既然說過國民女性的男神豬八戒了，那就不得不提起他的大師兄。
在現代的結論裏，大家一致認為大師兄是一個積極樂觀，勇敢無畏、不怕困難、敢於鬥爭的人，是非觀念十分鮮明。
因為大師兄在西行的路上，隻要聽說有妖，不管是否阻礙唐僧西行，都要堅決捉拿，而且還要捉之必盡，就是碰上最凶惡的妖精，遇到再大的困難，他也毫不退縮，並且還取得了最後的勝利。
在很長的一段時間裏，人們一致認為三藏和尚才是西行路上的主角。哪怕吳老爺子用了不少章節專門去寫了大師兄的出身和經曆。
但是，如果真正把《西遊記》翻過來翻過去地看吧，反而更覺得吳老爺子表達的是孫悟空的成長曆程——從棱角分明到泯滅眾生。
先說大師兄的出世，千裏眼、順風耳是這樣稟告玉帝的：“山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”
玉帝聽了之後，來了句“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”根本就沒把大師兄放在心上。
但是，大師兄的想法可就沒玉帝那麽簡單了。先是跳入瀑布泉中尋得“花果山福地、水簾洞洞天”，當起了千歲大王，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，玩了幾百年。
然後想著“年老血衰，暗中有閻王老子管著”，動了“學一個不老長生，常躲過閻君之難。”的心思。
而且還說幹就幹，紮個木筏從東勝神洲飄到了南贍部洲，然後又漂洋過海到了西牛賀洲，千辛萬苦之後尋到了“靈台方寸山，斜月三星洞”。
等好不容易拜倒菩提祖師門下，結果連續七年每天都是練習學言語禮貌、講經論道，習字焚香，功課之餘還要掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。
直到“識得盤中暗謎”之後，菩提祖師才傳了他長生之妙道。真正學藝三年之後卻又因為在師兄麵前賣弄功夫被菩提祖師趕出了山門。不過，就這短短的三年，大師兄便“修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中”。
回到花果山以後，大師兄重新整編了人馬，又到傲來國強取了許多刀槍劍戟，領著七十二洞妖王，把一座花果山造得似鐵桶金城。
然後自稱天生聖人，下東海，整了一身裝備，入幽冥，強銷了生死簿。
等龍宮和地府告到天庭，玉帝剛起了將大師兄捉拿歸案的念頭，卻又被太白金星勸諫的收仙之道占了上風。
不過，這個時候大師兄還是心胸浪漫，雖說被菩提祖師提點過，但是對人情世故還是沒有足夠的認識，一個不入流的“弼馬溫”便讓這個沒經曆過勾心鬥角的猴子心花怒放。
等到那廝明白過來，心中自是不甘，不過，他沒想過自己接受“弼馬溫”這個職務後就有了編製。於是，大師兄就扯了個旗幟要做齊天大聖。
這就惹惱了上層，一個小小的妖仙，還真扯鼻子上臉。
掌管軍權的李天王就看不慣了，帶著十萬天兵就殺到了花果山，還沒等雙方戰上幾個回合。
玉帝的想法又變了：就給他個有職無權的位置算了，沒必要打打殺殺煞了風情。於是立馬又著李長庚為使者，再度將那廝招安，封為齊天大聖。
不過，估計編製還是“弼馬溫”那個編製，因為這個時候大師兄還不懂這些。有職無權，大師兄也就樂得輕鬆，朝遊北海暮蒼梧，到處交朋結友。但快活日子沒過幾天，又被許旌陽指控其居心叵測。
