜的鋒芒。
反正這田地和宅子等不動產，放在那裏你也拿不走搬不動的，等土匪強盜麵對著這些雖有著價值，卻是吃不下去的東西時，除了發火生氣又能怎麽樣呢？
這些土匪強盜若是為了宣泄因為撲空而一無所獲的憤怒，一把火將宅子燒毀，將田地中的莊稼踐踏毀壞，則更會激起更大的民憤，那他們所麵臨的就會是來自官府和民間的聯合打擊，其很難再會有立足之地的。
所以，曆朝曆代，雖時時清剿，卻始終無法剿滅的土匪強盜，不是因為其有著過人的本領，而是受製於當時的社會發展條件。
在交通和通訊手段很不發達的那個時代，很多地方是處於閉塞之中的，等官府和百姓反應過來的時候，已然是失去了土匪強盜的蹤影。
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