第49章 《紅樓夢》中元節何以隱寫僅著墨於林黛玉創作＂五美吟＂?
樂天派流浪的貓的新書 作者：樂天派流浪的貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《紅樓夢》對傳統文化節日十分看重，像中秋、除夕、元宵等，均正麵著筆，有的還寫得異彩紛呈，高潮迭起。
然，農曆七月十四（十五）這一民間視為鬼節的中元節，又稱\"月半\"，乃傳統的祭祖節，卻在《紅樓夢》中沒有明確提及，僅通過賈寶玉去瀟湘館探望林黛玉，由此引出在中元節這一天，林黛玉創作了\"五美吟\"為之祭奠一事。中元節就此一閃而過，再也沒有下文。
這是啥意思呢？果真百年望族賈府對中元節並不那麽重視，或是曹公另有深意？
一、中元節期間，賈府正碰上賈敬殯天
據《紅樓夢》63回講到，在玄真觀煉丹修道的賈敬因吃了秘製的丹藥燒脹而死，此時正值中元節期間，又逢老太妃薨逝，寧府\"珍大奶奶\"尤氏隻得\"獨豔理親喪\"，賈府一眾上下便在這國孝家孝中忙過不停，也就沒有精力考慮中元節祭祖的事了。
唯有大觀園中的富貴公子賈寶玉，及林黛玉、薛寶釵等\"客人\"，年齡小，又沒什麽\"禦封\"，對國孝家孝這些大事也就幫不上忙，頂多在家盡個心表個意。
由此，作為傳統節日中元節的話題便順理成章地落在這些小年青身上。
故曹公對中元節采取了隱寫的方式，僅一筆帶過，隻重點提寫了林黛玉在中元節這天的生活場景。
於是，《紅樓夢》24回\"幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩\"，曹公便煞費苦心地為導出中元節的話題作了長長的鋪陳。
話說這一天，賈寶玉在寧府守孝無趣，便回到大觀園去看林黛玉。剛過了沁芳橋，就看到黛玉的丫環雪雁帶著兩個婆子拿著菱藕瓜果往瀟湘館去。寶玉忙問雪雁，\"這是要做什麽？\"
在雪雁告之\"林姑娘今日又傷感一回，寫了些詩詞，隨後就命雪雁專供瓜果，紫鵑擺下香爐\"後，便作了一番思量。原文如下：
\"寶玉想：據雪雁說來，必有原故。若是同那一位姊妹們閑坐，亦不必如此先設饌具。或者是姑爹姑媽的忌辰，但我記得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴饌送去與林妹妹私祭。此時已過。大約必是七月因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭……。\"
這一大段寶玉之思，即道出\"這一天\"乃祭祖的中元節無疑。由此，寶玉還揣測林黛玉想必是在瀟湘館行宗廟之禮，祭祀先祖。
二、林黛玉在中元節寫\"五美吟\"
不過，於寶玉而言，原本青春年少，又是貴族公子，對節慶習俗想得不多，更多考慮的是當下廝混於內帷怎樣玩得開心。於黛玉而言，亦是花季少女，多病及坎坷的身世讓憂鬱的她更加多愁善感，想到的多是悲寂。
故中元節也好，七月中的另一個重要節日\"七夕\"也罷，他們根本弄不清這兩個節日的習俗區別，僅籠統感知為\"不好的日子\"，讓人傷感悲痛。
以致寶玉把七夕、中元這兩個節日含糊其辭地混在一起，供瓜果與祭祖似乎都是一回事。身體懨懨的林黛玉，真正在\"中元節\"這一天，也沒有去想\"祭祖\"，隻感於自己在外祖母家是寄人籬下，還有\"風刀霜劍嚴相逼\"的感覺，便不由得想起曆史上的五位才女，同病相憐下，即寫了五首詩表意哀祭。書中是如此述及的：
\"我曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可欣、可羨、可悲、可歎者甚多。今日飯後無事，因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩，以寄感慨……。\"
這五個女子，便是西施、虞姬、明妃、綠珠和紅拂。詩作如下：
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣沙。（詠西施）
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何入楚帳中。（詠虞姬）
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。（詠綠珠）
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。（詠紅拂）
絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古公同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工。（詠明妃）