玉帝老兒一想也是這麽回事，大筆一揮讓大師兄去管桃園，那知正著了大師兄的胃口，幾天功夫，“三光”政策執行得毫不含糊。
等到王母準備開蟠桃會時，大師兄就鬱悶了。想來俺也是個齊天大聖，怎麽連門票都沒一張？一發狠就假了聖旨，賺了仙酒偷了仙丹。
等到酒醒，才知道自己闖了大禍。咋辦呢？大師兄的第一選擇是惹不起我還躲不起嗎？於是就三十六計，走為上策。
但大師兄還是很講義氣，即便是偷偷溜了，也不忘再逛一回，順帶弄點瓊瑤玉液給自己的猴子猴孫。
不過，可能是因為自己做的不地道，等天兵再次降臨花果山，大師兄就沒上回那樣理直氣壯了。但好歹也曾朝遊北海暮宿蒼梧，束手就擒的話，也會被那些稱兄道弟的人笑話。
哪知這回來的是聽調不聽宣的楊沉香，幾個回合便拿下了他的猴子猴孫。
大師兄的心口就開始緊了。正想瞅個空子歇上會兒，卻不想斯斯文文的老君丟了個圈圈下來，砸得大師兄頭昏腦漲，立馬被楊沉香幾兄弟摁上，穿了琵琶骨拿上了天庭。
因為證據確鑿，這回玉帝老兒根本就沒給他上訴的機會，直接將大師兄就上了電椅。
那知大師兄身板還挺硬，常規的判決方法還搞不定。畢竟是菩提大師的弟子嘛，那容易就這麽玩完？
也不知道是不是老君在放水。給玉帝出了個主意，說將大師兄帶到爐子裏煉煉，看能不能把大師兄偷吃的丹給煉回來。
老君煉出來的丹，可一直是玉帝率領眾仙的重要法寶。要是能煉回大師兄吃下去的丹，玉帝自然是舉雙手同意。
但大師兄在八卦爐裏呆了四十九天，雖說被老君煉出來一個老眼病，但是卻增加了一個識別真偽的功能。
不過，蒸高溫桑拿這麽久，大師兄也有些惱了。
等老君揭蓋子的時候，趁機溜出來直接鬧了天庭。一心想著“皇帝輪流做，明年到我家”，硬要佛祖給玉帝老兒做工作給自己騰地方。
但是因為在菩提祖師那裏學藝時間不夠，知技不如人，結果被壓在了五行山下。
這一壓就是五百年。這五百年也讓大師兄明白了很多事情。
譬如自己沒上天庭時結交的那幾個兄弟朋友，猜拳行令的時候可天天見麵，可自己有事的時候卻沒了蹤影。
再說自己在天庭樂哉樂哉，幹嘛非要去爭那個什麽蟠桃大會出入證啦，也不想想自己混到那個位置才幾天時間，而且還是個閑職。
思來想去，還是先找個機會將自己弄出去再說。湊巧又碰到觀音去大唐路過，幾句話一扯，大師兄就馬上同意了。
所以等待唐三藏一來，他還真的心懷感激，哪知道唐師傅卻是個囉嗦人，最見不得別人率性而為，看不慣大師兄的囂張，就講了他幾句。
到了東海才知道，當初自己著了觀音的道兒，現在普天之下都知道自己是唐師傅的徒弟，自己也是個真豪傑，不能給人留了話柄。
特別是東海龍王和他說“到底是個妖仙，休想得成正果。”勸他“不可圖自在，誤了前程。”之後，大師兄又老老實實地回去找唐師傅。這一回去卻又給自己上了套子——金箍一戴，還是老老實實西天取經去吧。
於是一路西行，有個天天嘴不閑的師傅，大師兄才開始成長起來。一日為師，終身為師。雖然一時還改不了自己的個性，別別扭扭，但也本分起來。
前頭降妖除怪，為唐師傅走路掃清障礙。遇上了黑熊等等妖怪，更知道自己的道行有些淺了，加上自己摸清了唐師傅的底子，唐師傅是佛祖的二弟子，是好大一棵樹，一路上對唐師傅愈發恭敬。
雖然在改變，可大師兄的性格依舊直，認死理；三打白骨精後受不了委屈，又落落寞寞地回到了花果山天天買醉。
但等到老豬一請，還是歡天喜地地去救唐師傅去了。
再後來又因為幹掉了幾個強盜，被唐師傅再次趕出了師門。這回大師兄實在是委屈：自己真心實意給唐師傅當個馬前卒算了，哪知道卻是狗咬呂洞賓。
