由於妙讚國做了充分的準備，遊人也沒占到什麽便宜，經曆了一場小的衝突，就熄滅了戰火。擺在妙讚國的形勢更加嚴峻了。
這年的冬天很冷，到處都是雪，回往金山村的路也是艱阻難行。金春海帶著金朵，金靈，金有妙去縣城的街上打算備一些年貨。趁著放假，吳寬海也帶著金梅在街上逛了幾天。因為戰事緊張的原因，吳遠航，吳寬勇都平時不會在家，家裏隻有吳母和吳寬海，金梅也就住在了他家。
金春海帶著他們來到街上，自己就去采購一些東西去了，給了孩子們錢，讓他們自己去逛了。對於金靈，金朵，金有妙他們來說，這也是第一次能好好的悠然逛街了，平時都是買些東西立馬就回了。
逢年的集市，非常熱鬧。他們先來到一家涼皮店，各自要了一碗涼皮。黃土高坡人的涼皮做的特別好吃，這也是這裏的主要小吃了。按份量拾好涼皮，倒上早已經配好的料汁，然後放上辣椒，韭菜花就可以吃了。
吃完涼皮以後，他們來到了一家筆墨書店。金有妙買了一些書寫紙，金朵和金靈買了一支新的毛筆。然後他們來到絲紡店，金朵給鶯兒買了一捆絲線，金靈也給母親買了頂針和拉鞋底的麻線。他們又來到糖果店，金靈給弟弟妹妹們買了糖果，也買了一些餅幹。他們經過雜貨鋪，金靈和靈朵都買了頭繩，梳子，發卡等洗刷物品。金有妙也買了頭繩和發卡偷偷的藏在了身上。其實他除了書寫，他什麽都不會感興趣的。
不像小的時候，他們都大孩子了，什麽好玩的東西也就不感興趣了。街上有耍猴的，賣藝的，唱戲的，他們也會停留。就有這麽一家耍猴的攤場，隻見一個人用繩子牽著三隻猴子，嘴巴裏喊道：“趴下，立正，稍息，來上車……等訓語”。猴子照著他喊的做著。
他們經過戲場，看見台上有一個人唱道：“漫漫風雪臘月寒，陣鼓摧破敵人膽。我家本是安穩人，六月入伍守邊關，我道爹母莫戀兒，本是男子守帷安……。”
他們逛完縣城的集市，金春海租了一輛馬車，拉上采買的東西，帶著朵兒，靈兒就回家了。金有妙說馮炳仁有事給他學習交代，就沒有跟在一起。金春海一聽是馮炳仁安排的，心裏自然不提多高興了，趕緊允許了他。
馮炳章找到金有妙，就帶著他回了自己家。金有妙遠遠望去，那是一個不大但也不小的院子，大概七八間屋子，就在鹿泉河的邊上。院牆邊上時不時的露出幾個樹的枝條，不知道什麽樹，春夏兩季應該很美。
他們推門進入院子，眼前正對麵是一個很大的上房，進去正中間牆上掛著道祖的像，下麵很大的桌子上有香爐，桌子兩旁是椅子。椅子對麵牆根有一排木椅，上麵鋪著毛毯。左右兩邊是套間。房前院子的左右兩側是回廊，進去有樹有假山，有池子，其中空閑地佇立著房子。馮炳章一個人住一個屋子，就在右回廊的池子邊上，他帶著馮妙元見過龔映蘭就回他屋，兩個人去玩了。馮妙元和方祖蕊去逛街了，也不知道金有妙會來。
金春海趕著馬車，到處是雪埂，路異常難行，金朵和金靈幫著推推車，鏟鏟雪，折騰了四個小時，臨近晚上才到了家。金靈就直接回自己家了，金有田看見金靈回來了，也是非常高興。金香和金君寶也是吵著要糖果，她就把糖果拿出來分給了他們。
這年他們幾家都準備了年豬，每一家輪流著開始殺年豬了。金家兄弟除了金有輝和金有平搬到蠶盛國，金有妙在縣城以外，其他兄弟都在，就幫忙著殺年豬了。然後大家聚在一起吃殺豬飯。這也是孩子們最開心的事情。
話說到了晚上，馮妙元回來了，她和馮妙如住一個屋子。馮妙如告訴她金有妙在家做客，可把她高興壞了，臉都沒洗，就跑到了馮炳章的屋裏頭。進去就看見金有妙，說道：“有妙哥哥，你怎麽來了？我還想著去找你呢，你這就來了，看來真是心有靈犀呀”。剛說出口，見哥哥在邊上，感覺這話說的有點…。她趕緊打岔的問馮炳章：“你帶他來幹嘛呢？”。
馮炳章說道：“二哥看了他寫的道本問政錄，是請他來寫問政帖的，下月要帶去妙理城給王上”。馮妙元說道：“二哥什麽時候過來呢？”。馮炳章說道：“我也不知道，有妙哥估計得住咱家過年了”。馮妙元一聽這話，可高興了，說道：“我先去洗臉，你們聊，然後我們一起玩”。
