首先，我破個題。什麽叫“窮人家”的孩子？什麽叫“體zhi內”？
請讀友對這兩個概念，與我達成相對接近的共識後，再往下看。
玻璃心的，不肯麵對現實的，不願意承認自己窮且弱的，就此打住，免得我接下來的文字把您氣著或者傷到。
先說“窮人家”。
漢語精微，“窮、貧、賤”三個字，看起來意思差不多，嚴格講實際上代表著不同的含義。
窮，指走投無路，比如黔驢技窮。
貧，指財務困窘，比如家境清貧。
賤，指地位卑微，比如高低貴賤。
在日常語言交流中，人們往往把“窮”當做“貧”來使用，很多時候三個字的意思混在一起，不分彼此。
所以從字義的泛化上看來，我以為，“窮”至少有三方麵含義：
一是經濟、財務上，捉襟見肘。
二是思維、觀念上，陳舊腐朽。
三是方法、手段上，深受局限。
上述三方麵，相互影響、相互交疊。
通常來說，長期或家裏數代處於財務困窘狀態的人，他們在觀念、手段上也很貧乏。而思維裏的糟粕、方法上的僵化，反過來也會製約財富的豐盛。
隻要上述三方麵占了一樣兒，大體可以說是窮人家的孩子（或巨嬰）；至於占了其中兩樣兒或者三樣兒全占，那就更不必說了。
對應到社會階層或者職業劃分，大部分的農民、工人、小手工業者、公司普通員工，以及部分小微型個體戶、自由職業者等等，基本可以納入“窮人家”範疇。
而大部分的城市處以上幹bu、縣城科以上幹bu、商人、公司中層與高層管理人員，以及少部分個體戶、自由職業者等等，則屬於與之相對應的“fu人家”範疇。
再說“體zhi內”。
政zhi文化的製度化實現，簡稱為體zhi。
它的衍生狀況為果情，裏麵有製式化的行為模式、自成一套的話語套句，以及大量的潛規則。
這文化雖然深受蘇蓮影響，但是後來也發展了鍾果的特色，並不能等同於鍾國傳統文化。
為什麽窮人家的孩子不宜進入體zhi內？
原先我也不信邪，覺得海闊憑魚躍、天高任鳥飛，想幹什麽就幹什麽，不要給自己設限。
如今，我仍然是這麽想的，隻是在此之上更多了一些理性的認識。
本人的切身體會表明，不同家庭背景、不同天賦秉性的人，確實有各自適合與不適合的賽道。（相關文章《年輕人，千萬別做秘書》《我是怎麽傷害我自己的 —— 一個老實人的反思》）
上大學時，我曾在一家市屬報社實習。
編輯部主任可能覺得我這人還不錯，所以工作之餘就問了我一些個人情況，比如中學在哪裏念的、父母是幹什麽工作的等等，還說他兒子與我年齡相仿，要是像我這麽懂事、會讀書就好了，免得他操那麽多心雲雲，希望我能和他兒子認識一下。
一天中午，他與在外省念書的兒子通電話，忽然把我叫進辦公室，說“某某（他兒子的小名兒）你等一下，我之前跟你提到的張斯淇現在就在我旁邊，你們倆先在電話裏認識一下，你跟人家打個招呼”，話畢把電話遞給我。
我和他兒子很簡單地寒暄了一下，感覺對方有點兒發怵，所以說了沒幾句，我就把電話還給了主任。
第二天午飯後，編輯部主任讓我與他一道，去報社旁邊的空地散步。
他一邊走，一邊對我說，“斯淇，你什麽都好，要學曆有學曆，要修養有修養，隻一點先天不足，我說了你別生氣啊……可惜，你不是幹bu家庭出身。我愛人對這個比較看重……”
我有什麽好生氣的？本來我也沒想與他家公子怎麽樣，是主任自己動議要拉配郎，未料到夫妻意見不一致。
這是我一次因為出身問題碰了所謂的壁，然而我真的不在意。
一方麵，我並不以自己的工人父母為恥。
