魏晉時，在梓潼郡的涪縣，有個叫杜願的人，字永平，家裏條件非常好，甚富。
先說一下“甚富”這個詞。要知道，晉代在曆史上可是一個非常瘋狂的時代。怎麽說呢，套用現代的話說，不光是拜金主義相當嚴重，整個社會上流行的基本上就是有錢便是大爺，主流思潮有了問題，所以，在晉代，各種稀奇古怪的事就屢屢發生。
譬如我們所熟悉的石崇王愷鬥富的故事，這兩個人，都是名人，王愷是當朝國舅，石崇是當朝首富。
兩家都很有錢，而且還能顯擺，特別是石崇搬到洛陽之後，兩家為了鬥富更是看得世人眼花繚亂。
王愷飯後用糖水涮鍋洗碗，石崇便拿蠟燭當柴燒火做飯；王愷做了四十裏的紫絲布步障，石崇便做五十裏的錦步障；連晉武帝暗中幫助王愷，賜給他一株高二尺枝柯扶疏的珊瑚樹，都會被石崇揮起鐵如意打得粉碎，然後送王愷六七株三四尺高的珊瑚樹。
在這種情況下，毫不避諱地談錢，沒有羞恥地愛錢，喪失道德地賺錢，絞盡腦汁地花錢；基本上就是當時晉人的心理狀態和生活狀態。
據說，當時有個叫魯褒的士大夫實在是看不下去了，就專門寫了一篇文章，假借司空公子和綦母先生的嘴，表達了一下自己的情緒：“為世神寶。親之如兄，字曰孔方。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣仆。”意思就是隻要有錢，什麽事情都可以擺平，沒錢，那就算了。
所以，從“甚富”兩個字可以看出杜願家裏的條件不是一般，即便比不上王愷石崇一類，但想必也是很排上號的富戶。
古人素來重視子嗣，即便現代人們所奉行的養兒防老都是源於古人曆來對男丁的重視。而且，除此之外，學而優則仕更是當時富足人家的主流思想。
像杜家這種情況，在杜願成親以後，家裏人期盼的第一件事便是杜氏能為杜家開枝散葉，不光是子嗣能繼承家業，更重要的事是人多力量大，有人才有世界，包括現代的人們都會持有這種觀念。就像某位學者對世界大戰的預測，最後的戰爭，肯定是回歸到人力與人力的較量。
而在古代，對比現在的醫療手段，婦人生育基本上都是孕婦在闖鬼門關。所以，杜氏在給杜願誕下一個麒麟兒時，杜家上上下下都是合不攏嘴。杜願甚至直接將兒子取名為天保，可見這個小家夥確實是來之不易。
看著兒子一天天長大，尤為機敏聰慧，杜願自然是越發歡喜。便著手筵請名師，教導杜天保文武技藝，想著兒子要是能夠在仕途上立足的話那就最好不過了，即便不能躋身仕途，多認識幾個人以後，這潑天的家業交到兒子的手裏打理也放得下心。
哪知道天不遂人願。 泰元三年，杜天保剛滿十歲，卻一下子得病死了。
都說滅門的縣令破家的府尹。雖說杜家在當地是巨富之家，但是如果自己家裏不是官宦人家的話，也很容易被人吞食。現在杜天保突然暴病身亡，這可把杜願心痛的頭發都白了。
咋辦呢？都說養不成的孩子都是父母的討債鬼，喪子之痛讓杜願肝腸寸斷，可日子還得過啊，杜願隻得這樣安慰自己。
好不容易過了兩三個月，涪縣的長官換人了，上任伊始，便禮節性的拜訪了像杜願這一類的鄉紳巨室。
這種形式的拜訪，對官府的主導者來說是小事，但對鄉紳們來說，卻是一件大事。比方說馮老先生在講《盧太學詩酒傲公候》的故事時就講了這麽一段話：“結交知縣，還要捱風緝縫，央人引進，拜在門下，稱為老師。四時八節，饋送禮物，希圖以小博大。若知縣自來相請，就如朝廷征聘一般，何等榮耀，還把名帖粘在壁上，誇炫親友。”
怎麽給長官回禮呢？又還不清楚長官的脾性，輕了的話，怕長官心裏會有想法，說自己怠慢了他，萬一被動了心眼給雙鞋子穿穿，那就得不償失了；重了的話，也怕長官心裏有想法，萬一把自己當肥羊了呢。