馮妙元洗完臉，就拿了一些水果過來了，然後讓金有念給她講道德經。金有妙說道：“妙元妹妹你看到哪裏了？”。馮妙元說道：“你從五十五開始講”。
金有妙說道：“道德經第五十五章:含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫 [shi]，猛獸不據，攫 [jué] 鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘 [zui] 作，精之至也。終日號而不嗄 [shà]，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
德行品質高尚的人，宛如剛出生的嬰兒，毒蟲、蠍子、毒蛇都不蟄他，猛獸不傷他，鷹也不捕食他，盡管他身體柔弱，但是他的拳頭卻牢牢地握著。
他雖然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器卻勃然舉起，這是因為精氣充沛的緣故。他整日啼哭，聲音卻不會沙啞，這是因為它和氣充盈，懂得淳和的道理，即遵循常道，懂得遵循常道，便是真正的明白。
益年養生就是所謂的吉祥，爭強好勝就是所謂的逞強。事物發展過於強盛就會逐漸走向滅亡，這就是不符合道的原則，不遵循道的原則便會過早衰敗。”
金有妙繼續說道：“道德經第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
這裏的意思是說，真正知“道”的人，明道合一而不言說，因為他知道說出來的都是“名”，非是道。那些能夠說出來“道”的，就不是真正知“道”的人。
世間萬物、生命最本質的相同(玄同)，無非就是地(同其塵)，水(挫其銳)，火(和其光)，風(解其紛)，見(塞其兌就是堵住五根孔竅)，識(閉其門就是關閉獲得認識的門)，此六種大性。
所以，一切萬物，都是此六大，在空中因緣際會變化合離，了無所得。不可得就不分親疏了；不可得亦就不分利害了；不可得亦不分貴賤了。包括空，此七大就是世界萬物的宗法，為道本覺明，於萬物中圓融遍布。所以，道為天下人所尊重。”
金有妙繼續說道“道德經第五十七章：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧，人多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
以清靜無為的正道來治理國家，以奇巧詭秘的方法來用兵，以不擾害人民來治理天下。我怎麽知道是這樣的呢？
根據就在於：天下的法禁多了，百姓就越加貧困；民眾的銳利武器多了，國家就越混亂；人們的心智和機巧多了，邪風怪事就越容易發生；法律越是森嚴，觸犯法律的人便越多。
所以有道的人說：“我若‘無為’，百姓就會自我化育；我好靜，百姓自然就會走上正道；我若無事，百姓自然富足；我無欲望，百姓自然就變得淳樸。”
金有妙說完，馮妙元說道：“世間一切都是空，地，水，火，風，識，明這七種元素因緣和合分離變化產生的對吧？。金有妙說道：“就是這個道，生命具有這七種的全部，身體具有五大性，心具有識和明二性。物體具有這七種的幾種”。
馮妙元問道：“這七大的本質又是什麽呢？”。金有妙回答道：“空是呈現態，風是搖動態，地是阻礙態，火是變化態，水是續合態。此五大皆是道本覺明，明勢搖動而發，明象歸來就是識。而後此七大在萬物世界中圓融遍布創造世界”。
馮妙元說道：“那麽道就是明吧，七大中明是道的本質吧？”。金有妙說道：“道不是明，也不是不明，它有覺明之性，離開了生命萬物，這個明你也就找不到了，故說道隱無名”。
