75/9-13【梧桐坡】卷三都大佚事
詩一樣的小說-梧桐坡 作者：藍印 投票推薦 加入書簽 留言反饋
75-9【梧桐坡】卷三都大佚事
結果，她的反問，可真的把他難住了。
明明已在一切的逃避，卻說自己還在爭取。難道？在他們的世界，逃避也是爭取，還是某某種爭取方法裏又高超又高明的一種？
真是搞得讓人不可明白的！
幸虧他來給您解惑了？
“你這樣爭取，你爭得回來嗎？”此時的心製，放下了自己的包袱，盡是愛情明白時發揮得最可自如自舒的理智。
知道無望時的小心，整慎，一一丟棄，但又不得不在相爭時對她充滿心愛的關心。
現在，他提出的這一問題，是一個真正的難題，考驗每一個有心戀愛並曾戀過愛的人，遇到了心愛的紛爭，怎樣選擇，何去何從，具備所有愛情實質性裏最最重要的價值？
75-10【梧桐坡】卷三都大佚事
畢竟，爭取誰都可以付出，但能否將人爭取得回來，將愛情爭取到手，爭取得幸福的心與自己相伴，並獲得那份希望中最最理想的結果，卻是誰也可能無法的肯定。
因此，她可是被他難住了。
兩個劇烈的對手，兩個競爭的鬥士，也許爭一件物可能很容易，爭一塊地也不難，爭一個人到手也可能相對輕易。但，要爭取一個人對於愛情的心及那一份精神和不可被約束的身體和靈魂，去換得所有幸福的愛護，你說難不難呢？
難，絕對地難。
難得如比登天還要艱難。
此，絕不是一個人的努力，便能換得千萬人的喝彩，而是千千萬萬人的努力，隻可換得一兩個人的光環。
這可是一個嚴重的失比，卻又不可不去作最重大努力苦力的方向。
“你爭得回來嗎？”不置可否，她可既不否定，又不肯定。原來：她要的可不是一個人，而是一顆心，一顆真誠愛著她又要被她誠懇所愛的心。
爭，能得到什麽好結果呢？
在她的內心深處，她不屑去爭，不願去爭，亦不想去爭。她隻不過想在自己的努力，是在自己盡力的修為，在自己的努力和獨特修為的時間中，等他自己回來，將她的心放下，取走，還是將他的心取走？留下？
75-11【梧桐坡】卷三都大佚事
也許，這就是她身為女人的聰明，或者，這是她作為女性的悲哀。
愛情，真的能爭來嗎？
爭來的愛情，還是愛情嗎？
愛情，真的可以相爭嗎？真正的正宗的愛情，一定需要同別人爭奪的嗎？
如果她是，那麽，每一個人都能爭得愛情；如果她不是，那麽，每一個相爭的人都不可能獲得真正的愛情，甚至是相愛相戀的心。
她的回答是：“愛情不是爭來的。”
她始終認為：既然愛情不是爭來的，她又有何必要去爭，有何必要去相爭呢？
如果真的沒必要去爭卻去相爭，那豈不是白白地浪費心神，在讓某些人看著真正笑話的丟人嗎？
而他認為：“你這樣逃避就能有愛情嗎？”
心製異常憤怒的聲音：“愛是爭來的，你能爭得到他的愛，還怕得不到他的情嗎？”
75-12【梧桐坡】卷三都大佚事
他似乎很明白愛和情的分別，情和愛的分離。
有愛必會有情？
有真愛之後才會有真情。而有情，卻並不一定有愛。有無數的愛，無數的情，卻根本沒有情和愛的存在。
“愛情是不能區分為愛和情的。”在他認為你能得到她的愛，便能獲得她的情，而她卻很堅定地認為：
愛情是不能區分為愛、情的。
這“愛情”絕不僅僅是一個連續的步驟，隻要在一個腳步又一個腳步日日夜夜能積累的挺進……
假設讓你去判別，你會在如何區分呢？
以您的認識，愛情是不是真的可以分開，並可拆卸成愛和情兩個不同的文字？
如果可以拆開，當你需要將她們還原回來時，這愛和情的再一次組合，您認為一定會是愛情嗎？絕不滲一點點別的存在嗎？
有兩句古詩寫得特別的精彩：
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
百草千花寒食路，香車係在誰家樹。
或許，這就是愛情，或許，這絕不是愛情。
75-13【梧桐坡】卷三都大佚事
世俗的觀點：
愛情絕不隻是簡簡單單的愛和情，簡單的愛情，和非常簡單的愛和情，都隻不過是愛情初始階段的某一種純粹生存。用一句可用之於未來的話去描繪：是愛情變幻中的另一類存在，是愛情存在的最簡單方式，是愛情在低階段原始存在的一部分，不是愛情高階態的全部。
而真正的愛情，愛情的高階態，應該比低階態還有更深刻的含義，更深邃的內容，更幽隱的真諦。
也許，確是他把愛情理解得錯了？
或者，是她的愛情觀要相對正確一些？
大千世界，茫茫眾生，現在地球已有60億的民眾，孰是孰非的愛情觀，究竟應該怎麽判斷？
難道？他的就錯？不適合你，她的就正確，一定適合你嗎？
事實是：很不一定。
用灰常正確的方法回答：理解的就在於人——去運用的人，怎麽在真正地用自己的心，去把握、去消化並理解那些碰到的人和事，及那些所處的人和事裏所需經過的環境和經受……
