曆史給我們留下了什麽
第四十四章1月15日（4）
“大榕樹複活了，又一次冒出了新的枝葉。gd很多聽到這個消息的人們都紛紛跑過來親眼看看以示求證得到的消息是否可靠，哪怕是走上很遠的路，被一身疲勞累得癱倒在複活的大榕樹下，也要親手撫摸著大榕樹粗壯的樹幹，看著在樹幹頂端剛剛冒出的嫩嫩的枝條，還有枝條羽次排列的鮮綠的葉子，甚至不相信自己的眼睛，說，‘你真的活了嗎？這該不是假的吧？’”多少年以後，每當加藤翻開其父李明義這段日記的時候，總是用一種震撼的心情看著裏麵的一段段驚奇的文字。
如果一個人愛上寫日記的習慣，決不能僅僅把他說成是對文字產生獨有的癖好，說明對生活傾注了熱愛和關心，加藤總是一次次把自己關在屋子裏，靜靜地翻看其父李明義的日記，看到他包含人體溫情書寫的筆記，猶如他又一次活了過來，用無聲的語言跟他交流。有時候加藤就像得了癔症似的對著日記說話，加藤美子有時候會因為好奇的心理想知道他在跟誰說話，有意無意間闖了進來，竟會讓他們同時嚇了一跳，“你在跟說話？”屋裏除了他再沒有一個人，甚至讓她感到，這個孩子是不是精神出了問題。
“你能確定你的身體沒有任何的問題嗎？”
“就憑著我健壯的體格和條理清晰的思維，真不知道你為什麽會問出這麽讓人可笑的問題。”
“我看你總是一個人在屋裏自言自語。”
“我在跟我的父親說話。”
“但是他早已死去多年了。”
我並不那樣認為，他生前的那些事總是不停的在我心裏浮現，好像他從來就沒離開過我的生活。
落盡綠葉的大榕樹讓人看著實在痛心，李明義把大榕樹所有的枝杈都鋸掉了。為了防止鋸掉枝杈的傷口被陽光暴曬產生新的裂痕還在上麵塗抹上樹漆。
“既然已經枯死了為什麽還要多此一舉做精心的保護？”加藤美子的母親不知道這個被女兒帶回來的中國人心裏到底是怎麽想的。讓她感到吃驚的是，大榕樹這個外來物種在gd居然有著極強的生命力，沒有人知道它是來自哪裏，也沒有人關注它的存在，隻有它再一次出人意外的存活下來的時候，才引起人們的注意。它以它極強的生命力和物候適應能力證實了它的不平凡。在這個陌生的國度裏，李明義把那顆大榕樹當成了他的伴侶，在他的思想意識裏它是跟他來自同一個國家，它的死去他沒有理由不為它送葬，它的再一次複活他的心裏是最高興的，隻要看到它滿樹的綠葉，他的心裏就踏實多了。從那時起，李明義意識到人的伴侶絕不僅僅是自己的同類（同類的自相殘殺讓他感到可怕和厭倦），甚至萬物皆可以成為自己的伴侶。就像大多數人都喜歡音樂一樣，人把自己的感情付諸於各種樂器上，樂器根據人附注的感情完美的表達出各種不同的聲音來。樂器本身是沒有感情的，但人可以借助於沒有任何感情的樂器把自己的感情表達得淋漓盡致。桐木為爨早已是吳人的生活習慣，唯有蔡邕聞聽火烈之聲有異，確其良木，求而為琴，美音之聲驚震四座，因由吳人燒桐而作，故為焦桐。如此之說，桐木又何嚐不是作琴之良木，再好的桐木如果不為琴之所用，又與柴木何異？再好的焦尾琴如果不為善通音律的人所賞識，有何來之名琴？再好的名琴如果彈奏不出絕妙的音律來，又何稱之為名曲？這些都是沒有感情的物種，卻成了人類最好的伴侶。盡管它們的命運始終把握在人類的手裏，但它們卻永遠都不會幹出有害於人類的事來。
加藤外婆對李明義最大的感激是他使加藤家族眼看就要滅種的境遇一下子又複活了起來。在李明義把大榕樹所有枝杈鋸掉的第二年，在大榕樹樹樁的截口冒出了很多新的枝杈，似乎借助地下發達的根係這些枝杈比以往任何時候的長勢都快。也就是在那一年加藤美子跟李明義的第一個兒子出生了，以至於再過兩三年，三五年又有第二個，第三個男孩子在加藤家族出生，甚至在人們認為他們這輩子不會再有孩子出生的時候最小的孩子又在一天早晨突然降生了，李明義注定認為這是蒼天給予他生命再續的化身，從此給他命名加藤李西山，習慣叫他加藤西山。
