轉眼到了冬天，這年冬天一連下了好幾天的雪。遊人牛羊被凍死了許多，不得已他們又在邊地劫掠。遊人首領圖列巴，自上任以來，就抹兵練馬，早有圖謀。要不是這場雪，讓他迫不得已。他也不會這個時候起衝突，他最是一個審時度勢，野心雄宏的主。
國家為了應對戰事，開始全國範圍內招兵。馮堂養羊的林場又啟用為練兵場，馮炳乾，唐貴，趙家老三叫趙如亮，吳彪他們幾個都入了伍，當了兵。
話說唐貴知道金鳳和吳寬良的私情以後，每天悶悶不樂，家裏也是少有歡樂，他就當了兵，把2歲多的孩子扔給了金鳳，自己眼不見心不煩。
金鳳日子全靠吳寬良接濟。馮秀蓮愈發的哀怨暴躁了，吳寬良冷暴力也是不說話。這樣日子如山一般，看不到盡頭，吳秀蓮每天除了詛咒金鳳早早死去，也沒有其他辦法。她眼裏隻有對金鳳的仇恨和對吳寬良的抱怨。但這對於事情來說，無濟於事，隻是苦了自己，整天以淚洗麵。合道的行為就是成全別人而知有舍，自己就會沒有苦，可惜她不懂的放過自己。
馮堂自從羊場被收以後，他帶著吳遠宏又在金山寨修了羊場，規模從原來的幾百隻變成了幾十隻，家道漸漸也敗落了下來，做事也沒有原來囂張了。女兒馮秀蓮的事也讓她頭疼不已，他以為吳家家境好，女兒應該不會吃苦。現在搞成了這樣，他也是無可奈何。金誌海也沒有原來那麽仗勢欺人了。
負責林場練兵的是道國昌的父親陳海棠，國姓道海堂。他下麵有個副官叫劉永福，最是嚴厲有信，練兵有方的人。馮炳乾更是處處表現，來討好於他。
縣衙負責籌糧，縣大人就把這個事交給了金春海，金春海在金山葫蘆寨設了籌糧所，建在金山學堂後院，由金誌海管理。金春海因為要籌糧，所以長期就住在了家裏，他也中間騰挪一些糧食給自己家。回來後，他自己修了兩間側房。一間是臥室，一間是廚房。鶯兒也從下房搬到了廚房火炕上睡覺了。上房因常年漏雨，也就做了庫房。有妙母親楊氏也就慢慢的好起來了，不再拄拐杖了。
國家為了信息通暢可靠，在每個縣設立了問政團，問證團每月都要去妙理城述職報告，所以對於縣大人，金春海，道海棠而言，這個團就是頂頭上司，萬萬是不敢得罪的，生怕給自己穿小鞋。
鹿泉縣的問政團團長是馮玄真的老二馮炳仁，這個人不但隨父親善良有大愛，而且剛正不阿，他選妹妹馮妙如做了副手。他們兄妹做事，動之以情，曉之以理。比如說，他是知道金春海家的情況的。金誌海拿糧貼補家用的事，他也就睜一隻眼，閉一隻眼。再說了，金春海也怕被人舉報，也就不敢多拿，隻是家裏能吃飽而已。
守邊關的是李承乾的父親李龍將軍，因為戰事，李承乾和吳寬勇也被招到了邊關前線。吳寬勇走的時候，父親吳遠航淚流滿麵，但他最是一個深明大義的人。他負責軍隊的武器以及食鹽的供應，隔三差五的也能見到兒子。在妙讚國，鐵器也要進口。所以，國家當前最要緊的事就是與隔壁蠶盛國合並或者聯盟。道國元父子主要負責國家外交。
話說年底這月，蠶盛國的使節來到了妙讚國，蠶盛國的使節是盛雄的老二，叫盛有亮，今年二十歲。王上為了讓述職團更了解國家情況，以便於施政提議，於民間推廣。在招待外國使臣的時候，會選一些縣的團首來赴宴。剛好馮妙如在妙理城述職，就讓她和馮炳仁也參加了招待會。
在宴會上，盛有亮第一次見到了馮妙如。話說馮妙如和馮妙元長的幾乎一模一樣，盛有亮看的呆住了，他不會想到，世間竟有如此美麗的姑娘。就這樣，想不到決定妙讚國聯盟合並這樣的大事，它的成敗，卻落在這麽一個柔弱的大姑娘身上了。