於是就有了“真行者洛伽山訴苦，假猴王水簾洞眷文。”這個時候，大師兄才明白，不把過去的自己幹掉的話，可能還是得不到唐師傅的認可。雖說自己在天庭有編製，但身份還是個妖仙。
被唐師傅趕出門後，大師兄就直接跑到洛伽山給觀音訴苦。
巧就巧在這裏，大師兄前腳離開，後腳就冒出了個孫大聖，一棍子將唐師傅摞到在地，搶了行李和關文，找幾個猴精變成取經人，想自個去西天成就功名。
至於沙和尚跑到花果山去討行李時，假大聖先是假裝不認識沙僧。直到沙師弟道歉懇請，才喚了沙僧一聲賢弟，然後表明了自己要西行取經。
沙師弟說“隻有取經的唐僧，沒有取經的行者”，“若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經與你！”
假大聖卻讓人“牽出一匹白馬，請出一個唐三藏，跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。”
後麵就有了兩個大師兄從花果山鬥到落伽山，從落伽山鬥到淩霄殿，又從淩霄殿打到唐師傅借住的山莊，然後再從地府打上西天。
但在地府爭鬥的時候，諦聽和地藏的對話就有趣了。原文是這樣的——
諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似這般怎生祛除？”
諦聽言：“佛法無邊。”
兩個大師兄在大西天靈鷲仙山雷音寶刹之外拉拉扯扯時，佛祖說了一句很有意思的話：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”
然後，佛祖又說：四猴混世，不入十類之種。一是靈明石候，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。二類赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辯休咎，乾坤摩弄。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
但是，怎麽看，感覺都是佛祖在替大師兄打掩護。
佛祖嘴中的四猴，靈明石猴似乎就是指的大師兄，赤尻馬猴和通臂猿猴似乎都在大師兄手下打過工，隻有著六耳獼猴，似乎說突然冒出來的。
如真是佛祖的說法，大鬧天宮時兩人聯手，恐怕天宮已姓孫。
所以，很可能，敲了唐師傅一棒子的假大聖其實是大師兄的真身。原因也很簡單，大師兄護著唐師傅西行以後，路上碰到的妖怪，不是想吃唐師傅的肉，就是想著和唐師傅成親，除了黑熊精愛上了觀音轉給唐師傅的袈裟，沒有誰想過代替唐師傅去取經啊。
而且，這假大聖還知道八戒同學一直放不下自己的渾家高翠蘭，動不動就說著散夥各找各媽的話一心隻想散夥。
再說，被唐師傅憋這麽久了，真要幹掉自己的話，怎麽也想辦法出口惡氣啊。
就像在大雷音寺裏，大師兄一棍子幹掉假大聖後，還不忘“上告如來得之，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻又不勞一番神思。《鬆箍兒咒》念一念。褪下金箍，交還如來，放我還俗去吧。”
直到得到佛祖的指示才放了心。果然，唐師傅一見佛祖的批示立馬又將大師兄收了回去，還很誠懇的批評自己不識人，請求諒解。
在這以後，大師兄護著唐師傅去西天的路上可謂是兢兢業業。
遇上個把妖怪，也不像一開始那樣動不動就以幹掉別人為樂了。而是先找了城隍土地打聽清楚，有點來曆的則先求爹爹拜奶奶找主人收拾，畢竟“打狗還看主人麵”嘛，那些隻有背影沒有背景的則不問出處一概棒殺。