這倒還不是最主要的，最主要的是大榕樹重新生出了枝葉，給人們帶來了一種不可撼動的信心，以前的那種因原子彈爆炸帶來的輻射將使gd成為死亡絕地的說法不攻自破，人們更加相信隨著時間的延長核輻射的危害越來越小，直到消失殆盡。當然，這隻能是一種概念性的猜測，決不能說人們對於原子彈爆炸後遺留下的危害和恐惶徹底的消失了。
盡管人們意識到了“魔鬼炸彈”過去的時間越久輻射的帶來的危害就越小，海裏打撈上來的魚，地裏種植出來的糧食是不是都會成為斬殺人的生命和健康的慢性毒物，心裏對生命安全的恐慌終究在饑餓麵前做出了無奈之舉，哪怕是毒物也要吞下去。更何況人人都在傳聞那棵已經被“魔鬼炸彈”的輻射徹底枯死的榕樹又一次冒長出了新的枝葉。
為了消除人們的恐慌，李明義接著用各種中草藥熬成的湯藥讓人們喝下去。很多的人第一次喝到中國人製造的苦藥湯，要是在平時他們說什麽也不相信這種難以下咽的苦藥湯對身體裏的疾病會有好處，更不可能咽得下去。如今卻不同了，他們沒有一點的辦法能製止死亡的勒索，這種苦藥湯成了世上最美的甘露，救命的瓊漿，人人都爭著喝了下去，好像隻有喝了這救命的瓊漿才有活下去的機會。沒有一種科學的道理來證明中國人的草藥湯對“魔鬼炸彈”的輻射沒有更好的預防和療效。
看到家加藤家族的幾個孩子都健康的活了下來，人們更相信他們一定是跟喝了中國的草藥湯有直接的關係。為了消除人們對海裏打撈上來的海物，地裏長出來的作物消除顧慮，李明義建議人們再做食物的時候適當的加進一些他提供的中草藥。增進人們的飲食，健壯人們的體質，使人們從心裏擺脫“魔鬼炸彈”的陰影。既然世上還有人在活著，既然大榕樹又衍生出了新的枝葉，那麽世界就沒有達到徹底毀滅的程度，生命無非是在跟時間做著計較。哪怕再多活上一天，一個月，一年，甚至幾年，也許一切都會過去。原本百草可以入藥，同樣百草可以入味，除了使人們感到脾胃順暢，食物可口，食欲也跟著增加，心情也變得舒暢。生活自然充滿了希望，太陽依然是溫暖的、明亮的。一切都將會回到以前沒有災難的樣子。
讓人們不明白的是，日本人給中國帶來了人盡皆知不可抹掉的巨大災難，一個中國人應該對日本人痛恨才對，最起碼在日本人同樣遭受災難的時候選擇袖手旁觀或者幸災樂禍，但是他卻向救助自己的親人一樣救助這些仇人的親人。這世界難道真的一半是充滿黑暗的可怕的世界，一半是滿是陽光溫暖的和諧的天國。
加藤西山除了父親臨終時跟他說過的話，以及母親跟他說起父親的故事，再就是李明義生前留下的日記，一個人愛好寫日記該是多麽好的一件事情，除了記錄自己經曆的生活，還能讓別人特別是延續自己生命的後代看到自己的祖上有過怎樣的人生經曆。加藤之所以說他的父親李明義總是在他的生活裏不斷地出現，那是從李明義的記述中讓他走進了那個他從來沒有經曆過充滿血腥的永遠給人留下恐惶的時代。
特別是像加藤這樣在自己還不懂事的時候父親就去世了，父親這個名字在他的心裏曾經是一個多麽模糊的概念，每次看到父親留下的日記，父親就會從模糊的概念裏走出來，形成一個有血有肉真實存在的生命體，日記裏的每一句話既像是當他時在對自己說，又像是幾十年以後或者更久遠的時間再對連自己都不熟知的後代在說。
