第392章 鬱壘三寶
手握瘟神傳承的我在異世擺爛 作者：他語吾不言 投票推薦 加入書簽 留言反饋
阿祖有著【神通：魘禱】的傳承，對於祭祀與祈禱，以及神魂力量的修行並不陌生。況且，他變為鬼類之後，本就以修煉魂體為主。
阿祖召集了呂溫座下留京的靈將們，以及南山村的居民，通過魘禱神通將他們帶去了鬼域，想集思廣益，討論出怎樣增強阿祖鬼域與陽世聯係的方法。
這才次會麵中，朱聰適時地說出來，呂溫曾在陰間虛構了一個天墟坊市的事情。
阿祖深受啟發，在鬼域中劃出了一塊地方給靈將們居住，並讓鬼童一族協助他們，在鬼域建立一個真正的天墟坊市。
阿祖鬼域中沒有樹木，原先阿祖村裏木材也被玄陰氣腐蝕成了渣子，鬼童一族與靈將們隻能采用最原始的版築法，凝聚玄陰氣牆充當夾板，然後采集鬼域唯一的植物-鬼茅草混著冥土填充其中，建造成了土坯房。
天墟坊市建立之後，阿祖又尋了許多鬼怪，並賜予其獨特的玄陰之息，將之異化為鬼童一族。
就這樣，才有了之前陸羨所見的，小鬼守門，索要活人精血的天墟坊市。
至於陸羨看到的高樓廣廈，一半是障眼法，另一半則是阿祖有了另外的際遇，以生人貢獻的信仰之力衍化的，如此真真假假，湊合成了一個坊市。
鬼域之中，陰氣強盛，侵蝕活人體魄，普通人不可久呆，阿祖又不想弄什麽血腥祭祀，所以真正入坊市的客人並不多。
剛開始，隻有那些賭徒與走投無路之輩，他們歇斯底裏，胡亂賭咒發願，被鬼童一族感知之後，才以魘息法遮蔽了他們生息陽火，再用呼魂喊魄之術招其入陰。
（自己昏昏沉沉的時候，有人喊你名字，可千萬不要胡亂應聲哦！）
在有些人眼裏，命並不比錢重要。
耗用壽元精血，賭徒們在天墟坊市裏換到了自己想要的東西，借這些賭徒之口，玉京有個鬼市的消息也如阿祖之願得到了傳播。
街頭巷口，販夫走卒，玉京人都知道了一個傳說：“隻要找到天墟坊市，無論任何需求，都能夠如願以償，但必須付出等值的代價。”
天墟坊市作為信仰的錨，固定了阿祖鬼域到陽世之間的距離，而且這個距離還在縮短，甚至隨著鬼市傳說的廣泛傳播，阿祖鬼域的土地有了日漸擴張的趨勢。
信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體係。
有人認為堅定不移的狂信、迷信，才算是信仰，其實並不然，所有的主張、說教、現象或神秘力量，他們本身就是信仰的一部分。
不管信或不信，你知道了他們，就接觸到了信仰，就會讓信仰源頭的鬼怪（神明）增長力量。
鬼市傳說的流傳讓阿祖鬼域收割了許多來自陽世的信仰之力，這些力量在陰陽界以虛換實，實實在在地改變了天墟坊市裏的建築構造，讓天墟坊市更加真實起來。
鬼市傳說流傳的同時，也引起了大楚朝廷的警覺，仙門傳人與朝廷供奉的修士盡皆出手，開始探尋鬼市的存在。但阿祖分身術大成，又能在人身與虛幻魂體之間隨意轉換，打起遊擊戰來，豈會讓他們輕易捉到。
雙方你來我往，打的不亦樂乎的情況持續了好幾個月，朝廷一方卻是連阿祖的毛都沒抓到，反倒把自己累的夠嗆。
直到後來，鬱壘族秘密出世，暗中布下天羅地網，險些將阿祖捕獲。
鬱壘族有三寶，三寶之一的白虎神傀善鎖魂息，凡是它遇到過的鬼怪，氣息一旦被它鎖定，追殺起來就是不死不休。
其二，勾魂葦索能無限延伸，可長可短，可粗可細，最重要的是一變二、二變四，無限分化。葦索密織成網，虛幻魂體可捕，龐然大物亦可捉。
