雲昭君參加完馮炳章婚禮以後，就想，既然來了，就多逛逛。第二天起來，她就拉著吳寬餘去狂天水縣城了。
他們來到天水縣城，吳寬餘帶著她吃了涼皮，看了皮影戲。話說這皮影戲是天水縣城非常流行的民間唱曲。到了晚上，皮影藝人掛起一塊白布，白布後麵打上很亮的燈光，藝人在白布上操作著自己提前剪好的紙皮形具，舞動各種動作，隨著動作，開腔就唱了。觀看者在白布的另一邊就能看到白布上的影戲動作，甚是好看，雲昭君看的津津有味。
他們還坐了鹿泉河上的遊船，這年的中秋季節，天氣比往年寒冷了，雲昭君帶的衣服少，吳寬餘買了毛衣，就送給了雲昭君，雲昭君本不想要，可這冷的不行，就收了。他們在天水縣城逛了幾天就回岷夏口了。
話說馮妙元在坐鎮伊葉城的時候，有來自西方商城的商人，來這裏收取絲綢貿易。有一個叫菲瑪麗的商人，馮妙元接見了他。馮妙元問道:“你們西方有幾個國家？”。菲瑪麗說道:“從這伊葉城到陸中海邊的中間地帶，有大小國家十幾個，他們是被油柏人奴役的國家，油柏人自稱上帝的子民，他告訴這些國家的人民說，你們是上帝創造出來滿足油柏人的，油柏人全部奴役了這些國家以後，私欲越來越膨脹，後來組建了十萬多的軍隊，打算翻過大月山，結果被將軍全部消滅，他們就打消了翻過大月山的念頭”。
馮妙元問道:“他們的國城在哪裏？”。菲瑪麗說道:“他們的國城就是陸中海東岸的商城，城裏有山，山上有他們的聖殿”。馮妙元繼續問道:“為什麽這些國家不反抗了？”。菲瑪麗說道:“油柏人是最會編故事的人，他們用種種故事告訴人們，如果反抗了，上帝會懲罰的”。馮妙元說道:“上帝不邪惡，這些編故事的人真邪惡，也是這些國家的人太愚蠢，如果上帝要懲罰，肯定會先懲罰這些油柏人，因為他們不合佛道，佛道的真相是平等的”。
菲瑪麗說道:“在油柏人中，也有真切踐行上帝誌的人，他叫耶主，他告訴人們是平等的，上帝從未拋棄過每一個人，結果沒油柏人的王把他殺死了，因為他動搖了他們編的故事”。
馮妙元問道:“這耶主倒是和佛陀以及我們的道法是一致的。那耶主死了以後呢？”。菲瑪麗說道:“耶主在梵河流域求過學，他踐行的應該就是佛法真相，隻是他為了教化西方人，借用了上帝的名，宣揚了佛法所表達的真相。他死了以後，他傳的法，在陸中海北大陸傳開了”。
馮妙元繼續說道:“油柏人不去這北大陸編造他們的謊言嗎？”。菲瑪麗說道:“那肯定是會去的，但被北大陸的人們殺了好幾次，他們的故事就沒有編造起來。凡是被油柏人資本控製的地方，民不聊生，苦不堪言，他們連兒童器官都販賣，簡直喪盡天良，更別說其他的了”。馮妙元說道:“真是可惜了上帝的名”。
馮妙元繼續問道:“那此耶主教法的北大陸有多少國家？”。菲瑪麗說道:“大小四十餘國，耶主的大教堂就建在陸中海裏的一個半島上，在一個叫羅城的地方，與商城隔著陸中海東西向望，距離五百公裏，油柏人會把絲綢運到羅城，一件衣服可以換一座城了，可見油柏人的貪婪，他們是想用壟斷絲綢的方法奴役全世界，他們控製著西方絲綢的定價權，如果以後世界大部分商品讓他們定價，凡人將被他們榨的骨頭都不剩，他們就是吸髓鬼”。
馮妙元說道:“如果他們的故事和資本編到全世界，世界將永墮黑暗，平凡的人再也沒有了出頭之日，悲哀啊”。菲瑪麗說道:“有一個傳說是這樣說的，說二零二四年，上帝為了不讓這些惡魔再打著它的旗號為非作歹，它會在世間尋找它的帝師，教化世人都成為上帝，都能明白真相，油柏人就不敢為非作歹了”。