“我的一生做的最後悔的一件事就是在dl的海邊遇到了加藤美子，並把她救活了過來，在我的心中正是因為我做了這件後悔的事，才給利民堂帶來了災難，但是我怎麽能眼睜睜的看著像她這樣一個中國文人用來形容一個美麗的姑娘毫不吝惜的語言（中國文人形容起一個女人的美貌和姿色言辭從來不感到匱乏）修飾在她身上一點都不過分的女人而死去，我的良心無法原諒自己，因為我有能力救治她而不去救治。我的一生做的最不後悔的一件事就是在dl的海邊遇到了加藤美子，並把她救活了過來，在我的心中之所以認為不後悔，是因為加藤美子我才有機會來到了日本，來到了gd，遇到了人類曆史上比任何戰爭都慘烈的原子彈爆炸事件，作為一個醫生我詮釋了自己光榮的職責，救活了更多的在災難中岌岌可危的生命，讓他們記住了我的名字——中國醫生。”
“世上最偉大的事情莫過於把一條條眼看就要死亡的生命從鬼門關給拉回來，姑娘一天天活得美麗，小夥一天天長得健壯，走在陽光的林蔭道裏，月下的花草叢中悄悄地相親相愛……對於一個中國醫生來說，世上最富有的東西莫過於生存的安全和身體的健康……，在我救活一條條生命的時候，我要的不是他們對我的感激，多麽希望他們的良心有了真正的發現，多麽希望有一天兩個國家正確公正的認識到過去的曆史，共同搭建一條和平友誼的橋梁。……可眼下他們的親人正在瘋狂、野蠻的對中國進行毫無道理的侵犯、搶劫，對婦女和兒童進行史上最殘忍的屠殺和殘害。……罄竹難書的罪行。”
盡管戰爭本身是一件極其殘忍的事，再大的流血和犧牲對於戰爭來說都是尋常不過的事，就其戰爭本身來說勇於流血和犧牲是難能可貴的。但是像這些早已失去了人性和理智的，在自己尋死的時候還要拉上太多的無辜的人跟他們陪葬，甚至不把自己的親人和同宗的生命放在心上，其殘忍可怕的程度實屬令人震驚的做法似乎跟戰爭沒有多大的關係，甚至失去了戰爭的意義，正義戰爭的本身是保護國家領土的完整，保護國人的生命和財產不受任何外敵的侵犯。
隻要你是一個外來的人，特別是一個外國人，尤其是一個來自mg的人，當你走在gd為原子彈爆炸的殉難者紀念碑前，無論有多麽緊急的事情催趕著你的腳步，你總是要停下來，不免默默地注視良久。好像你身上再重要的事也顯得不再重要，時間再怎麽緊迫也不再顯得緊迫，因為任何人任何事情總會在時間的某一個點上永遠地停下來，這個時間點永遠不會掌握在自己的手裏，在西方人認為是上帝，中國人認為是上蒼支配的命運。如果一個城市的人幾乎在同一個時間點，或者在接近這個時間點很近的時刻靈魂和肉體同時炸成了碎片，甚至連恐懼和驚惶的機會都沒來的反應。麵對著這樣的罪惡的場景連上帝和命運都顯得痛心和無奈。
當然所說的痛心和無奈絕不僅僅是“魔鬼炸彈”給人們帶來的厄運，而是在裕仁天皇為拯救萬民生靈宣布投降的時候，弑戰份子卻表現出了有違君命的瘋狂舉動，套用杜牧的那句話，“滅六國者，六國也，非秦也。”給gd人民帶災難的難道不是那些嗜殺成性本國人嗎？那時候的世界，就像擾了槍的森林，各種各樣的野獸都露出了猙獰可怕的牙齒。似乎顯示誰的牙齒最鋒利，誰表現出來的形象最猙獰，誰就是世上的王道和霸主。已經沒有什麽正義可言。事實證明任何時候保全自己最有效的方式就是強大，隻有強大到別人撼動不了，不敢撼動的程度才算是安全的。