最後一樣是桃都山殺生鎮魂秘法，桃都山領聖皇禦旨統攝萬鬼，其秘法自然不會是溫柔、和善之術。
桃止懸梁，庚金裂魂，穢土分葬，金雞灼靈，還有弱水溺藏法，個個都是殺伐大術。
曾經有某位魔神曾受桃止懸梁術，頭掉了，身卻未死，但這位無頭戰神寧願舞幹戚直指聖皇，都不想著花時間去尋回自己的頭顱。
實在是桃都山的桃止懸梁台受諸代聖皇加持，隱於天地間，縱使魔神也難尋蹤跡。
除非聖皇禦旨，否則隻有人犯了大逆不道、十惡不赦之罪時，桃都山傳人才會以桃止懸梁術召喚出桃止懸梁台，懲凶除惡。
另外，曾有聖皇之女不知何故死於弱水溺藏法，變成了喜好銜石填海的神鳥。
還有某代聖皇處刑魔神時，同時用了穢土分葬與庚金裂魂兩法，不過那魔神太過強大，肉身分葬幾方雖沒有動靜，但分裂的魂體卻衍生成了幾種惡獸。
桃都山的這幾種殺生鎮魂秘法總是出現後患，桃都山傳人也一代不如一代，漸漸封存了這些秘法，最後隻用產生後患最少的金雞灼靈法。
金雞喚日出，這灼靈之法其實是召喚太陽金焰灼燒魂體。
這術殺生鎮魂，殺戮的對象不會生出後患，但卻對施術者十分不友好。
生火要柴，桃都山的桃木燃燒起來自帶太陽之焰，但桃都山的桃木是天地異種，生長緩慢，不可能一直供應著作為施法的耗材，所以，桃都山傳人們就慘了。
因為鬱壘族的身體特殊，是燃起太陽金焰的優質燃料，所以修行金雞灼靈術的桃都山傳人，都隻會帶著桃木火種，需要施展法術時，就燃燒自己的身體。
阿祖第一次見金雞灼靈這種法術時，內心是懵逼的。
你可以想象，本來一起打著架，打得好好的，結果對手突然拿出個帶著火星的木頭棒子，然後鼓起了腮幫子。
“好家夥，打著架，還有表演看？！”
阿祖當時是這個想法，但下個瞬間他就體悟到這個術的霸道了。
阿祖召集了呂溫座下留京的靈將們，以及南山村的居民，通過魘禱神通將他們帶去了鬼域，想集思廣益，討論出怎樣增強阿祖鬼域與陽世聯係的方法。
這才次會麵中，朱聰適時地說出來，呂溫曾在陰間虛構了一個天墟坊市的事情。
阿祖深受啟發，在鬼域中劃出了一塊地方給靈將們居住，並讓鬼童一族協助他們，在鬼域建立一個真正的天墟坊市。
阿祖鬼域中沒有樹木，原先阿祖村裏木材也被玄陰氣腐蝕成了渣子，鬼童一族與靈將們隻能采用最原始的版築法，凝聚玄陰氣牆充當夾板，然後采集鬼域唯一的植物-鬼茅草混著冥土填充其中，建造成了土坯房。
天墟坊市建立之後，阿祖又尋了許多鬼怪，並賜予其獨特的玄陰之息，將之異化為鬼童一族。
就這樣，才有了之前陸羨所見的，小鬼守門，索要活人精血的天墟坊市。
至於陸羨看到的高樓廣廈，一半是障眼法，另一半則是阿祖有了另外的際遇，以生人貢獻的信仰之力衍化的，如此真真假假，湊合成了一個坊市。
鬼域之中，陰氣強盛，侵蝕活人體魄，普通人不可久呆，阿祖又不想弄什麽血腥祭祀，所以真正入坊市的客人並不多。
剛開始，隻有那些賭徒與走投無路之輩，他們歇斯底裏，胡亂賭咒發願，被鬼童一族感知之後，才以魘息法遮蔽了他們生息陽火，再用呼魂喊魄之術招其入陰。
（自己昏昏沉沉的時候，有人喊你名字，可千萬不要胡亂應聲哦！）
在有些人眼裏，命並不比錢重要。
耗用壽元精血，賭徒們在天墟坊市裏換到了自己想要的東西，借這些賭徒之口，玉京有個鬼市的消息也如阿祖之願得到了傳播。