結果，她的反問，可真的把他難住了。
明明已在一切的逃避，卻說自己還在爭取。難道？在他們的世界，逃避也是爭取，還是某某種爭取方法裏又高超又高明的一種？
真是搞得讓人不可明白的！
幸虧他來給您解惑了？
“你這樣爭取，你爭得回來嗎？”此時的心製，放下了自己的包袱，盡是愛情明白時發揮得最可自如自舒的理智。
知道無望時的小心，整慎，一一丟棄，但又不得不在相爭時對她充滿心愛的關心。
現在，他提出的這一問題，是一個真正的難題，考驗每一個有心戀愛並曾戀過愛的人，遇到了心愛的紛爭，怎樣選擇，何去何從，具備所有愛情實質性裏最最重要的價值？
75-10【梧桐坡】卷三都大佚事
畢竟，爭取誰都可以付出，但能否將人爭取得回來，將愛情爭取到手，爭取得幸福的心與自己相伴，並獲得那份希望中最最理想的結果，卻是誰也可能無法的肯定。
因此，她可是被他難住了。
兩個劇烈的對手，兩個競爭的鬥士，也許爭一件物可能很容易，爭一塊地也不難，爭一個人到手也可能相對輕易。但，要爭取一個人對於愛情的心及那一份精神和不可被約束的身體和靈魂，去換得所有幸福的愛護，你說難不難呢？
難，絕對地難。
難得如比登天還要艱難。
此，絕不是一個人的努力，便能換得千萬人的喝彩，而是千千萬萬人的努力，隻可換得一兩個人的光環。
這可是一個嚴重的失比，卻又不可不去作最重大努力苦力的方向。
“你爭得回來嗎？”不置可否，她可既不否定，又不肯定。原來：她要的可不是一個人，而是一顆心，一顆真誠愛著她又要被她誠懇所愛的心。
爭，能得到什麽好結果呢？
在她的內心深處，她不屑去爭，不願去爭，亦不想去爭。她隻不過想在自己的努力，是在自己盡力的修為，在自己的努力和獨特修為的時間中，等他自己回來，將她的心放下，取走，還是將他的心取走？留下？
75-11【梧桐坡】卷三都大佚事
也許，這就是她身為女人的聰明，或者，這是她作為女性的悲哀。
愛情，真的能爭來嗎？
爭來的愛情，還是愛情嗎？
愛情，真的可以相爭嗎？真正的正宗的愛情，一定需要同別人爭奪的嗎？
如果她是，那麽，每一個人都能爭得愛情；如果她不是，那麽，每一個相爭的人都不可能獲得真正的愛情，甚至是相愛相戀的心。
她的回答是：“愛情不是爭來的。”
她始終認為：既然愛情不是爭來的，她又有何必要去爭，有何必要去相爭呢？
如果真的沒必要去爭卻去相爭，那豈不是白白地浪費心神，在讓某些人看著真正笑話的丟人嗎？
而他認為：“你這樣逃避就能有愛情嗎？”
心製異常憤怒的聲音：“愛是爭來的，你能爭得到他的愛，還怕得不到他的情嗎？”
75-12【梧桐坡】卷三都大佚事
他似乎很明白愛和情的分別，情和愛的分離。
有愛必會有情？
有真愛之後才會有真情。而有情，卻並不一定有愛。有無數的愛，無數的情，卻根本沒有情和愛的存在。
“愛情是不能區分為愛和情的。”在他認為你能得到她的愛，便能獲得她的情，而她卻很堅定地認為：
愛情是不能區分為愛、情的。
這“愛情”絕不僅僅是一個連續的步驟，隻要在一個腳步又一個腳步日日夜夜能積累的挺進……
假設讓你去判別，你會在如何區分呢？
以您的認識，愛情是不是真的可以分開，並可拆卸成愛和情兩個不同的文字？
如果可以拆開，當你需要將她們還原回來時，這愛和情的再一次組合，您認為一定會是愛情嗎？絕不滲一點點別的存在嗎？
有兩句古詩寫得特別的精彩：
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
百草千花寒食路，香車係在誰家樹。
或許，這就是愛情，或許，這絕不是愛情。
75-13【梧桐坡】卷三都大佚事
世俗的觀點：
愛情絕不隻是簡簡單單的愛和情，簡單的愛情，和非常簡單的愛和情，都隻不過是愛情初始階段的某一種純粹生存。用一句可用之於未來的話去描繪：是愛情變幻中的另一類存在，是愛情存在的最簡單方式，是愛情在低階段原始存在的一部分，不是愛情高階態的全部。
而真正的愛情，愛情的高階態，應該比低階態還有更深刻的含義，更深邃的內容，更幽隱的真諦。
也許，確是他把愛情理解得錯了？
或者，是她的愛情觀要相對正確一些？
大千世界，茫茫眾生，現在地球已有60億的民眾，孰是孰非的愛情觀，究竟應該怎麽判斷？
難道？他的就錯？不適合你，她的就正確，一定適合你嗎？
事實是：很不一定。
用灰常正確的方法回答：理解的就在於人——去運用的人，怎麽在真正地用自己的心，去把握、去消化並理解那些碰到的人和事，及那些所處的人和事裏所需經過的環境和經受……