“不受被俘之辱，而擇清白死亡之道。”東條英機這個人性盡失，獸性狂發的饕餮惡魔，無論走到了哪裏渾身都散發著一股讓人驚懼的血腥味道，居然還揚言用清白二字來洗擇自己，就像惡狼在洗劫完羊群連一聲愧疚和抱歉都沒有，反倒認為自己在做著一件再正常不過的事，這樣一個殺人無數的惡魔企圖以飲彈自殺的行徑來逃避世人的審判和裁決，不知道他是真的找不準自己生命要害的部位，還是這個不可一世家夥最終露出了貪生怕死的本性，似乎連上帝、神靈、天意都不輕易放過這個殘害無數生靈的魔獸就這樣輕易的死去，讓他活下來接受世人的痛擊、怒罵，嘲辱，越是不想遭受被俘之辱越讓他償夠被俘之辱精神上的鞭痛。“由於他們幸喜屠殺和榮譽，竟把人間變成了但丁的地獄。”這是一個可怕的屠殺場，東條英機這個指揮千萬屠夫的頭目，這些屠夫屠殺的並不是跟自己不同種類的動物，而是跟他們一樣有著靈骨的同類，隻是他們的身上除了牙齒還算是剛硬的，至死也沒吭上一聲，身上卻沒有一點稱得上鐵器一樣的硬家夥，屠夫早已失去了人性，像野獸和惡魔一樣的嗜血。對這樣的屠夫頭子人們又怎能原諒他，又怎能不痛恨他，痛痛快快的讓他死去對於他來說都算是一種解脫和寬容。
他們絕不是抱著為天皇效忠的心理，天皇為了拯救眾多生靈早已擬好了無條件投降的詔書，然而那些軍國主義分子卻想盡一切辦法阻止詔書的宣言發布出去。他們知道這樣的宣言一旦發布出去，一切的侵略、殘害、殺戮、掠奪都將會終止，就像黑夜昭然在陽光之下，然而那些曾經被自己掠奪、殺戮和殘害的人們一定會對自己施加報複，即使不會遭到人們的報複，看到那些幸存下來的人們以怎樣高興和幸福的心情為迎接新的生活歡歌勁舞，他們將無法麵對自己曾經犯下的罪惡，無法承受那些被他們殘害生靈的罪贖，因為他們原本應該跟這些人一樣高高興興的生活每一天，直到他們的子女不無遺憾的因為衰老和疾病而為他們送終。企圖使他們想到欲蓋彌彰最好的方式就是使這暗夜一直進行下去，他們自己也知道這樣的結果永遠是不可能的，如果還不接受無條件的投降日本就會遭受滅國滅種的危險處境，接受無條件投降的結果就是他們不得不以死以謝罪，自己犯下的罪惡終究是要償還的。
第四十四章1月15日（4）
“大榕樹複活了，又一次冒出了新的枝葉。gd很多聽到這個消息的人們都紛紛跑過來親眼看看以示求證得到的消息是否可靠，哪怕是走上很遠的路，被一身疲勞累得癱倒在複活的大榕樹下，也要親手撫摸著大榕樹粗壯的樹幹，看著在樹幹頂端剛剛冒出的嫩嫩的枝條，還有枝條羽次排列的鮮綠的葉子，甚至不相信自己的眼睛，說，‘你真的活了嗎？這該不是假的吧？’”多少年以後，每當加藤翻開其父李明義這段日記的時候，總是用一種震撼的心情看著裏麵的一段段驚奇的文字。
如果一個人愛上寫日記的習慣，決不能僅僅把他說成是對文字產生獨有的癖好，說明對生活傾注了熱愛和關心，加藤總是一次次把自己關在屋子裏，靜靜地翻看其父李明義的日記，看到他包含人體溫情書寫的筆記，猶如他又一次活了過來，用無聲的語言跟他交流。有時候加藤就像得了癔症似的對著日記說話，加藤美子有時候會因為好奇的心理想知道他在跟誰說話，有意無意間闖了進來，竟會讓他們同時嚇了一跳，“你在跟說話？”屋裏除了他再沒有一個人，甚至讓她感到，這個孩子是不是精神出了問題。
“你能確定你的身體沒有任何的問題嗎？”
“就憑著我健壯的體格和條理清晰的思維，真不知道你為什麽會問出這麽讓人可笑的問題。”
“我看你總是一個人在屋裏自言自語。”
“我在跟我的父親說話。”
“但是他早已死去多年了。”
我並不那樣認為，他生前的那些事總是不停的在我心裏浮現，好像他從來就沒離開過我的生活。
落盡綠葉的大榕樹讓人看著實在痛心，李明義把大榕樹所有的枝杈都鋸掉了。為了防止鋸掉枝杈的傷口被陽光暴曬產生新的裂痕還在上麵塗抹上樹漆。