我們安分守己，沒偷沒搶，也沒吃誰的、欠誰的，有什麽可自卑、羞愧、抬不起頭的？
另一方麵，我從未想過通過婚配實現階層躍升。
因為我深知高攀的前提是跪舔，而我這種直筒子絕對不能接受自身人格的扭曲。
直到後來我畢業進入某事業單位就職，才切身體會到了出身或者說家庭背景給個體帶來的深遠影響，由此發出了“窮人家的孩子不宜進入體zhi內”的感歎。
在農民、工人、小手工業者、小職員等家庭出生長大的孩子，頭腦往往比較簡單，性情質樸，為人忠厚，處世直接，這樣的人很難適應體zhi內層層疊疊的潛規則、潛潛規則、潛潛潛規則。
比如，如何請吃、送禮，想調動工作或者獲得提拔，該請誰、送什麽、送多少，打通哪些關節，你不懂；
又比如，麵對零導的不公對待、同事的惡意中傷，當如何越級上報、如何伺機回擊，你也不懂；
再比如，如何打壓對手，收買人心，編織人脈，進而將公券力私有化，你更不懂。
而上述例舉的這些行走體zhi內必備的基本素養和運作手段，是那些“fu人家”的孩子（特別是幹bu家庭）自幼耳濡目染，並被父母言傳身教、耳提麵命，一招一式早已爐火純青。
窮人家的子弟，拿什麽和人家pk？
體zhi內，你也不是不能進。隻是進去了，大概率不過埋頭苦幹到老，而升遷之類的大實惠，很難落到你頭上。
無論機關、事業單位還是大國企，尤其前兩者，這些單位的幹部都比普通職工多。一個處室，通常一個正處、兩個副處，真正幹活兒的可能就兩三個科員。
年輕人進了這種單位，頭兩三年甚至更長時間，往往要承擔成倍的工作量。因為老科員們憋屈了好幾年，好不容易盼來一個新人，人家以幫傳帶年輕人為名，自然會把許多瑣碎的活計甩到你頭上。
而處長們也樂意睜一隻眼兒、閉一隻眼兒，犧牲你一個，以維護團隊的和諧。畢竟你年輕，多幹是懂事、顧全大橘的表現。更重要的是，你沒背景，他們怎麽欺負你也不會有什麽後果。
有朋友可能會說，先天不足可以通過後天學習補齊短板。
這話從理論上講，無懈可擊。但是它忽略了幾項重要的客觀條件，就是學習機會與時間成本。
首先，行走體zhi內必備的基本素養和運作手段，窮人家的孩子很難在市麵上學到，這些都屬於秘而不宣的家傳。
其次，即便你有機會學，從知道到做到還需要很長時間的實踐打磨，而在你學、練的過程中，那些出身於fu家的同事早已把你甩得老遠。
所以綜上所述，我個人認為窮人家的孩子不宜進入體製內，因為成功的概率低、成本高，且在這個過程中會伴隨著心性的扭曲，得不償失。不如去企業（不包括國企）來得爽快。
當然企業也有企業的問題，比如996工作時間過長，比如有些民營企業、外資企業的文化比較接近國企等等，但總的來說還是比在體zhi內自在。
我知道很多人會不同意我這篇文章的觀點。
不同意很正常，因為每個人的人生際遇、體驗、感受都不一樣，而我寫的是基於本人的切身體會引發的思考。
在這個公號裏，我隻做最真實的我自己，我不可能去迎合任何一位讀友。我在現實生活中已經夠扭曲的了，我不想更扭曲了。
如果您覺得我說的有道理，歡迎轉發給家裏或者身邊的年輕人看看；覺得我在放屁、扯淡，笑一笑或者取關就好。
沒必要發私信與我探討，也沒必要來後台罵我，說我三觀不正、傳播負能量什麽的。
接下來，我會寫更多三觀有點兒歪的文章，分享我體驗和領悟的真實，而不是以訛傳訛的雞湯。