他們聊完以後，馮妙元給這個商人贈送了絲綢，並邀請他到高昌做客，給他發了西域的通關文牒。
金有妙繼續聽般伽彌陀講法，般伽彌陀說道：“世間一切的結果，都有促成它的原因，我們平時說話的時候，把那個我字拿掉，雖然這一切的報果還在承受，但不立我的心，自己就不會苦。沒有了我相，就沒有了斷滅見。這個時候就會發現，自己的身體能出現，也是前世所造因，因果和自然，這是如本道體的常態”。
金有妙問道：“沒有了我，那這個受報的報體和我有什麽關係呢？”。
般伽彌陀說道：“這就是世人愚昧自私的地方，世人總以為受苦的是別人，自己就可以無所畏懼。你仔細揣摩，就是沒有我相，病魔來的時候，疼的是自己，不管是不是我在疼，但這個疼的主體就要受苦，所以說一切報果，沒有我相，但受著是自己”。
般伽彌陀繼續說道：“菩提妙心，人人都妙空勢有，自己前世所造因就是勢有的根本。然後被道體覺明自照成識，而成種種相。今天你所見所聞，所知所受，皆是前塵業因識種所至，如若非此，你當本自清淨。包括煩惱，疼痛，生老病死，情癡貪欲等等，此皆是。
金有妙問道：“那就是說，世人若有善思善行，就有善果，若有惡思惡行，就有惡果，對嗎？般伽彌陀答道：“是的”。
金有妙繼續問道：“而我見者，此世界中人，不擇手段，貪錢騙色者，恰恰富有，情人成群，這又何解？”。
般伽彌陀說道：“這就是果報，你認此報為好，而說此報即善，財多者，寢食難安，心不通，礙障起，身必有病。色多者，怨積深，心羈絆，煩惱起，識靈必沉淪，這樣的人，活著身體受罪，死了神識墮入三惡。世人皆我相堅固，總以為我死了就算它墮入地獄，受苦的不是自己。同樣的道理，今天如果你疼痛了，不管有沒有我，不管是不是我在痛，但此苦的覺受自己在承受。所以，這樣說來，你還會羨慕他們嗎？
金有妙說道：“如是這樣，我自不羨慕，那我怎麽做到有財而不懼失，有妻而不貪色呢？
般伽彌陀說道：“不執不貪的愛，就是用心愛了，用心愛，就會很幸福甜蜜，用金錢包裝的愛情，有道的人猶避毒蛇。父母對待孩子的愛，也不出此理。你應當知，世間一切，包括你的身體，非我，非我有，非我所，你所見所用，皆道本然，因障旋複。故一切隻能為用，而不能為貪。你覺得財富有內外邊際，實際為道是一，你守此大道，導財入無，入窮，入難，入弱之人以及境，你何有不富的道理？並且你還不怕失去而身心自由，無礙無病。
金有妙說道：“世間人有錢了就貪色，他或許剛開始能做到這樣，有錢了就好色害人，甚至貪色取人性命者，或有我聞，更有未聞，如是這般，我當如何避免？
般伽彌陀說道：“世人貪淫，為累劫宿習，凡不明道者，很難剔出，若有人能明白，有摩尼寶珠，照世圓滿，圓滿自照，而成一切色聲利誘，自當尋此寶珠，怎麽會有人傻到棄其根本，而戀虛幻，故財與道並行，則不會有失”。
金有妙說道：“我明白了，求財就不能把注意力放在錢上，要放在我能為別人做什麽的思考上。求婚姻，就不能把注意力放在愛情上，要放在道的運行上，以不貪淫執私而自成就”。
金有妙繼續問道：“今天有很多男的不能成家，我觀其窮是首因，不騙是二因，嘴笨是三因，我所觀，可有差殊？
般伽彌陀說道：“這皆是你貪有為好，故說，窮，不騙，嘴笨為憎。殊不知，佛道以此三者為最上乘。守之，自在安了，有女願嫁，必是正緣。失之，心亂煩思，有女願嫁，必不善終，無有例外。故順其自然，寡欲無憂。乘願佛所，安了有定。若有人已迷途走遠，業種自然，道中呈現，怨債現前，恐怕晚矣，因果即自然，這是鐵定，無人能左右”。金有妙聽完，心生歡喜。