“既然已經枯死了為什麽還要多此一舉做精心的保護？”加藤美子的母親不知道這個被女兒帶回來的中國人心裏到底是怎麽想的。讓她感到吃驚的是，大榕樹這個外來物種在gd居然有著極強的生命力，沒有人知道它是來自哪裏，也沒有人關注它的存在，隻有它再一次出人意外的存活下來的時候，才引起人們的注意。它以它極強的生命力和物候適應能力證實了它的不平凡。在這個陌生的國度裏，李明義把那顆大榕樹當成了他的伴侶，在他的思想意識裏它是跟他來自同一個國家，它的死去他沒有理由不為它送葬，它的再一次複活他的心裏是最高興的，隻要看到它滿樹的綠葉，他的心裏就踏實多了。從那時起，李明義意識到人的伴侶絕不僅僅是自己的同類（同類的自相殘殺讓他感到可怕和厭倦），甚至萬物皆可以成為自己的伴侶。就像大多數人都喜歡音樂一樣，人把自己的感情付諸於各種樂器上，樂器根據人附注的感情完美的表達出各種不同的聲音來。樂器本身是沒有感情的，但人可以借助於沒有任何感情的樂器把自己的感情表達得淋漓盡致。桐木為爨早已是吳人的生活習慣，唯有蔡邕聞聽火烈之聲有異，確其良木，求而為琴，美音之聲驚震四座，因由吳人燒桐而作，故為焦桐。如此之說，桐木又何嚐不是作琴之良木，再好的桐木如果不為琴之所用，又與柴木何異？再好的焦尾琴如果不為善通音律的人所賞識，有何來之名琴？再好的名琴如果彈奏不出絕妙的音律來，又何稱之為名曲？這些都是沒有感情的物種，卻成了人類最好的伴侶。盡管它們的命運始終把握在人類的手裏，但它們卻永遠都不會幹出有害於人類的事來。
加藤外婆對李明義最大的感激是他使加藤家族眼看就要滅種的境遇一下子又複活了起來。在李明義把大榕樹所有枝杈鋸掉的第二年，在大榕樹樹樁的截口冒出了很多新的枝杈，似乎借助地下發達的根係這些枝杈比以往任何時候的長勢都快。也就是在那一年加藤美子跟李明義的第一個兒子出生了，以至於再過兩三年，三五年又有第二個，第三個男孩子在加藤家族出生，甚至在人們認為他們這輩子不會再有孩子出生的時候最小的孩子又在一天早晨突然降生了，李明義注定認為這是蒼天給予他生命再續的化身，從此給他命名加藤李西山，習慣叫他加藤西山。
這倒還不是最主要的，最主要的是大榕樹重新生出了枝葉，給人們帶來了一種不可撼動的信心，以前的那種因原子彈爆炸帶來的輻射將使gd成為死亡絕地的說法不攻自破，人們更加相信隨著時間的延長核輻射的危害越來越小，直到消失殆盡。當然，這隻能是一種概念性的猜測，決不能說人們對於原子彈爆炸後遺留下的危害和恐惶徹底的消失了。
盡管人們意識到了“魔鬼炸彈”過去的時間越久輻射的帶來的危害就越小，海裏打撈上來的魚，地裏種植出來的糧食是不是都會成為斬殺人的生命和健康的慢性毒物，心裏對生命安全的恐慌終究在饑餓麵前做出了無奈之舉，哪怕是毒物也要吞下去。更何況人人都在傳聞那棵已經被“魔鬼炸彈”的輻射徹底枯死的榕樹又一次冒長出了新的枝葉。
為了消除人們的恐慌，李明義接著用各種中草藥熬成的湯藥讓人們喝下去。很多的人第一次喝到中國人製造的苦藥湯，要是在平時他們說什麽也不相信這種難以下咽的苦藥湯對身體裏的疾病會有好處，更不可能咽得下去。如今卻不同了，他們沒有一點的辦法能製止死亡的勒索，這種苦藥湯成了世上最美的甘露，救命的瓊漿，人人都爭著喝了下去，好像隻有喝了這救命的瓊漿才有活下去的機會。沒有一種科學的道理來證明中國人的草藥湯對“魔鬼炸彈”的輻射沒有更好的預防和療效。