越是往西行，大師兄越是明白了這個道理，越是謹小慎微，越更明白自己以前的不知天高地厚。
像當初老君丟的那個圈圈，本來是栓牛鼻子的，在青牛的手裏，自己的金箍棒霎時就沒了蹤影。要是當初老君真的出手，恐怕自己連死字怎麽寫都不知道。
於是一路上，有點困難動不動就上天求援。像斬殺犀牛精啊，幹掉九頭蟲啊，無不有上層調兵遣將的影子。
這樣一來，上層領導對大師兄的評價就高了——“這小猴不錯，成熟了，可以找個位置放放。”
路上碰到以前自己的結拜兄弟老牛，看著他硬是擋路而自己不好下手，則讓哪吒去砍下幾個牛頭，而獅駝王成了文殊的座騎，鵬魔王是佛祖的親戚，這都讓那廝愈發心驚，也就愈是戴上麵具做人，暗自慶幸當初那一寶是押對了。
經取完了，大師兄成了佛了，地位還排在觀音菩薩前麵。而且，天庭這邊，也不再是“弼馬溫”編製的身份，齊天大聖的虛職依舊在那裏，可謂是功德圓滿。
閻真在《滄浪之水》裏寫的池大為，初不初也像大師兄一樣，恃才傲物。大師兄的出身比池大為要好的多，結果還得幹掉自己才能成佛。所以池大為同誌在戴上麵具之後也才修成正果成為池廳長。
像那個皇家至親楊沉香，隻因為光臨捉拿妖猴現場時對苦鬥了孫悟空多時的四大天王、托塔天王和那麽多天兵天將放出話來說：\"我要是輸給了猴頭，不必列公相助，自有我的兄弟們扶持；我要是贏了猴頭，列公也不必綁縛，自有我的兄弟們動手。這沒你們老幾位的事兒了，你們歇著去吧。\"
這一恃才矜己，就被別人上了眼藥，落得個在灌江口的小廟裏每天數數香火錢，管管看病生孩子下場。
所以啊，在這個世上，哪怕你再有才，還是低調了好，哪怕是幹掉自己的低調，最終的幸福生活還是等著你的。
在現代的結論裏，大家一致認為大師兄是一個積極樂觀，勇敢無畏、不怕困難、敢於鬥爭的人，是非觀念十分鮮明。
因為大師兄在西行的路上，隻要聽說有妖，不管是否阻礙唐僧西行，都要堅決捉拿，而且還要捉之必盡，就是碰上最凶惡的妖精，遇到再大的困難，他也毫不退縮，並且還取得了最後的勝利。
在很長的一段時間裏，人們一致認為三藏和尚才是西行路上的主角。哪怕吳老爺子用了不少章節專門去寫了大師兄的出身和經曆。
但是，如果真正把《西遊記》翻過來翻過去地看吧，反而更覺得吳老爺子表達的是孫悟空的成長曆程——從棱角分明到泯滅眾生。
先說大師兄的出世，千裏眼、順風耳是這樣稟告玉帝的：“山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”
玉帝聽了之後，來了句“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”根本就沒把大師兄放在心上。
但是，大師兄的想法可就沒玉帝那麽簡單了。先是跳入瀑布泉中尋得“花果山福地、水簾洞洞天”，當起了千歲大王，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，玩了幾百年。
然後想著“年老血衰，暗中有閻王老子管著”，動了“學一個不老長生，常躲過閻君之難。”的心思。
而且還說幹就幹，紮個木筏從東勝神洲飄到了南贍部洲，然後又漂洋過海到了西牛賀洲，千辛萬苦之後尋到了“靈台方寸山，斜月三星洞”。
等好不容易拜倒菩提祖師門下，結果連續七年每天都是練習學言語禮貌、講經論道，習字焚香，功課之餘還要掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。