街頭巷口，販夫走卒，玉京人都知道了一個傳說：“隻要找到天墟坊市，無論任何需求，都能夠如願以償，但必須付出等值的代價。”
天墟坊市作為信仰的錨，固定了阿祖鬼域到陽世之間的距離，而且這個距離還在縮短，甚至隨著鬼市傳說的廣泛傳播，阿祖鬼域的土地有了日漸擴張的趨勢。
信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體係。
有人認為堅定不移的狂信、迷信，才算是信仰，其實並不然，所有的主張、說教、現象或神秘力量，他們本身就是信仰的一部分。
不管信或不信，你知道了他們，就接觸到了信仰，就會讓信仰源頭的鬼怪（神明）增長力量。
鬼市傳說的流傳讓阿祖鬼域收割了許多來自陽世的信仰之力，這些力量在陰陽界以虛換實，實實在在地改變了天墟坊市裏的建築構造，讓天墟坊市更加真實起來。
鬼市傳說流傳的同時，也引起了大楚朝廷的警覺，仙門傳人與朝廷供奉的修士盡皆出手，開始探尋鬼市的存在。但阿祖分身術大成，又能在人身與虛幻魂體之間隨意轉換，打起遊擊戰來，豈會讓他們輕易捉到。
雙方你來我往，打的不亦樂乎的情況持續了好幾個月，朝廷一方卻是連阿祖的毛都沒抓到，反倒把自己累的夠嗆。
直到後來，鬱壘族秘密出世，暗中布下天羅地網，險些將阿祖捕獲。
鬱壘族有三寶，三寶之一的白虎神傀善鎖魂息，凡是它遇到過的鬼怪，氣息一旦被它鎖定，追殺起來就是不死不休。
其二，勾魂葦索能無限延伸，可長可短，可粗可細，最重要的是一變二、二變四，無限分化。葦索密織成網，虛幻魂體可捕，龐然大物亦可捉。
最後一樣是桃都山殺生鎮魂秘法，桃都山領聖皇禦旨統攝萬鬼，其秘法自然不會是溫柔、和善之術。
桃止懸梁，庚金裂魂，穢土分葬，金雞灼靈，還有弱水溺藏法，個個都是殺伐大術。
曾經有某位魔神曾受桃止懸梁術，頭掉了，身卻未死，但這位無頭戰神寧願舞幹戚直指聖皇，都不想著花時間去尋回自己的頭顱。
實在是桃都山的桃止懸梁台受諸代聖皇加持，隱於天地間，縱使魔神也難尋蹤跡。
除非聖皇禦旨，否則隻有人犯了大逆不道、十惡不赦之罪時，桃都山傳人才會以桃止懸梁術召喚出桃止懸梁台，懲凶除惡。
另外，曾有聖皇之女不知何故死於弱水溺藏法，變成了喜好銜石填海的神鳥。
還有某代聖皇處刑魔神時，同時用了穢土分葬與庚金裂魂兩法，不過那魔神太過強大，肉身分葬幾方雖沒有動靜，但分裂的魂體卻衍生成了幾種惡獸。
桃都山的這幾種殺生鎮魂秘法總是出現後患，桃都山傳人也一代不如一代，漸漸封存了這些秘法，最後隻用產生後患最少的金雞灼靈法。
金雞喚日出，這灼靈之法其實是召喚太陽金焰灼燒魂體。
這術殺生鎮魂，殺戮的對象不會生出後患，但卻對施術者十分不友好。
生火要柴，桃都山的桃木燃燒起來自帶太陽之焰，但桃都山的桃木是天地異種，生長緩慢，不可能一直供應著作為施法的耗材，所以，桃都山傳人們就慘了。
因為鬱壘族的身體特殊，是燃起太陽金焰的優質燃料，所以修行金雞灼靈術的桃都山傳人，都隻會帶著桃木火種，需要施展法術時，就燃燒自己的身體。
阿祖第一次見金雞灼靈這種法術時，內心是懵逼的。
你可以想象，本來一起打著架，打得好好的，結果對手突然拿出個帶著火星的木頭棒子，然後鼓起了腮幫子。
“好家夥，打著架，還有表演看？！”
阿祖當時是這個想法，但下個瞬間他就體悟到這個術的霸道了。