他們來到天水縣城，吳寬餘帶著她吃了涼皮，看了皮影戲。話說這皮影戲是天水縣城非常流行的民間唱曲。到了晚上，皮影藝人掛起一塊白布，白布後麵打上很亮的燈光，藝人在白布上操作著自己提前剪好的紙皮形具，舞動各種動作，隨著動作，開腔就唱了。觀看者在白布的另一邊就能看到白布上的影戲動作，甚是好看，雲昭君看的津津有味。
他們還坐了鹿泉河上的遊船，這年的中秋季節，天氣比往年寒冷了，雲昭君帶的衣服少，吳寬餘買了毛衣，就送給了雲昭君，雲昭君本不想要，可這冷的不行，就收了。他們在天水縣城逛了幾天就回岷夏口了。
話說馮妙元在坐鎮伊葉城的時候，有來自西方商城的商人，來這裏收取絲綢貿易。有一個叫菲瑪麗的商人，馮妙元接見了他。馮妙元問道:“你們西方有幾個國家？”。菲瑪麗說道:“從這伊葉城到陸中海邊的中間地帶，有大小國家十幾個，他們是被油柏人奴役的國家，油柏人自稱上帝的子民，他告訴這些國家的人民說，你們是上帝創造出來滿足油柏人的，油柏人全部奴役了這些國家以後，私欲越來越膨脹，後來組建了十萬多的軍隊，打算翻過大月山，結果被將軍全部消滅，他們就打消了翻過大月山的念頭”。
馮妙元問道:“他們的國城在哪裏？”。菲瑪麗說道:“他們的國城就是陸中海東岸的商城，城裏有山，山上有他們的聖殿”。馮妙元繼續問道:“為什麽這些國家不反抗了？”。菲瑪麗說道:“油柏人是最會編故事的人，他們用種種故事告訴人們，如果反抗了，上帝會懲罰的”。馮妙元說道:“上帝不邪惡，這些編故事的人真邪惡，也是這些國家的人太愚蠢，如果上帝要懲罰，肯定會先懲罰這些油柏人，因為他們不合佛道，佛道的真相是平等的”。
菲瑪麗說道:“在油柏人中，也有真切踐行上帝誌的人，他叫耶主，他告訴人們是平等的，上帝從未拋棄過每一個人，結果沒油柏人的王把他殺死了，因為他動搖了他們編的故事”。
馮妙元問道:“這耶主倒是和佛陀以及我們的道法是一致的。那耶主死了以後呢？”。菲瑪麗說道:“耶主在梵河流域求過學，他踐行的應該就是佛法真相，隻是他為了教化西方人，借用了上帝的名，宣揚了佛法所表達的真相。他死了以後，他傳的法，在陸中海北大陸傳開了”。
馮妙元繼續說道:“油柏人不去這北大陸編造他們的謊言嗎？”。菲瑪麗說道:“那肯定是會去的，但被北大陸的人們殺了好幾次，他們的故事就沒有編造起來。凡是被油柏人資本控製的地方，民不聊生，苦不堪言，他們連兒童器官都販賣，簡直喪盡天良，更別說其他的了”。馮妙元說道:“真是可惜了上帝的名”。
馮妙元繼續問道:“那此耶主教法的北大陸有多少國家？”。菲瑪麗說道:“大小四十餘國，耶主的大教堂就建在陸中海裏的一個半島上，在一個叫羅城的地方，與商城隔著陸中海東西向望，距離五百公裏，油柏人會把絲綢運到羅城，一件衣服可以換一座城了，可見油柏人的貪婪，他們是想用壟斷絲綢的方法奴役全世界，他們控製著西方絲綢的定價權，如果以後世界大部分商品讓他們定價，凡人將被他們榨的骨頭都不剩，他們就是吸髓鬼”。
馮妙元說道:“如果他們的故事和資本編到全世界，世界將永墮黑暗，平凡的人再也沒有了出頭之日，悲哀啊”。菲瑪麗說道:“有一個傳說是這樣說的，說二零二四年，上帝為了不讓這些惡魔再打著它的旗號為非作歹，它會在世間尋找它的帝師，教化世人都成為上帝，都能明白真相，油柏人就不敢為非作歹了”。
他們聊完以後，馮妙元給這個商人贈送了絲綢，並邀請他到高昌做客，給他發了西域的通關文牒。