直到“識得盤中暗謎”之後，菩提祖師才傳了他長生之妙道。真正學藝三年之後卻又因為在師兄麵前賣弄功夫被菩提祖師趕出了山門。不過，就這短短的三年，大師兄便“修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中”。
回到花果山以後，大師兄重新整編了人馬，又到傲來國強取了許多刀槍劍戟，領著七十二洞妖王，把一座花果山造得似鐵桶金城。
然後自稱天生聖人，下東海，整了一身裝備，入幽冥，強銷了生死簿。
等龍宮和地府告到天庭，玉帝剛起了將大師兄捉拿歸案的念頭，卻又被太白金星勸諫的收仙之道占了上風。
不過，這個時候大師兄還是心胸浪漫，雖說被菩提祖師提點過，但是對人情世故還是沒有足夠的認識，一個不入流的“弼馬溫”便讓這個沒經曆過勾心鬥角的猴子心花怒放。
等到那廝明白過來，心中自是不甘，不過，他沒想過自己接受“弼馬溫”這個職務後就有了編製。於是，大師兄就扯了個旗幟要做齊天大聖。
這就惹惱了上層，一個小小的妖仙，還真扯鼻子上臉。
掌管軍權的李天王就看不慣了，帶著十萬天兵就殺到了花果山，還沒等雙方戰上幾個回合。
玉帝的想法又變了：就給他個有職無權的位置算了，沒必要打打殺殺煞了風情。於是立馬又著李長庚為使者，再度將那廝招安，封為齊天大聖。
不過，估計編製還是“弼馬溫”那個編製，因為這個時候大師兄還不懂這些。有職無權，大師兄也就樂得輕鬆，朝遊北海暮蒼梧，到處交朋結友。但快活日子沒過幾天，又被許旌陽指控其居心叵測。
玉帝老兒一想也是這麽回事，大筆一揮讓大師兄去管桃園，那知正著了大師兄的胃口，幾天功夫，“三光”政策執行得毫不含糊。
等到王母準備開蟠桃會時，大師兄就鬱悶了。想來俺也是個齊天大聖，怎麽連門票都沒一張？一發狠就假了聖旨，賺了仙酒偷了仙丹。
等到酒醒，才知道自己闖了大禍。咋辦呢？大師兄的第一選擇是惹不起我還躲不起嗎？於是就三十六計，走為上策。
但大師兄還是很講義氣，即便是偷偷溜了，也不忘再逛一回，順帶弄點瓊瑤玉液給自己的猴子猴孫。
不過，可能是因為自己做的不地道，等天兵再次降臨花果山，大師兄就沒上回那樣理直氣壯了。但好歹也曾朝遊北海暮宿蒼梧，束手就擒的話，也會被那些稱兄道弟的人笑話。
哪知這回來的是聽調不聽宣的楊沉香，幾個回合便拿下了他的猴子猴孫。
大師兄的心口就開始緊了。正想瞅個空子歇上會兒，卻不想斯斯文文的老君丟了個圈圈下來，砸得大師兄頭昏腦漲，立馬被楊沉香幾兄弟摁上，穿了琵琶骨拿上了天庭。
因為證據確鑿，這回玉帝老兒根本就沒給他上訴的機會，直接將大師兄就上了電椅。
那知大師兄身板還挺硬，常規的判決方法還搞不定。畢竟是菩提大師的弟子嘛，那容易就這麽玩完？
也不知道是不是老君在放水。給玉帝出了個主意，說將大師兄帶到爐子裏煉煉，看能不能把大師兄偷吃的丹給煉回來。
老君煉出來的丹，可一直是玉帝率領眾仙的重要法寶。要是能煉回大師兄吃下去的丹，玉帝自然是舉雙手同意。
但大師兄在八卦爐裏呆了四十九天，雖說被老君煉出來一個老眼病，但是卻增加了一個識別真偽的功能。
不過，蒸高溫桑拿這麽久，大師兄也有些惱了。
等老君揭蓋子的時候，趁機溜出來直接鬧了天庭。一心想著“皇帝輪流做，明年到我家”，硬要佛祖給玉帝老兒做工作給自己騰地方。
但是因為在菩提祖師那裏學藝時間不夠，知技不如人，結果被壓在了五行山下。