盛有亮見馮妙如生的如此美麗，就問王上說道：“三爺，這位是哪家女子？，我從未曾見過”。王上道守平說道：“這是吾子國元在馬場練兵時的同學，現在是問政專辦，這次回來述職，剛好趕上太子到訪，就讓她過來赴宴，熱鬧一些”。
盛有亮一聽是太子同學，心又涼了半截。道國元說道：“她叫馮妙如，是我同學的姐姐，我同學叫馮妙元，王上沒有細問，以為就是了”。盛有亮聽到這裏，又打量了馮妙如一番，輕輕的“哦”了一聲。然後說道：“初次見姑娘，也沒有什麽可述禮的，就把這個送給姑娘吧”。說話間，他把隨身帶的玉佩，就讓隨從遞了過去。馮妙如在這個場合，也不好拒絕，也就收下了。道國元也是暗暗驚歎，沒想到馮妙元姐姐和她幾乎一模一樣。
宴會結束，道國元為馮炳仁和馮妙如設了家宴，請他們上門做客，道國元，道國芳隨父道守真一起做了陪同。道國元問道：“令妹近來可好？”。馮妙如一聽他最先問這個，就知道他的心思了。雖然妹妹不說，妙如自然是知道妹妹的心思的，她想到這裏，就說道：“妹妹和她同學，有個叫金有妙的天天一起參學，甚是用功，她的情況，我也不很是了解”。
道國元聽到這話，心裏也很是失落，慢慢的，他也就打消了對馮妙元的想法。隻是還是想見到她，看看她。就像道國昌那樣，能和她一起玩，一起開心也就知足了。
這個時候，道國芳開口說話了，說道：“姐姐你真漂亮，就像天上的仙女”。道守真說道：“大家別光聊天，快！吃菜”。爾後，馮炳仁問道守真說道：“姨叔你說我們兩國聯盟的事能成嗎？”。
道守真說道：“我們王上本就是蠶盛國王盛雄的三叔，當年他父無道，逼著我們王上逃命來到了我們國家，盛雄又逼著父親退了位。這個盛雄是個有頭腦的雄才之主。他吸取了父親的教訓，把叔哥都分了侯，安頓在蠶盛國邊疆了。他們國家蠶鐵業發達，除了進口鹽，其他都能自足，各個侯王也就沒有再造反的必要了。國內現在政局很穩定，遊人也劫掠他們國家，不過他們不需要我們幫忙，也是能夠應對的。但是，我們需要他們”。
道守真繼續說道：“所以，結盟對於他們來說，並不是很重要，我們如果能和他們合親，勝算的幾率就大了，芳兒還小，我打算在民間找一個貌美的，報告王上，賜她國姓，然後嫁於盛有亮，結盟這事就可以成”。
馮妙如聽到這裏，想起白天盛有亮的長相，他生得濃眉大眼，寬額挺鼻，發簪高綰，動作形如流水，和自己蠻有幾分相象。就說道：“國家大事，我們個人的利益就要放在後麵，姨叔你看我可以的話，我願意承擔此重任”。
道守真一聽，喜出望外，隻是不敢表於形色，他心裏是知道的，盛有亮是看上馮妙如的，隻要她願意，這結盟的事一定就成，沒想到馮妙如這麽痛快的自己答應了。道守真就說道：“那我先謝謝馮姑娘了，你不但生的美麗，而且是一個深明大義的人，能以百姓心為心，是道的偉大踐行者”。
話說金春海自從籌糧回家住了，金有妙也就有膽量出來了，或者回去晚一些。所以，有時候放學以後，他就會去女生教室找馮妙元，聊一會天再回去。今天，她倆又聊了一會，馮妙元說道：“有妙哥，你給我講這五十三和五十四吧”。
金有妙說道：“道德經第五十三章:使我介然有知，行於大道。唯施是畏，大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇。非道也哉！