三、林黛玉為何在中元節寫\"五美吟\"？
《紅樓夢》64回中寫道，寶玉以為林黛玉祭祀先祖不便打擾，便先到鳳姐那裏轉了一圈，才去瀟湘館看望她。
此時，林黛玉已祭祀畢，\"爐嫋殘煙\"，紫鵑正在收拾桌子。寶玉便沒提此事，忽在硯石下發現林黛玉所寫的詩，正準備拜讀。正好，薛寶釵也來瀟湘館探望黛玉。
於是，寶釵二人便欣賞吟誦起林黛玉所寫的詩來，賈寶玉為之命名為\"五美吟\"，薛寶釵亦就此進行了引經據典的點評。
原來，林黛玉在這個原本祭祖的中元節，在悲傷的氛圍下境由心生，便想著寫詩言誌，借此焚香緬懷古史上的五位絕代紅顏：
之所以詠西施，旨在感念她\"去國懷鄉\"的憂思之情。在林黛玉詩裏，西施並沒有隨範蠡\"泛舟五湖\"，而是慘死在吳宮，臨終前還渴望著在家鄉的溪邊浣紗。
之所以詠虞姬，在追思她與項羽在\"四麵楚歌\"中四目相對時的悲情時，亦歎息黥布、彭越等被冤殺的大將：早知他年後會受醢刑，不如當初在楚帳中飲劍身亡。
之所以詠綠珠，旨在讚賞\"跳樓自盡\"的綠珠對死於\"八王之亂\"的石崇的堅貞與追隨。
之所以詠紅拂，意在向往她的勇氣與堅定，看中李靖後毅然舍了楊素，一生追隨，成就了\"風塵三俠\"的美名：隻有這樣主動選擇自己的命運人生，才有可能過上自己想要的生活！
之所以詠明妃，旨在感歎她出塞的遭遇，斥責漢皇的昏庸與輕率。
薛寶釵看了這五首詩後，作了很高的評價：\"後來王荊公複有`意誌由來畫不成，當時枉殺毛延壽''；永叔有`耳目所見尚如此，萬裏安能製夷狄''。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生麵了。\"
可見，林黛玉的\"五美吟\"，明麵上是歎息她們的命運與人生。西施死在吳宮，虞姬、綠珠自殺，明妃遠嫁，她們或為國家，或為自己鍾情的男人，選擇了隱忍承受，最終都是一生悲情。
她們都有過如花容顏，有過燦爛綻放的韶華，可最終無常的命運還是將她們帶上了悲情的人生道路。
唯有像紅佛這樣有眼光有膽識有主見的奇女子，主動選擇自己的人生，成為\"女丈夫\"，才有了好的結局，收獲了自己想要的生活。
但我林黛玉呢？能像紅拂那樣主動選擇嗎？看來已不可能了。今生，也隻怕如西施她們四位那樣，在不能自主的命運中悲情人生了！
很顯然，林黛玉在中元節所作的\"五美吟\"，其實是她借古表意，叩問自己\"堪憐詠絮才\"的命運。終其究裏，曹公筆下的中元節，不言而喻，旨在突顯林黛玉對自己的哀祭，隱喻其\"玉帶林中掛\"的悲情人生。
然，農曆七月十四（十五）這一民間視為鬼節的中元節，又稱\"月半\"，乃傳統的祭祖節，卻在《紅樓夢》中沒有明確提及，僅通過賈寶玉去瀟湘館探望林黛玉，由此引出在中元節這一天，林黛玉創作了\"五美吟\"為之祭奠一事。中元節就此一閃而過，再也沒有下文。
這是啥意思呢？果真百年望族賈府對中元節並不那麽重視，或是曹公另有深意？
一、中元節期間，賈府正碰上賈敬殯天
據《紅樓夢》63回講到，在玄真觀煉丹修道的賈敬因吃了秘製的丹藥燒脹而死，此時正值中元節期間，又逢老太妃薨逝，寧府\"珍大奶奶\"尤氏隻得\"獨豔理親喪\"，賈府一眾上下便在這國孝家孝中忙過不停，也就沒有精力考慮中元節祭祖的事了。
唯有大觀園中的富貴公子賈寶玉，及林黛玉、薛寶釵等\"客人\"，年齡小，又沒什麽\"禦封\"，對國孝家孝這些大事也就幫不上忙，頂多在家盡個心表個意。
由此，作為傳統節日中元節的話題便順理成章地落在這些小年青身上。
故曹公對中元節采取了隱寫的方式，僅一筆帶過，隻重點提寫了林黛玉在中元節這天的生活場景。
於是，《紅樓夢》24回\"幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩\"，曹公便煞費苦心地為導出中元節的話題作了長長的鋪陳。
話說這一天，賈寶玉在寧府守孝無趣，便回到大觀園去看林黛玉。剛過了沁芳橋，就看到黛玉的丫環雪雁帶著兩個婆子拿著菱藕瓜果往瀟湘館去。寶玉忙問雪雁，\"這是要做什麽？\"
在雪雁告之\"林姑娘今日又傷感一回，寫了些詩詞，隨後就命雪雁專供瓜果，紫鵑擺下香爐\"後，便作了一番思量。原文如下：
\"寶玉想：據雪雁說來，必有原故。若是同那一位姊妹們閑坐，亦不必如此先設饌具。或者是姑爹姑媽的忌辰，但我記得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴饌送去與林妹妹私祭。此時已過。大約必是七月因為瓜果之節，家家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭……。\"