這一壓就是五百年。這五百年也讓大師兄明白了很多事情。
譬如自己沒上天庭時結交的那幾個兄弟朋友，猜拳行令的時候可天天見麵，可自己有事的時候卻沒了蹤影。
再說自己在天庭樂哉樂哉，幹嘛非要去爭那個什麽蟠桃大會出入證啦，也不想想自己混到那個位置才幾天時間，而且還是個閑職。
思來想去，還是先找個機會將自己弄出去再說。湊巧又碰到觀音去大唐路過，幾句話一扯，大師兄就馬上同意了。
所以等待唐三藏一來，他還真的心懷感激，哪知道唐師傅卻是個囉嗦人，最見不得別人率性而為，看不慣大師兄的囂張，就講了他幾句。
到了東海才知道，當初自己著了觀音的道兒，現在普天之下都知道自己是唐師傅的徒弟，自己也是個真豪傑，不能給人留了話柄。
特別是東海龍王和他說“到底是個妖仙，休想得成正果。”勸他“不可圖自在，誤了前程。”之後，大師兄又老老實實地回去找唐師傅。這一回去卻又給自己上了套子——金箍一戴，還是老老實實西天取經去吧。
於是一路西行，有個天天嘴不閑的師傅，大師兄才開始成長起來。一日為師，終身為師。雖然一時還改不了自己的個性，別別扭扭，但也本分起來。
前頭降妖除怪，為唐師傅走路掃清障礙。遇上了黑熊等等妖怪，更知道自己的道行有些淺了，加上自己摸清了唐師傅的底子，唐師傅是佛祖的二弟子，是好大一棵樹，一路上對唐師傅愈發恭敬。
雖然在改變，可大師兄的性格依舊直，認死理；三打白骨精後受不了委屈，又落落寞寞地回到了花果山天天買醉。
但等到老豬一請，還是歡天喜地地去救唐師傅去了。
再後來又因為幹掉了幾個強盜，被唐師傅再次趕出了師門。這回大師兄實在是委屈：自己真心實意給唐師傅當個馬前卒算了，哪知道卻是狗咬呂洞賓。
於是就有了“真行者洛伽山訴苦，假猴王水簾洞眷文。”這個時候，大師兄才明白，不把過去的自己幹掉的話，可能還是得不到唐師傅的認可。雖說自己在天庭有編製，但身份還是個妖仙。
被唐師傅趕出門後，大師兄就直接跑到洛伽山給觀音訴苦。
巧就巧在這裏，大師兄前腳離開，後腳就冒出了個孫大聖，一棍子將唐師傅摞到在地，搶了行李和關文，找幾個猴精變成取經人，想自個去西天成就功名。
至於沙和尚跑到花果山去討行李時，假大聖先是假裝不認識沙僧。直到沙師弟道歉懇請，才喚了沙僧一聲賢弟，然後表明了自己要西行取經。
沙師弟說“隻有取經的唐僧，沒有取經的行者”，“若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經與你！”
假大聖卻讓人“牽出一匹白馬，請出一個唐三藏，跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。”
後麵就有了兩個大師兄從花果山鬥到落伽山，從落伽山鬥到淩霄殿，又從淩霄殿打到唐師傅借住的山莊，然後再從地府打上西天。
但在地府爭鬥的時候，諦聽和地藏的對話就有趣了。原文是這樣的——
諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似這般怎生祛除？”
諦聽言：“佛法無邊。”
兩個大師兄在大西天靈鷲仙山雷音寶刹之外拉拉扯扯時，佛祖說了一句很有意思的話：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”