這年的冬天很冷，到處都是雪，回往金山村的路也是艱阻難行。金春海帶著金朵，金靈，金有妙去縣城的街上打算備一些年貨。趁著放假，吳寬海也帶著金梅在街上逛了幾天。因為戰事緊張的原因，吳遠航，吳寬勇都平時不會在家，家裏隻有吳母和吳寬海，金梅也就住在了他家。
金春海帶著他們來到街上，自己就去采購一些東西去了，給了孩子們錢，讓他們自己去逛了。對於金靈，金朵，金有妙他們來說，這也是第一次能好好的悠然逛街了，平時都是買些東西立馬就回了。
逢年的集市，非常熱鬧。他們先來到一家涼皮店，各自要了一碗涼皮。黃土高坡人的涼皮做的特別好吃，這也是這裏的主要小吃了。按份量拾好涼皮，倒上早已經配好的料汁，然後放上辣椒，韭菜花就可以吃了。
吃完涼皮以後，他們來到了一家筆墨書店。金有妙買了一些書寫紙，金朵和金靈買了一支新的毛筆。然後他們來到絲紡店，金朵給鶯兒買了一捆絲線，金靈也給母親買了頂針和拉鞋底的麻線。他們又來到糖果店，金靈給弟弟妹妹們買了糖果，也買了一些餅幹。他們經過雜貨鋪，金靈和靈朵都買了頭繩，梳子，發卡等洗刷物品。金有妙也買了頭繩和發卡偷偷的藏在了身上。其實他除了書寫，他什麽都不會感興趣的。
不像小的時候，他們都大孩子了，什麽好玩的東西也就不感興趣了。街上有耍猴的，賣藝的，唱戲的，他們也會停留。就有這麽一家耍猴的攤場，隻見一個人用繩子牽著三隻猴子，嘴巴裏喊道：“趴下，立正，稍息，來上車……等訓語”。猴子照著他喊的做著。
他們經過戲場，看見台上有一個人唱道：“漫漫風雪臘月寒，陣鼓摧破敵人膽。我家本是安穩人，六月入伍守邊關，我道爹母莫戀兒，本是男子守帷安……。”
他們逛完縣城的集市，金春海租了一輛馬車，拉上采買的東西，帶著朵兒，靈兒就回家了。金有妙說馮炳仁有事給他學習交代，就沒有跟在一起。金春海一聽是馮炳仁安排的，心裏自然不提多高興了，趕緊允許了他。
馮炳章找到金有妙，就帶著他回了自己家。金有妙遠遠望去，那是一個不大但也不小的院子，大概七八間屋子，就在鹿泉河的邊上。院牆邊上時不時的露出幾個樹的枝條，不知道什麽樹，春夏兩季應該很美。
他們推門進入院子，眼前正對麵是一個很大的上房，進去正中間牆上掛著道祖的像，下麵很大的桌子上有香爐，桌子兩旁是椅子。椅子對麵牆根有一排木椅，上麵鋪著毛毯。左右兩邊是套間。房前院子的左右兩側是回廊，進去有樹有假山，有池子，其中空閑地佇立著房子。馮炳章一個人住一個屋子，就在右回廊的池子邊上，他帶著馮妙元見過龔映蘭就回他屋，兩個人去玩了。馮妙元和方祖蕊去逛街了，也不知道金有妙會來。
金春海趕著馬車，到處是雪埂，路異常難行，金朵和金靈幫著推推車，鏟鏟雪，折騰了四個小時，臨近晚上才到了家。金靈就直接回自己家了，金有田看見金靈回來了，也是非常高興。金香和金君寶也是吵著要糖果，她就把糖果拿出來分給了他們。
這年他們幾家都準備了年豬，每一家輪流著開始殺年豬了。金家兄弟除了金有輝和金有平搬到蠶盛國，金有妙在縣城以外，其他兄弟都在，就幫忙著殺年豬了。然後大家聚在一起吃殺豬飯。這也是孩子們最開心的事情。
話說到了晚上，馮妙元回來了，她和馮妙如住一個屋子。馮妙如告訴她金有妙在家做客，可把她高興壞了，臉都沒洗，就跑到了馮炳章的屋裏頭。進去就看見金有妙，說道：“有妙哥哥，你怎麽來了？我還想著去找你呢，你這就來了，看來真是心有靈犀呀”。剛說出口，見哥哥在邊上，感覺這話說的有點…。她趕緊打岔的問馮炳章：“你帶他來幹嘛呢？”。
馮炳章說道：“二哥看了他寫的道本問政錄，是請他來寫問政帖的，下月要帶去妙理城給王上”。馮妙元說道：“二哥什麽時候過來呢？”。馮炳章說道：“我也不知道，有妙哥估計得住咱家過年了”。馮妙元一聽這話，可高興了，說道：“我先去洗臉，你們聊，然後我們一起玩”。