這裏的意思是說，當我有了知道而行於大道上時，唯一使我畏懼的就是大道是平坦的(平等沒有分別)，而我固執己見，堅持某個路徑行使。(不立知見，不自以為是，即見夷道) 。
若有人偏要舍棄大道而尋覓小路(就是自以為是)。則朝廷就會敗壞，農田也會荒蕪，倉庫也會空虛。還穿著華麗的衣服，佩帶鋒利的寶劍，精美的食物早已吃厭，搜刮侵吞了大量的財貨，這就是盜魁賊首啊！其所作所為實在是不合明道了！”。
他繼續說道：“道德經第五十四章:善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
這裏的意思是說，善於建設的人不會建了又拔，反複修正(這裏強調善建的人都是規劃大師)。善於抱持的人一旦有所抱持就不會脫掉(比如信仰)。如果子子孫孫都能遵守“善建”、“善抱”的道理，後代的煙火就不會斷絕。
把這個道理貫徹付諸到自身，他的德就是真實純正的。把這個道理貫徹付諸到一家，他的德就是豐盈有餘的。把這個道理貫徹付諸到一鄉，他的德就會受到尊崇。把這個道理貫徹付諸到一國，他的德就會豐盛碩大。把這個道理貫徹付諸到天下，他的德就會無限普及。
所以以自身的修身之道來觀察他人，以自家觀察他家，以自鄉觀察他鄉，以自己的國家觀察其他的國家，以自己的天下觀察別人的天下。我憑借什麽知道天下的情況呢？就是用的這種方法。”
馮妙元說道：“那就是說，做調查和建立信仰是治理國家的根本”。金有妙說道：“是的”。然後他們又聊了一會各自就回家了。
國家為了應對戰事，開始全國範圍內招兵。馮堂養羊的林場又啟用為練兵場，馮炳乾，唐貴，趙家老三叫趙如亮，吳彪他們幾個都入了伍，當了兵。
話說唐貴知道金鳳和吳寬良的私情以後，每天悶悶不樂，家裏也是少有歡樂，他就當了兵，把2歲多的孩子扔給了金鳳，自己眼不見心不煩。
金鳳日子全靠吳寬良接濟。馮秀蓮愈發的哀怨暴躁了，吳寬良冷暴力也是不說話。這樣日子如山一般，看不到盡頭，吳秀蓮每天除了詛咒金鳳早早死去，也沒有其他辦法。她眼裏隻有對金鳳的仇恨和對吳寬良的抱怨。但這對於事情來說，無濟於事，隻是苦了自己，整天以淚洗麵。合道的行為就是成全別人而知有舍，自己就會沒有苦，可惜她不懂的放過自己。
馮堂自從羊場被收以後，他帶著吳遠宏又在金山寨修了羊場，規模從原來的幾百隻變成了幾十隻，家道漸漸也敗落了下來，做事也沒有原來囂張了。女兒馮秀蓮的事也讓她頭疼不已，他以為吳家家境好，女兒應該不會吃苦。現在搞成了這樣，他也是無可奈何。金誌海也沒有原來那麽仗勢欺人了。
負責林場練兵的是道國昌的父親陳海棠，國姓道海堂。他下麵有個副官叫劉永福，最是嚴厲有信，練兵有方的人。馮炳乾更是處處表現，來討好於他。
縣衙負責籌糧，縣大人就把這個事交給了金春海，金春海在金山葫蘆寨設了籌糧所，建在金山學堂後院，由金誌海管理。金春海因為要籌糧，所以長期就住在了家裏，他也中間騰挪一些糧食給自己家。回來後，他自己修了兩間側房。一間是臥室，一間是廚房。鶯兒也從下房搬到了廚房火炕上睡覺了。上房因常年漏雨，也就做了庫房。有妙母親楊氏也就慢慢的好起來了，不再拄拐杖了。