看到家加藤家族的幾個孩子都健康的活了下來，人們更相信他們一定是跟喝了中國的草藥湯有直接的關係。為了消除人們對海裏打撈上來的海物，地裏長出來的作物消除顧慮，李明義建議人們再做食物的時候適當的加進一些他提供的中草藥。增進人們的飲食，健壯人們的體質，使人們從心裏擺脫“魔鬼炸彈”的陰影。既然世上還有人在活著，既然大榕樹又衍生出了新的枝葉，那麽世界就沒有達到徹底毀滅的程度，生命無非是在跟時間做著計較。哪怕再多活上一天，一個月，一年，甚至幾年，也許一切都會過去。原本百草可以入藥，同樣百草可以入味，除了使人們感到脾胃順暢，食物可口，食欲也跟著增加，心情也變得舒暢。生活自然充滿了希望，太陽依然是溫暖的、明亮的。一切都將會回到以前沒有災難的樣子。
讓人們不明白的是，日本人給中國帶來了人盡皆知不可抹掉的巨大災難，一個中國人應該對日本人痛恨才對，最起碼在日本人同樣遭受災難的時候選擇袖手旁觀或者幸災樂禍，但是他卻向救助自己的親人一樣救助這些仇人的親人。這世界難道真的一半是充滿黑暗的可怕的世界，一半是滿是陽光溫暖的和諧的天國。
加藤西山除了父親臨終時跟他說過的話，以及母親跟他說起父親的故事，再就是李明義生前留下的日記，一個人愛好寫日記該是多麽好的一件事情，除了記錄自己經曆的生活，還能讓別人特別是延續自己生命的後代看到自己的祖上有過怎樣的人生經曆。加藤之所以說他的父親李明義總是在他的生活裏不斷地出現，那是從李明義的記述中讓他走進了那個他從來沒有經曆過充滿血腥的永遠給人留下恐惶的時代。
特別是像加藤這樣在自己還不懂事的時候父親就去世了，父親這個名字在他的心裏曾經是一個多麽模糊的概念，每次看到父親留下的日記，父親就會從模糊的概念裏走出來，形成一個有血有肉真實存在的生命體，日記裏的每一句話既像是當他時在對自己說，又像是幾十年以後或者更久遠的時間再對連自己都不熟知的後代在說。
“我的一生做的最後悔的一件事就是在dl的海邊遇到了加藤美子，並把她救活了過來，在我的心中正是因為我做了這件後悔的事，才給利民堂帶來了災難，但是我怎麽能眼睜睜的看著像她這樣一個中國文人用來形容一個美麗的姑娘毫不吝惜的語言（中國文人形容起一個女人的美貌和姿色言辭從來不感到匱乏）修飾在她身上一點都不過分的女人而死去，我的良心無法原諒自己，因為我有能力救治她而不去救治。我的一生做的最不後悔的一件事就是在dl的海邊遇到了加藤美子，並把她救活了過來，在我的心中之所以認為不後悔，是因為加藤美子我才有機會來到了日本，來到了gd，遇到了人類曆史上比任何戰爭都慘烈的原子彈爆炸事件，作為一個醫生我詮釋了自己光榮的職責，救活了更多的在災難中岌岌可危的生命，讓他們記住了我的名字——中國醫生。”
“世上最偉大的事情莫過於把一條條眼看就要死亡的生命從鬼門關給拉回來，姑娘一天天活得美麗，小夥一天天長得健壯，走在陽光的林蔭道裏，月下的花草叢中悄悄地相親相愛……對於一個中國醫生來說，世上最富有的東西莫過於生存的安全和身體的健康……，在我救活一條條生命的時候，我要的不是他們對我的感激，多麽希望他們的良心有了真正的發現，多麽希望有一天兩個國家正確公正的認識到過去的曆史，共同搭建一條和平友誼的橋梁。……可眼下他們的親人正在瘋狂、野蠻的對中國進行毫無道理的侵犯、搶劫，對婦女和兒童進行史上最殘忍的屠殺和殘害。……罄竹難書的罪行。”
盡管戰爭本身是一件極其殘忍的事，再大的流血和犧牲對於戰爭來說都是尋常不過的事，就其戰爭本身來說勇於流血和犧牲是難能可貴的。但是像這些早已失去了人性和理智的，在自己尋死的時候還要拉上太多的無辜的人跟他們陪葬，甚至不把自己的親人和同宗的生命放在心上，其殘忍可怕的程度實屬令人震驚的做法似乎跟戰爭沒有多大的關係，甚至失去了戰爭的意義，正義戰爭的本身是保護國家領土的完整，保護國人的生命和財產不受任何外敵的侵犯。
