第48章 《紅樓夢》是怎樣寫七夕節的?
樂天派流浪的貓的新書 作者：樂天派流浪的貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
農曆七月初七，稱\"七夕\"節，乃是以民間四大傳說之一的牛郎織女\"鵲橋會\"為烘托而約定成俗的節日，以乞求愛情忠貞、婚姻美滿的幸福生活為主要內容，故又稱\"乞巧節\"、\"雙星節\"、\"女兒節\"。
然，旨在為閨閣女子立傳的《紅樓夢》，大旨談情，又濃墨重彩地描寫了中秋、除夕、元宵等節，單單把\"七夕\"這個有名的\"女兒節\"忽略，沒有直接描寫，使得七夕節成為《紅樓夢》中一個若隱若現的節日，似乎不那麽重要。
真的是因\"七夕節\"的日子\"七月初七\"不吉利，還是因\"七夕\"在\"中元節\"之前，有鬼節之嫌，以致曹公有意淡化？
一、首次提及\"乞巧\"的玄外之音
在《紅樓夢》第十八回，元妃回賈府省親時，專門點了\"豪宴、乞巧、仙緣、離魂\"這四出戲。
其中的\"乞巧\"其實就是\"七夕\"節的重要習俗。
這\"乞巧\"，講的是大唐玄宗皇帝與寵妃楊玉環在長生殿的七夕之夜，對著天上的牛郎織女星密誓永不分離。因\"馬崽坡兵變\"楊玉環隻得上吊自盡，玄宗痛悔不已，在日夜思念中感動了牛郎織女，使玄宗與楊玉環得以在月中團聚。
曹公有意寫元妃點戲\"乞巧\"，借用的就是這個悲涼故事帶來的玄外之音，暗即元春後來的離世其實就是死於殘忍的\"後宮爭鬥\"。
故有脂批：《長生殿》中，伏元妃之死。
二、\"伏白首雙星\"的暗喻
在《紅樓夢》31回\"撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星\"中，隱晦地寫了如下情節：
丫環翠縷看見史湘雲宮絛上係的金麒麟，便笑著與她論起金麒麟的雌雄陰陽來，史湘雲後又在薔薇架下發現一隻又大又有文彩的金麒麟。
正是賈寶玉遺落的，史湘雲知悉後便還給了他。她的那隻金麒麟後來又去了哪呢？
據文末庚辰的批語：\"後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千裏之外。\"
原來史湘雲把自己的金麒麟贈給了王孫公子衛若蘭。隻是，衛若蘭後來並沒有與史湘雲白頭偕老，據說過早病死，亦或死於戰爭。
曹公之所以大費周章地寫了這一大段關於\"因麒麟白首伏雙星\"的描述，雙星意即似牛郎織女一樣的衛若蘭史湘雲二人，實際上暗喻史湘雲不幸的命運：年紀輕輕便守了寡。
三、行酒令中的\"織女牛郎會七夕\"
在40回\"史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令\"中有意置入\"七夕\"的酒令：
丫環鴛鴦根據賈母的安排，在宴席上當行令官進行酒令活動，輪到薛姨媽接令時，便提及\"七夕\"：
鴛鴦道：\"當中`二五`是雜七\"。薛姨媽道：\"織女牛郎會七夕\"。鴛鴦道：\"湊成`二郎`遊五嶽\"。薛姨媽道：\"世人不及神仙樂。\"
這一輪酒令畢，大家稱賞，飲了酒。
該章回有意置入\"七夕\"的酒令，其實也暗指鴛鴦後來的命運並不好：在賈母歸天後，剛烈的鴛鴦以身殉葬，沒有屈從於賈赦的淫威。
四、王熙鳳的女兒取名\"巧姐\"
在42回\"蘅芙君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘香\"中，則濃墨重彩地詳寫了劉姥姥給王熙鳳的女兒取名巧姐一事：
劉姥姥聽說，便想了想，笑道：\"不知他幾時生的？\"鳳姐兒道，\"正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。\"劉姥姥忙笑道：\"這個正好，就叫他是巧哥兒，這叫做`以毒攻毒，以火攻火`的法子……。\"
可見，王熙鳳唯一的女兒生於七月初七這一天，間接地導出\"七夕\"。
這一天，她與窮親戚劉姥姥結下善緣，為了趕劉姥姥的壽，也為了對多病的女兒少些嬌慣，因貧苦的莊家人取名可以壓住種種\"不好\"得到保佑，便鄭重地請求劉姥姥給她的女兒取名。