馮妙元洗完臉，就拿了一些水果過來了，然後讓金有念給她講道德經。金有妙說道：“妙元妹妹你看到哪裏了？”。馮妙元說道：“你從五十五開始講”。
金有妙說道：“道德經第五十五章:含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫 [shi]，猛獸不據，攫 [jué] 鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘 [zui] 作，精之至也。終日號而不嗄 [shà]，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
德行品質高尚的人，宛如剛出生的嬰兒，毒蟲、蠍子、毒蛇都不蟄他，猛獸不傷他，鷹也不捕食他，盡管他身體柔弱，但是他的拳頭卻牢牢地握著。
他雖然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器卻勃然舉起，這是因為精氣充沛的緣故。他整日啼哭，聲音卻不會沙啞，這是因為它和氣充盈，懂得淳和的道理，即遵循常道，懂得遵循常道，便是真正的明白。
益年養生就是所謂的吉祥，爭強好勝就是所謂的逞強。事物發展過於強盛就會逐漸走向滅亡，這就是不符合道的原則，不遵循道的原則便會過早衰敗。”
金有妙繼續說道：“道德經第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
這裏的意思是說，真正知“道”的人，明道合一而不言說，因為他知道說出來的都是“名”，非是道。那些能夠說出來“道”的，就不是真正知“道”的人。
世間萬物、生命最本質的相同(玄同)，無非就是地(同其塵)，水(挫其銳)，火(和其光)，風(解其紛)，見(塞其兌就是堵住五根孔竅)，識(閉其門就是關閉獲得認識的門)，此六種大性。
所以，一切萬物，都是此六大，在空中因緣際會變化合離，了無所得。不可得就不分親疏了；不可得亦就不分利害了；不可得亦不分貴賤了。包括空，此七大就是世界萬物的宗法，為道本覺明，於萬物中圓融遍布。所以，道為天下人所尊重。”
金有妙繼續說道“道德經第五十七章：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧，人多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
以清靜無為的正道來治理國家，以奇巧詭秘的方法來用兵，以不擾害人民來治理天下。我怎麽知道是這樣的呢？
根據就在於：天下的法禁多了，百姓就越加貧困；民眾的銳利武器多了，國家就越混亂；人們的心智和機巧多了，邪風怪事就越容易發生；法律越是森嚴，觸犯法律的人便越多。
所以有道的人說：“我若‘無為’，百姓就會自我化育；我好靜，百姓自然就會走上正道；我若無事，百姓自然富足；我無欲望，百姓自然就變得淳樸。”
金有妙說完，馮妙元說道：“世間一切都是空，地，水，火，風，識，明這七種元素因緣和合分離變化產生的對吧？。金有妙說道：“就是這個道，生命具有這七種的全部，身體具有五大性，心具有識和明二性。物體具有這七種的幾種”。
馮妙元問道：“這七大的本質又是什麽呢？”。金有妙回答道：“空是呈現態，風是搖動態，地是阻礙態，火是變化態，水是續合態。此五大皆是道本覺明，明勢搖動而發，明象歸來就是識。而後此七大在萬物世界中圓融遍布創造世界”。
馮妙元說道：“那麽道就是明吧，七大中明是道的本質吧？”。金有妙說道：“道不是明，也不是不明，它有覺明之性，離開了生命萬物，這個明你也就找不到了，故說道隱無名”。