我把這叫做個體微觀察寫作實驗，以此消解時代洪流對我的夾裹。
請讀友對這兩個概念，與我達成相對接近的共識後，再往下看。
玻璃心的，不肯麵對現實的，不願意承認自己窮且弱的，就此打住，免得我接下來的文字把您氣著或者傷到。
先說“窮人家”。
漢語精微，“窮、貧、賤”三個字，看起來意思差不多，嚴格講實際上代表著不同的含義。
窮，指走投無路，比如黔驢技窮。
貧，指財務困窘，比如家境清貧。
賤，指地位卑微，比如高低貴賤。
在日常語言交流中，人們往往把“窮”當做“貧”來使用，很多時候三個字的意思混在一起，不分彼此。
所以從字義的泛化上看來，我以為，“窮”至少有三方麵含義：
一是經濟、財務上，捉襟見肘。
二是思維、觀念上，陳舊腐朽。
三是方法、手段上，深受局限。
上述三方麵，相互影響、相互交疊。
通常來說，長期或家裏數代處於財務困窘狀態的人，他們在觀念、手段上也很貧乏。而思維裏的糟粕、方法上的僵化，反過來也會製約財富的豐盛。
隻要上述三方麵占了一樣兒，大體可以說是窮人家的孩子（或巨嬰）；至於占了其中兩樣兒或者三樣兒全占，那就更不必說了。
對應到社會階層或者職業劃分，大部分的農民、工人、小手工業者、公司普通員工，以及部分小微型個體戶、自由職業者等等，基本可以納入“窮人家”範疇。
而大部分的城市處以上幹bu、縣城科以上幹bu、商人、公司中層與高層管理人員，以及少部分個體戶、自由職業者等等，則屬於與之相對應的“fu人家”範疇。
再說“體zhi內”。
政zhi文化的製度化實現，簡稱為體zhi。
它的衍生狀況為果情，裏麵有製式化的行為模式、自成一套的話語套句，以及大量的潛規則。
這文化雖然深受蘇蓮影響，但是後來也發展了鍾果的特色，並不能等同於鍾國傳統文化。
為什麽窮人家的孩子不宜進入體zhi內？
原先我也不信邪，覺得海闊憑魚躍、天高任鳥飛，想幹什麽就幹什麽，不要給自己設限。
如今，我仍然是這麽想的，隻是在此之上更多了一些理性的認識。
本人的切身體會表明，不同家庭背景、不同天賦秉性的人，確實有各自適合與不適合的賽道。（相關文章《年輕人，千萬別做秘書》《我是怎麽傷害我自己的 —— 一個老實人的反思》）
上大學時，我曾在一家市屬報社實習。
編輯部主任可能覺得我這人還不錯，所以工作之餘就問了我一些個人情況，比如中學在哪裏念的、父母是幹什麽工作的等等，還說他兒子與我年齡相仿，要是像我這麽懂事、會讀書就好了，免得他操那麽多心雲雲，希望我能和他兒子認識一下。
一天中午，他與在外省念書的兒子通電話，忽然把我叫進辦公室，說“某某（他兒子的小名兒）你等一下，我之前跟你提到的張斯淇現在就在我旁邊，你們倆先在電話裏認識一下，你跟人家打個招呼”，話畢把電話遞給我。
我和他兒子很簡單地寒暄了一下，感覺對方有點兒發怵，所以說了沒幾句，我就把電話還給了主任。
第二天午飯後，編輯部主任讓我與他一道，去報社旁邊的空地散步。
他一邊走，一邊對我說，“斯淇，你什麽都好，要學曆有學曆，要修養有修養，隻一點先天不足，我說了你別生氣啊……可惜，你不是幹bu家庭出身。我愛人對這個比較看重……”
我有什麽好生氣的？本來我也沒想與他家公子怎麽樣，是主任自己動議要拉配郎，未料到夫妻意見不一致。
這是我一次因為出身問題碰了所謂的壁，然而我真的不在意。
一方麵，我並不以自己的工人父母為恥。