然後，佛祖又說：四猴混世，不入十類之種。一是靈明石候，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。二類赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辯休咎，乾坤摩弄。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
但是，怎麽看，感覺都是佛祖在替大師兄打掩護。
佛祖嘴中的四猴，靈明石猴似乎就是指的大師兄，赤尻馬猴和通臂猿猴似乎都在大師兄手下打過工，隻有著六耳獼猴，似乎說突然冒出來的。
如真是佛祖的說法，大鬧天宮時兩人聯手，恐怕天宮已姓孫。
所以，很可能，敲了唐師傅一棒子的假大聖其實是大師兄的真身。原因也很簡單，大師兄護著唐師傅西行以後，路上碰到的妖怪，不是想吃唐師傅的肉，就是想著和唐師傅成親，除了黑熊精愛上了觀音轉給唐師傅的袈裟，沒有誰想過代替唐師傅去取經啊。
而且，這假大聖還知道八戒同學一直放不下自己的渾家高翠蘭，動不動就說著散夥各找各媽的話一心隻想散夥。
再說，被唐師傅憋這麽久了，真要幹掉自己的話，怎麽也想辦法出口惡氣啊。
就像在大雷音寺裏，大師兄一棍子幹掉假大聖後，還不忘“上告如來得之，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻又不勞一番神思。《鬆箍兒咒》念一念。褪下金箍，交還如來，放我還俗去吧。”
直到得到佛祖的指示才放了心。果然，唐師傅一見佛祖的批示立馬又將大師兄收了回去，還很誠懇的批評自己不識人，請求諒解。
在這以後，大師兄護著唐師傅去西天的路上可謂是兢兢業業。
遇上個把妖怪，也不像一開始那樣動不動就以幹掉別人為樂了。而是先找了城隍土地打聽清楚，有點來曆的則先求爹爹拜奶奶找主人收拾，畢竟“打狗還看主人麵”嘛，那些隻有背影沒有背景的則不問出處一概棒殺。
越是往西行，大師兄越是明白了這個道理，越是謹小慎微，越更明白自己以前的不知天高地厚。
像當初老君丟的那個圈圈，本來是栓牛鼻子的，在青牛的手裏，自己的金箍棒霎時就沒了蹤影。要是當初老君真的出手，恐怕自己連死字怎麽寫都不知道。
於是一路上，有點困難動不動就上天求援。像斬殺犀牛精啊，幹掉九頭蟲啊，無不有上層調兵遣將的影子。
這樣一來，上層領導對大師兄的評價就高了——“這小猴不錯，成熟了，可以找個位置放放。”
路上碰到以前自己的結拜兄弟老牛，看著他硬是擋路而自己不好下手，則讓哪吒去砍下幾個牛頭，而獅駝王成了文殊的座騎，鵬魔王是佛祖的親戚，這都讓那廝愈發心驚，也就愈是戴上麵具做人，暗自慶幸當初那一寶是押對了。
經取完了，大師兄成了佛了，地位還排在觀音菩薩前麵。而且，天庭這邊，也不再是“弼馬溫”編製的身份，齊天大聖的虛職依舊在那裏，可謂是功德圓滿。
閻真在《滄浪之水》裏寫的池大為，初不初也像大師兄一樣，恃才傲物。大師兄的出身比池大為要好的多，結果還得幹掉自己才能成佛。所以池大為同誌在戴上麵具之後也才修成正果成為池廳長。
像那個皇家至親楊沉香，隻因為光臨捉拿妖猴現場時對苦鬥了孫悟空多時的四大天王、托塔天王和那麽多天兵天將放出話來說：\"我要是輸給了猴頭，不必列公相助，自有我的兄弟們扶持；我要是贏了猴頭，列公也不必綁縛，自有我的兄弟們動手。這沒你們老幾位的事兒了，你們歇著去吧。\"
這一恃才矜己，就被別人上了眼藥，落得個在灌江口的小廟裏每天數數香火錢，管管看病生孩子下場。
所以啊，在這個世上，哪怕你再有才，還是低調了好，哪怕是幹掉自己的低調，最終的幸福生活還是等著你的。