由此，劉姥姥便以七月初七\"乞巧的由來為之取名\"巧姐\"。
後來，巧姐蒙難，被狠舅奸兄出賣，便是劉姥姥趕來相救，應了王熙鳳之前對女兒的預言。
可見，巧姐的命運也很不濟，她與母親王熙鳳都歸入了警幻仙境之中的薄命司人物，同列悲情的\"金陵十二釵\"之中。
五、秋祭與聯詩
在64回\"幽淑女悲題美吟，浪蕩子情遺九龍佩\"中，提及林黛玉的秋祭：
\"寶玉細想起，大約必是七月，因為瓜果之節，大家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭。\"
原來這\"七夕\"節，古時又稱瓜果節，這一天，女孩子們有擺上瓜果焚香點燭奠祭供神的習俗。
因林黛玉喜靜，便在室內落實\"七夕\"秋祭。
在76回，又寫中秋之夜林黛玉與史湘雲在凹晶館聯詩的情形。
林黛玉道：人向廣寒奔，犯鬥邀牛女。史湘雲望月點首，聯道：乘槎待帝孫，盈虛輪莫定。
林黛玉不經意間將\"七夕\"牛郎織女的故事化用到聯詩中，更添悲涼意境，更加渲染了悲情的氛圍。
六、七夕之針
在78回，專門寫賈寶玉祭奠晴雯而作《芙蓉女兒誄》，在這篇祭文中寫道：
\"……樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，讀續五絲之縷……。\"
這\"七夕之針\"，也是\"七夕\"早已有的習俗。在\"七夕\"這一天，女兒們以盆水置日下，以小針投在水盆中，針浮水麵，再看水底日影，如\"散如花，動如雲，細如線，粗如椎\"，則顯得巧。若未如此，便是\"丟針兒\"。
賈寶玉在作《芙蓉女兒誄》中，借用此\"七夕\"之俗，與52回\"勇晴雯病補雀金裘\"相呼應，以示聰明靈巧的晴雯善織，對她寄予了讚揚，表達了對她濃烈的思念之情。
綜上所述，不難發現，曹公以曲筆、閑筆的方式提及\"七夕\"涉及到的人物，無論是貴妃元春，大家閨秀林黛玉、史湘雲，還是王熙鳳的女兒巧姐，丫環晴雯、鴛鴦等等，無不是命運坎坷的不幸女子。
這就是為什麽曹公沒有正麵描寫\"七夕\"的原因，意在反襯\"七夕\"這一原本浪漫多彩的\"女兒節\"，是多麽令人向往，卻在悲情的氛圍裏升華。
由此可見，曹公對這些紅樓女兒給予了多少深厚的同情悲憫，讓人感慨萬千。
然，旨在為閨閣女子立傳的《紅樓夢》，大旨談情，又濃墨重彩地描寫了中秋、除夕、元宵等節，單單把\"七夕\"這個有名的\"女兒節\"忽略，沒有直接描寫，使得七夕節成為《紅樓夢》中一個若隱若現的節日，似乎不那麽重要。
真的是因\"七夕節\"的日子\"七月初七\"不吉利，還是因\"七夕\"在\"中元節\"之前，有鬼節之嫌，以致曹公有意淡化？
一、首次提及\"乞巧\"的玄外之音
在《紅樓夢》第十八回，元妃回賈府省親時，專門點了\"豪宴、乞巧、仙緣、離魂\"這四出戲。
其中的\"乞巧\"其實就是\"七夕\"節的重要習俗。
這\"乞巧\"，講的是大唐玄宗皇帝與寵妃楊玉環在長生殿的七夕之夜，對著天上的牛郎織女星密誓永不分離。因\"馬崽坡兵變\"楊玉環隻得上吊自盡，玄宗痛悔不已，在日夜思念中感動了牛郎織女，使玄宗與楊玉環得以在月中團聚。
曹公有意寫元妃點戲\"乞巧\"，借用的就是這個悲涼故事帶來的玄外之音，暗即元春後來的離世其實就是死於殘忍的\"後宮爭鬥\"。
故有脂批：《長生殿》中，伏元妃之死。
二、\"伏白首雙星\"的暗喻
在《紅樓夢》31回\"撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星\"中，隱晦地寫了如下情節：
丫環翠縷看見史湘雲宮絛上係的金麒麟，便笑著與她論起金麒麟的雌雄陰陽來，史湘雲後又在薔薇架下發現一隻又大又有文彩的金麒麟。
正是賈寶玉遺落的，史湘雲知悉後便還給了他。她的那隻金麒麟後來又去了哪呢？
據文末庚辰的批語：\"後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千裏之外。\"
原來史湘雲把自己的金麒麟贈給了王孫公子衛若蘭。隻是，衛若蘭後來並沒有與史湘雲白頭偕老，據說過早病死，亦或死於戰爭。