隻要你是一個外來的人，特別是一個外國人，尤其是一個來自mg的人，當你走在gd為原子彈爆炸的殉難者紀念碑前，無論有多麽緊急的事情催趕著你的腳步，你總是要停下來，不免默默地注視良久。好像你身上再重要的事也顯得不再重要，時間再怎麽緊迫也不再顯得緊迫，因為任何人任何事情總會在時間的某一個點上永遠地停下來，這個時間點永遠不會掌握在自己的手裏，在西方人認為是上帝，中國人認為是上蒼支配的命運。如果一個城市的人幾乎在同一個時間點，或者在接近這個時間點很近的時刻靈魂和肉體同時炸成了碎片，甚至連恐懼和驚惶的機會都沒來的反應。麵對著這樣的罪惡的場景連上帝和命運都顯得痛心和無奈。
當然所說的痛心和無奈絕不僅僅是“魔鬼炸彈”給人們帶來的厄運，而是在裕仁天皇為拯救萬民生靈宣布投降的時候，弑戰份子卻表現出了有違君命的瘋狂舉動，套用杜牧的那句話，“滅六國者，六國也，非秦也。”給gd人民帶災難的難道不是那些嗜殺成性本國人嗎？那時候的世界，就像擾了槍的森林，各種各樣的野獸都露出了猙獰可怕的牙齒。似乎顯示誰的牙齒最鋒利，誰表現出來的形象最猙獰，誰就是世上的王道和霸主。已經沒有什麽正義可言。事實證明任何時候保全自己最有效的方式就是強大，隻有強大到別人撼動不了，不敢撼動的程度才算是安全的。
“不受被俘之辱，而擇清白死亡之道。”東條英機這個人性盡失，獸性狂發的饕餮惡魔，無論走到了哪裏渾身都散發著一股讓人驚懼的血腥味道，居然還揚言用清白二字來洗擇自己，就像惡狼在洗劫完羊群連一聲愧疚和抱歉都沒有，反倒認為自己在做著一件再正常不過的事，這樣一個殺人無數的惡魔企圖以飲彈自殺的行徑來逃避世人的審判和裁決，不知道他是真的找不準自己生命要害的部位，還是這個不可一世家夥最終露出了貪生怕死的本性，似乎連上帝、神靈、天意都不輕易放過這個殘害無數生靈的魔獸就這樣輕易的死去，讓他活下來接受世人的痛擊、怒罵，嘲辱，越是不想遭受被俘之辱越讓他償夠被俘之辱精神上的鞭痛。“由於他們幸喜屠殺和榮譽，竟把人間變成了但丁的地獄。”這是一個可怕的屠殺場，東條英機這個指揮千萬屠夫的頭目，這些屠夫屠殺的並不是跟自己不同種類的動物，而是跟他們一樣有著靈骨的同類，隻是他們的身上除了牙齒還算是剛硬的，至死也沒吭上一聲，身上卻沒有一點稱得上鐵器一樣的硬家夥，屠夫早已失去了人性，像野獸和惡魔一樣的嗜血。對這樣的屠夫頭子人們又怎能原諒他，又怎能不痛恨他，痛痛快快的讓他死去對於他來說都算是一種解脫和寬容。
他們絕不是抱著為天皇效忠的心理，天皇為了拯救眾多生靈早已擬好了無條件投降的詔書，然而那些軍國主義分子卻想盡一切辦法阻止詔書的宣言發布出去。他們知道這樣的宣言一旦發布出去，一切的侵略、殘害、殺戮、掠奪都將會終止，就像黑夜昭然在陽光之下，然而那些曾經被自己掠奪、殺戮和殘害的人們一定會對自己施加報複，即使不會遭到人們的報複，看到那些幸存下來的人們以怎樣高興和幸福的心情為迎接新的生活歡歌勁舞，他們將無法麵對自己曾經犯下的罪惡，無法承受那些被他們殘害生靈的罪贖，因為他們原本應該跟這些人一樣高高興興的生活每一天，直到他們的子女不無遺憾的因為衰老和疾病而為他們送終。企圖使他們想到欲蓋彌彰最好的方式就是使這暗夜一直進行下去，他們自己也知道這樣的結果永遠是不可能的，如果還不接受無條件的投降日本就會遭受滅國滅種的危險處境，接受無條件投降的結果就是他們不得不以死以謝罪，自己犯下的罪惡終究是要償還的。