我們安分守己，沒偷沒搶，也沒吃誰的、欠誰的，有什麽可自卑、羞愧、抬不起頭的？
另一方麵，我從未想過通過婚配實現階層躍升。
因為我深知高攀的前提是跪舔，而我這種直筒子絕對不能接受自身人格的扭曲。
直到後來我畢業進入某事業單位就職，才切身體會到了出身或者說家庭背景給個體帶來的深遠影響，由此發出了“窮人家的孩子不宜進入體zhi內”的感歎。
在農民、工人、小手工業者、小職員等家庭出生長大的孩子，頭腦往往比較簡單，性情質樸，為人忠厚，處世直接，這樣的人很難適應體zhi內層層疊疊的潛規則、潛潛規則、潛潛潛規則。
比如，如何請吃、送禮，想調動工作或者獲得提拔，該請誰、送什麽、送多少，打通哪些關節，你不懂；
又比如，麵對零導的不公對待、同事的惡意中傷，當如何越級上報、如何伺機回擊，你也不懂；
再比如，如何打壓對手，收買人心，編織人脈，進而將公券力私有化，你更不懂。
而上述例舉的這些行走體zhi內必備的基本素養和運作手段，是那些“fu人家”的孩子（特別是幹bu家庭）自幼耳濡目染，並被父母言傳身教、耳提麵命，一招一式早已爐火純青。
窮人家的子弟，拿什麽和人家pk？
體zhi內，你也不是不能進。隻是進去了，大概率不過埋頭苦幹到老，而升遷之類的大實惠，很難落到你頭上。
無論機關、事業單位還是大國企，尤其前兩者，這些單位的幹部都比普通職工多。一個處室，通常一個正處、兩個副處，真正幹活兒的可能就兩三個科員。
年輕人進了這種單位，頭兩三年甚至更長時間，往往要承擔成倍的工作量。因為老科員們憋屈了好幾年，好不容易盼來一個新人，人家以幫傳帶年輕人為名，自然會把許多瑣碎的活計甩到你頭上。
而處長們也樂意睜一隻眼兒、閉一隻眼兒，犧牲你一個，以維護團隊的和諧。畢竟你年輕，多幹是懂事、顧全大橘的表現。更重要的是，你沒背景，他們怎麽欺負你也不會有什麽後果。
有朋友可能會說，先天不足可以通過後天學習補齊短板。
這話從理論上講，無懈可擊。但是它忽略了幾項重要的客觀條件，就是學習機會與時間成本。
首先，行走體zhi內必備的基本素養和運作手段，窮人家的孩子很難在市麵上學到，這些都屬於秘而不宣的家傳。
其次，即便你有機會學，從知道到做到還需要很長時間的實踐打磨，而在你學、練的過程中，那些出身於fu家的同事早已把你甩得老遠。
所以綜上所述，我個人認為窮人家的孩子不宜進入體製內，因為成功的概率低、成本高，且在這個過程中會伴隨著心性的扭曲，得不償失。不如去企業（不包括國企）來得爽快。
當然企業也有企業的問題，比如996工作時間過長，比如有些民營企業、外資企業的文化比較接近國企等等，但總的來說還是比在體zhi內自在。
我知道很多人會不同意我這篇文章的觀點。
不同意很正常，因為每個人的人生際遇、體驗、感受都不一樣，而我寫的是基於本人的切身體會引發的思考。
在這個公號裏，我隻做最真實的我自己，我不可能去迎合任何一位讀友。我在現實生活中已經夠扭曲的了，我不想更扭曲了。
如果您覺得我說的有道理，歡迎轉發給家裏或者身邊的年輕人看看；覺得我在放屁、扯淡，笑一笑或者取關就好。
沒必要發私信與我探討，也沒必要來後台罵我，說我三觀不正、傳播負能量什麽的。
接下來，我會寫更多三觀有點兒歪的文章，分享我體驗和領悟的真實，而不是以訛傳訛的雞湯。
我把這叫做個體微觀察寫作實驗，以此消解時代洪流對我的夾裹。