曹公之所以大費周章地寫了這一大段關於\"因麒麟白首伏雙星\"的描述，雙星意即似牛郎織女一樣的衛若蘭史湘雲二人，實際上暗喻史湘雲不幸的命運：年紀輕輕便守了寡。
三、行酒令中的\"織女牛郎會七夕\"
在40回\"史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令\"中有意置入\"七夕\"的酒令：
丫環鴛鴦根據賈母的安排，在宴席上當行令官進行酒令活動，輪到薛姨媽接令時，便提及\"七夕\"：
鴛鴦道：\"當中`二五`是雜七\"。薛姨媽道：\"織女牛郎會七夕\"。鴛鴦道：\"湊成`二郎`遊五嶽\"。薛姨媽道：\"世人不及神仙樂。\"
這一輪酒令畢，大家稱賞，飲了酒。
該章回有意置入\"七夕\"的酒令，其實也暗指鴛鴦後來的命運並不好：在賈母歸天後，剛烈的鴛鴦以身殉葬，沒有屈從於賈赦的淫威。
四、王熙鳳的女兒取名\"巧姐\"
在42回\"蘅芙君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘香\"中，則濃墨重彩地詳寫了劉姥姥給王熙鳳的女兒取名巧姐一事：
劉姥姥聽說，便想了想，笑道：\"不知他幾時生的？\"鳳姐兒道，\"正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。\"劉姥姥忙笑道：\"這個正好，就叫他是巧哥兒，這叫做`以毒攻毒，以火攻火`的法子……。\"
可見，王熙鳳唯一的女兒生於七月初七這一天，間接地導出\"七夕\"。
這一天，她與窮親戚劉姥姥結下善緣，為了趕劉姥姥的壽，也為了對多病的女兒少些嬌慣，因貧苦的莊家人取名可以壓住種種\"不好\"得到保佑，便鄭重地請求劉姥姥給她的女兒取名。
由此，劉姥姥便以七月初七\"乞巧的由來為之取名\"巧姐\"。
後來，巧姐蒙難，被狠舅奸兄出賣，便是劉姥姥趕來相救，應了王熙鳳之前對女兒的預言。
可見，巧姐的命運也很不濟，她與母親王熙鳳都歸入了警幻仙境之中的薄命司人物，同列悲情的\"金陵十二釵\"之中。
五、秋祭與聯詩
在64回\"幽淑女悲題美吟，浪蕩子情遺九龍佩\"中，提及林黛玉的秋祭：
\"寶玉細想起，大約必是七月，因為瓜果之節，大家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭。\"
原來這\"七夕\"節，古時又稱瓜果節，這一天，女孩子們有擺上瓜果焚香點燭奠祭供神的習俗。
因林黛玉喜靜，便在室內落實\"七夕\"秋祭。
在76回，又寫中秋之夜林黛玉與史湘雲在凹晶館聯詩的情形。
林黛玉道：人向廣寒奔，犯鬥邀牛女。史湘雲望月點首，聯道：乘槎待帝孫，盈虛輪莫定。
林黛玉不經意間將\"七夕\"牛郎織女的故事化用到聯詩中，更添悲涼意境，更加渲染了悲情的氛圍。
六、七夕之針
在78回，專門寫賈寶玉祭奠晴雯而作《芙蓉女兒誄》，在這篇祭文中寫道：
\"……樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，讀續五絲之縷……。\"
這\"七夕之針\"，也是\"七夕\"早已有的習俗。在\"七夕\"這一天，女兒們以盆水置日下，以小針投在水盆中，針浮水麵，再看水底日影，如\"散如花，動如雲，細如線，粗如椎\"，則顯得巧。若未如此，便是\"丟針兒\"。
賈寶玉在作《芙蓉女兒誄》中，借用此\"七夕\"之俗，與52回\"勇晴雯病補雀金裘\"相呼應，以示聰明靈巧的晴雯善織，對她寄予了讚揚，表達了對她濃烈的思念之情。
綜上所述，不難發現，曹公以曲筆、閑筆的方式提及\"七夕\"涉及到的人物，無論是貴妃元春，大家閨秀林黛玉、史湘雲，還是王熙鳳的女兒巧姐，丫環晴雯、鴛鴦等等，無不是命運坎坷的不幸女子。
這就是為什麽曹公沒有正麵描寫\"七夕\"的原因，意在反襯\"七夕\"這一原本浪漫多彩的\"女兒節\"，是多麽令人向往，卻在悲情的氛圍裏升華。
由此可見，曹公對這些紅樓女兒給予了多少深厚的同情悲憫，讓人感慨萬千。