看著丈夫在家裏發愁的樣子。這時，杜氏給杜願出了個主意。個多月之前，家裏的母豬不是生了五個豬仔嗎，妾身看了，其中有一頭豬仔長的還可以，要不，就拿那頭豬仔作為禮物。
杜願聽妻子這麽一說，心就定了。也是啊，送個豚給長官，誰都不會說這個禮物的輕重了，畢竟，送豚作為禮物，這個是古禮，哪個都不能輕易評說。為了表示對妻子的感謝，還給妻子長長的唱了個喏。
於是，杜願就打定了主意，看好了拜訪長官的日子，然後就準備把這頭最肥的豬仔處理了作為拜訪的禮物。
可是，就在杜願準備處理這頭豬仔的當天早上，突然，有一位僧人來到了杜家，說是受了佛祖的法旨，點名要將杜家這頭豬化去。
杜願這下可為難了。怎麽辦呢？一邊是自己準備把豬作為禮物去拜訪長官，一邊是僧人說奉了法旨來化這頭豬。在杜願心裏，兩邊可都是不能得罪的。
看著杜願為難的樣子。僧人對杜願說，這頭小豬是你的兒子啊，怎麽才過個百把天你就把這件事忘記了呢？
僧人的話把杜願一下子就說愣了。而且，僧人在話說完以後，居然消失不見了。
這下，可把杜願驚駭到了。和家裏人到處找這個僧人，都沒有看見。最後是望向空中，發現這個僧人居然踩著雲站在半空中。
而且，僧人看見杜願發現了他之後，在雲上踢踏了一下，騰空飛走了。而僧人腳下了雲，則繼續留在半空中，直到下午才消散。
然後說故事的人把這個故事說到這裏就結尾了。僧人飛走以後，杜願是怎麽做的，或者杜家後來怎麽樣了，都沒有了下文。
不過，按照古人過來的習慣，估計杜願倉促間另行置辦了禮物去拜訪長官，而且如實向長官說了這件事，不然，萬一長官覺得杜願的拜訪存在敷衍的行為的話，對杜家來說絕對是一場滅頂之災。
那頭豬仔，因為僧人說是杜天保的轉世，想必被杜家送到了臨近的寺裏當長生豬供養了起來。因為這個故事，是從記錄釋家故事的《法苑珠林》裏傳出來的。但是，這個故事，釋家是想給人們講述什麽道理，就有點不明白了。
先說一下“甚富”這個詞。要知道，晉代在曆史上可是一個非常瘋狂的時代。怎麽說呢，套用現代的話說，不光是拜金主義相當嚴重，整個社會上流行的基本上就是有錢便是大爺，主流思潮有了問題，所以，在晉代，各種稀奇古怪的事就屢屢發生。
譬如我們所熟悉的石崇王愷鬥富的故事，這兩個人，都是名人，王愷是當朝國舅，石崇是當朝首富。
兩家都很有錢，而且還能顯擺，特別是石崇搬到洛陽之後，兩家為了鬥富更是看得世人眼花繚亂。
王愷飯後用糖水涮鍋洗碗，石崇便拿蠟燭當柴燒火做飯；王愷做了四十裏的紫絲布步障，石崇便做五十裏的錦步障；連晉武帝暗中幫助王愷，賜給他一株高二尺枝柯扶疏的珊瑚樹，都會被石崇揮起鐵如意打得粉碎，然後送王愷六七株三四尺高的珊瑚樹。
在這種情況下，毫不避諱地談錢，沒有羞恥地愛錢，喪失道德地賺錢，絞盡腦汁地花錢；基本上就是當時晉人的心理狀態和生活狀態。
據說，當時有個叫魯褒的士大夫實在是看不下去了，就專門寫了一篇文章，假借司空公子和綦母先生的嘴，表達了一下自己的情緒：“為世神寶。親之如兄，字曰孔方。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣仆。”意思就是隻要有錢，什麽事情都可以擺平，沒錢，那就算了。
所以，從“甚富”兩個字可以看出杜願家裏的條件不是一般，即便比不上王愷石崇一類，但想必也是很排上號的富戶。
古人素來重視子嗣，即便現代人們所奉行的養兒防老都是源於古人曆來對男丁的重視。而且，除此之外，學而優則仕更是當時富足人家的主流思想。
像杜家這種情況，在杜願成親以後，家裏人期盼的第一件事便是杜氏能為杜家開枝散葉，不光是子嗣能繼承家業，更重要的事是人多力量大，有人才有世界，包括現代的人們都會持有這種觀念。就像某位學者對世界大戰的預測，最後的戰爭，肯定是回歸到人力與人力的較量。