金有妙繼續聽般伽彌陀講法，般伽彌陀說道：“世間一切的結果，都有促成它的原因，我們平時說話的時候，把那個我字拿掉，雖然這一切的報果還在承受，但不立我的心，自己就不會苦。沒有了我相，就沒有了斷滅見。這個時候就會發現，自己的身體能出現，也是前世所造因，因果和自然，這是如本道體的常態”。
金有妙問道：“沒有了我，那這個受報的報體和我有什麽關係呢？”。
般伽彌陀說道：“這就是世人愚昧自私的地方，世人總以為受苦的是別人，自己就可以無所畏懼。你仔細揣摩，就是沒有我相，病魔來的時候，疼的是自己，不管是不是我在疼，但這個疼的主體就要受苦，所以說一切報果，沒有我相，但受著是自己”。
般伽彌陀繼續說道：“菩提妙心，人人都妙空勢有，自己前世所造因就是勢有的根本。然後被道體覺明自照成識，而成種種相。今天你所見所聞，所知所受，皆是前塵業因識種所至，如若非此，你當本自清淨。包括煩惱，疼痛，生老病死，情癡貪欲等等，此皆是。
金有妙問道：“那就是說，世人若有善思善行，就有善果，若有惡思惡行，就有惡果，對嗎？般伽彌陀答道：“是的”。
金有妙繼續問道：“而我見者，此世界中人，不擇手段，貪錢騙色者，恰恰富有，情人成群，這又何解？”。
般伽彌陀說道：“這就是果報，你認此報為好，而說此報即善，財多者，寢食難安，心不通，礙障起，身必有病。色多者，怨積深，心羈絆，煩惱起，識靈必沉淪，這樣的人，活著身體受罪，死了神識墮入三惡。世人皆我相堅固，總以為我死了就算它墮入地獄，受苦的不是自己。同樣的道理，今天如果你疼痛了，不管有沒有我，不管是不是我在痛，但此苦的覺受自己在承受。所以，這樣說來，你還會羨慕他們嗎？
金有妙說道：“如是這樣，我自不羨慕，那我怎麽做到有財而不懼失，有妻而不貪色呢？
般伽彌陀說道：“不執不貪的愛，就是用心愛了，用心愛，就會很幸福甜蜜，用金錢包裝的愛情，有道的人猶避毒蛇。父母對待孩子的愛，也不出此理。你應當知，世間一切，包括你的身體，非我，非我有，非我所，你所見所用，皆道本然，因障旋複。故一切隻能為用，而不能為貪。你覺得財富有內外邊際，實際為道是一，你守此大道，導財入無，入窮，入難，入弱之人以及境，你何有不富的道理？並且你還不怕失去而身心自由，無礙無病。
金有妙說道：“世間人有錢了就貪色，他或許剛開始能做到這樣，有錢了就好色害人，甚至貪色取人性命者，或有我聞，更有未聞，如是這般，我當如何避免？
般伽彌陀說道：“世人貪淫，為累劫宿習，凡不明道者，很難剔出，若有人能明白，有摩尼寶珠，照世圓滿，圓滿自照，而成一切色聲利誘，自當尋此寶珠，怎麽會有人傻到棄其根本，而戀虛幻，故財與道並行，則不會有失”。
金有妙說道：“我明白了，求財就不能把注意力放在錢上，要放在我能為別人做什麽的思考上。求婚姻，就不能把注意力放在愛情上，要放在道的運行上，以不貪淫執私而自成就”。
金有妙繼續問道：“今天有很多男的不能成家，我觀其窮是首因，不騙是二因，嘴笨是三因，我所觀，可有差殊？
般伽彌陀說道：“這皆是你貪有為好，故說，窮，不騙，嘴笨為憎。殊不知，佛道以此三者為最上乘。守之，自在安了，有女願嫁，必是正緣。失之，心亂煩思，有女願嫁，必不善終，無有例外。故順其自然，寡欲無憂。乘願佛所，安了有定。若有人已迷途走遠，業種自然，道中呈現，怨債現前，恐怕晚矣，因果即自然，這是鐵定，無人能左右”。金有妙聽完，心生歡喜。