這一大段寶玉之思，即道出\"這一天\"乃祭祖的中元節無疑。由此，寶玉還揣測林黛玉想必是在瀟湘館行宗廟之禮，祭祀先祖。
二、林黛玉在中元節寫\"五美吟\"
不過，於寶玉而言，原本青春年少，又是貴族公子，對節慶習俗想得不多，更多考慮的是當下廝混於內帷怎樣玩得開心。於黛玉而言，亦是花季少女，多病及坎坷的身世讓憂鬱的她更加多愁善感，想到的多是悲寂。
故中元節也好，七月中的另一個重要節日\"七夕\"也罷，他們根本弄不清這兩個節日的習俗區別，僅籠統感知為\"不好的日子\"，讓人傷感悲痛。
以致寶玉把七夕、中元這兩個節日含糊其辭地混在一起，供瓜果與祭祖似乎都是一回事。身體懨懨的林黛玉，真正在\"中元節\"這一天，也沒有去想\"祭祖\"，隻感於自己在外祖母家是寄人籬下，還有\"風刀霜劍嚴相逼\"的感覺，便不由得想起曆史上的五位才女，同病相憐下，即寫了五首詩表意哀祭。書中是如此述及的：
\"我曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可欣、可羨、可悲、可歎者甚多。今日飯後無事，因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩，以寄感慨……。\"
這五個女子，便是西施、虞姬、明妃、綠珠和紅拂。詩作如下：
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣沙。（詠西施）
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何入楚帳中。（詠虞姬）
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。（詠綠珠）
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。（詠紅拂）
絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古公同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工。（詠明妃）
三、林黛玉為何在中元節寫\"五美吟\"？
《紅樓夢》64回中寫道，寶玉以為林黛玉祭祀先祖不便打擾，便先到鳳姐那裏轉了一圈，才去瀟湘館看望她。
此時，林黛玉已祭祀畢，\"爐嫋殘煙\"，紫鵑正在收拾桌子。寶玉便沒提此事，忽在硯石下發現林黛玉所寫的詩，正準備拜讀。正好，薛寶釵也來瀟湘館探望黛玉。
於是，寶釵二人便欣賞吟誦起林黛玉所寫的詩來，賈寶玉為之命名為\"五美吟\"，薛寶釵亦就此進行了引經據典的點評。
原來，林黛玉在這個原本祭祖的中元節，在悲傷的氛圍下境由心生，便想著寫詩言誌，借此焚香緬懷古史上的五位絕代紅顏：
之所以詠西施，旨在感念她\"去國懷鄉\"的憂思之情。在林黛玉詩裏，西施並沒有隨範蠡\"泛舟五湖\"，而是慘死在吳宮，臨終前還渴望著在家鄉的溪邊浣紗。
之所以詠虞姬，在追思她與項羽在\"四麵楚歌\"中四目相對時的悲情時，亦歎息黥布、彭越等被冤殺的大將：早知他年後會受醢刑，不如當初在楚帳中飲劍身亡。
之所以詠綠珠，旨在讚賞\"跳樓自盡\"的綠珠對死於\"八王之亂\"的石崇的堅貞與追隨。
之所以詠紅拂，意在向往她的勇氣與堅定，看中李靖後毅然舍了楊素，一生追隨，成就了\"風塵三俠\"的美名：隻有這樣主動選擇自己的命運人生，才有可能過上自己想要的生活！
之所以詠明妃，旨在感歎她出塞的遭遇，斥責漢皇的昏庸與輕率。
薛寶釵看了這五首詩後，作了很高的評價：\"後來王荊公複有`意誌由來畫不成，當時枉殺毛延壽''；永叔有`耳目所見尚如此，萬裏安能製夷狄''。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生麵了。\"
可見，林黛玉的\"五美吟\"，明麵上是歎息她們的命運與人生。西施死在吳宮，虞姬、綠珠自殺，明妃遠嫁，她們或為國家，或為自己鍾情的男人，選擇了隱忍承受，最終都是一生悲情。
她們都有過如花容顏，有過燦爛綻放的韶華，可最終無常的命運還是將她們帶上了悲情的人生道路。
唯有像紅佛這樣有眼光有膽識有主見的奇女子，主動選擇自己的人生，成為\"女丈夫\"，才有了好的結局，收獲了自己想要的生活。
但我林黛玉呢？能像紅拂那樣主動選擇嗎？看來已不可能了。今生，也隻怕如西施她們四位那樣，在不能自主的命運中悲情人生了！
很顯然，林黛玉在中元節所作的\"五美吟\"，其實是她借古表意，叩問自己\"堪憐詠絮才\"的命運。終其究裏，曹公筆下的中元節，不言而喻，旨在突顯林黛玉對自己的哀祭，隱喻其\"玉帶林中掛\"的悲情人生。