而在古代，對比現在的醫療手段，婦人生育基本上都是孕婦在闖鬼門關。所以，杜氏在給杜願誕下一個麒麟兒時，杜家上上下下都是合不攏嘴。杜願甚至直接將兒子取名為天保，可見這個小家夥確實是來之不易。
看著兒子一天天長大，尤為機敏聰慧，杜願自然是越發歡喜。便著手筵請名師，教導杜天保文武技藝，想著兒子要是能夠在仕途上立足的話那就最好不過了，即便不能躋身仕途，多認識幾個人以後，這潑天的家業交到兒子的手裏打理也放得下心。
哪知道天不遂人願。 泰元三年，杜天保剛滿十歲，卻一下子得病死了。
都說滅門的縣令破家的府尹。雖說杜家在當地是巨富之家，但是如果自己家裏不是官宦人家的話，也很容易被人吞食。現在杜天保突然暴病身亡，這可把杜願心痛的頭發都白了。
咋辦呢？都說養不成的孩子都是父母的討債鬼，喪子之痛讓杜願肝腸寸斷，可日子還得過啊，杜願隻得這樣安慰自己。
好不容易過了兩三個月，涪縣的長官換人了，上任伊始，便禮節性的拜訪了像杜願這一類的鄉紳巨室。
這種形式的拜訪，對官府的主導者來說是小事，但對鄉紳們來說，卻是一件大事。比方說馮老先生在講《盧太學詩酒傲公候》的故事時就講了這麽一段話：“結交知縣，還要捱風緝縫，央人引進，拜在門下，稱為老師。四時八節，饋送禮物，希圖以小博大。若知縣自來相請，就如朝廷征聘一般，何等榮耀，還把名帖粘在壁上，誇炫親友。”
怎麽給長官回禮呢？又還不清楚長官的脾性，輕了的話，怕長官心裏會有想法，說自己怠慢了他，萬一被動了心眼給雙鞋子穿穿，那就得不償失了；重了的話，也怕長官心裏有想法，萬一把自己當肥羊了呢。
看著丈夫在家裏發愁的樣子。這時，杜氏給杜願出了個主意。個多月之前，家裏的母豬不是生了五個豬仔嗎，妾身看了，其中有一頭豬仔長的還可以，要不，就拿那頭豬仔作為禮物。
杜願聽妻子這麽一說，心就定了。也是啊，送個豚給長官，誰都不會說這個禮物的輕重了，畢竟，送豚作為禮物，這個是古禮，哪個都不能輕易評說。為了表示對妻子的感謝，還給妻子長長的唱了個喏。
於是，杜願就打定了主意，看好了拜訪長官的日子，然後就準備把這頭最肥的豬仔處理了作為拜訪的禮物。
可是，就在杜願準備處理這頭豬仔的當天早上，突然，有一位僧人來到了杜家，說是受了佛祖的法旨，點名要將杜家這頭豬化去。
杜願這下可為難了。怎麽辦呢？一邊是自己準備把豬作為禮物去拜訪長官，一邊是僧人說奉了法旨來化這頭豬。在杜願心裏，兩邊可都是不能得罪的。
看著杜願為難的樣子。僧人對杜願說，這頭小豬是你的兒子啊，怎麽才過個百把天你就把這件事忘記了呢？
僧人的話把杜願一下子就說愣了。而且，僧人在話說完以後，居然消失不見了。
這下，可把杜願驚駭到了。和家裏人到處找這個僧人，都沒有看見。最後是望向空中，發現這個僧人居然踩著雲站在半空中。
而且，僧人看見杜願發現了他之後，在雲上踢踏了一下，騰空飛走了。而僧人腳下了雲，則繼續留在半空中，直到下午才消散。
然後說故事的人把這個故事說到這裏就結尾了。僧人飛走以後，杜願是怎麽做的，或者杜家後來怎麽樣了，都沒有了下文。
不過，按照古人過來的習慣，估計杜願倉促間另行置辦了禮物去拜訪長官，而且如實向長官說了這件事，不然，萬一長官覺得杜願的拜訪存在敷衍的行為的話，對杜家來說絕對是一場滅頂之災。
那頭豬仔，因為僧人說是杜天保的轉世，想必被杜家送到了臨近的寺裏當長生豬供養了起來。因為這個故事，是從記錄釋家故事的《法苑珠林》裏傳出來的。但是，這個故事，釋家是想給人們講述什麽道理，就有點不明白了。