國家為了信息通暢可靠，在每個縣設立了問政團，問證團每月都要去妙理城述職報告，所以對於縣大人，金春海，道海棠而言，這個團就是頂頭上司，萬萬是不敢得罪的，生怕給自己穿小鞋。
鹿泉縣的問政團團長是馮玄真的老二馮炳仁，這個人不但隨父親善良有大愛，而且剛正不阿，他選妹妹馮妙如做了副手。他們兄妹做事，動之以情，曉之以理。比如說，他是知道金春海家的情況的。金誌海拿糧貼補家用的事，他也就睜一隻眼，閉一隻眼。再說了，金春海也怕被人舉報，也就不敢多拿，隻是家裏能吃飽而已。
守邊關的是李承乾的父親李龍將軍，因為戰事，李承乾和吳寬勇也被招到了邊關前線。吳寬勇走的時候，父親吳遠航淚流滿麵，但他最是一個深明大義的人。他負責軍隊的武器以及食鹽的供應，隔三差五的也能見到兒子。在妙讚國，鐵器也要進口。所以，國家當前最要緊的事就是與隔壁蠶盛國合並或者聯盟。道國元父子主要負責國家外交。
話說年底這月，蠶盛國的使節來到了妙讚國，蠶盛國的使節是盛雄的老二，叫盛有亮，今年二十歲。王上為了讓述職團更了解國家情況，以便於施政提議，於民間推廣。在招待外國使臣的時候，會選一些縣的團首來赴宴。剛好馮妙如在妙理城述職，就讓她和馮炳仁也參加了招待會。
在宴會上，盛有亮第一次見到了馮妙如。話說馮妙如和馮妙元長的幾乎一模一樣，盛有亮看的呆住了，他不會想到，世間竟有如此美麗的姑娘。就這樣，想不到決定妙讚國聯盟合並這樣的大事，它的成敗，卻落在這麽一個柔弱的大姑娘身上了。
盛有亮見馮妙如生的如此美麗，就問王上說道：“三爺，這位是哪家女子？，我從未曾見過”。王上道守平說道：“這是吾子國元在馬場練兵時的同學，現在是問政專辦，這次回來述職，剛好趕上太子到訪，就讓她過來赴宴，熱鬧一些”。
盛有亮一聽是太子同學，心又涼了半截。道國元說道：“她叫馮妙如，是我同學的姐姐，我同學叫馮妙元，王上沒有細問，以為就是了”。盛有亮聽到這裏，又打量了馮妙如一番，輕輕的“哦”了一聲。然後說道：“初次見姑娘，也沒有什麽可述禮的，就把這個送給姑娘吧”。說話間，他把隨身帶的玉佩，就讓隨從遞了過去。馮妙如在這個場合，也不好拒絕，也就收下了。道國元也是暗暗驚歎，沒想到馮妙元姐姐和她幾乎一模一樣。
宴會結束，道國元為馮炳仁和馮妙如設了家宴，請他們上門做客，道國元，道國芳隨父道守真一起做了陪同。道國元問道：“令妹近來可好？”。馮妙如一聽他最先問這個，就知道他的心思了。雖然妹妹不說，妙如自然是知道妹妹的心思的，她想到這裏，就說道：“妹妹和她同學，有個叫金有妙的天天一起參學，甚是用功，她的情況，我也不很是了解”。
道國元聽到這話，心裏也很是失落，慢慢的，他也就打消了對馮妙元的想法。隻是還是想見到她，看看她。就像道國昌那樣，能和她一起玩，一起開心也就知足了。
這個時候，道國芳開口說話了，說道：“姐姐你真漂亮，就像天上的仙女”。道守真說道：“大家別光聊天，快！吃菜”。爾後，馮炳仁問道守真說道：“姨叔你說我們兩國聯盟的事能成嗎？”。
道守真說道：“我們王上本就是蠶盛國王盛雄的三叔，當年他父無道，逼著我們王上逃命來到了我們國家，盛雄又逼著父親退了位。這個盛雄是個有頭腦的雄才之主。他吸取了父親的教訓，把叔哥都分了侯，安頓在蠶盛國邊疆了。他們國家蠶鐵業發達，除了進口鹽，其他都能自足，各個侯王也就沒有再造反的必要了。國內現在政局很穩定，遊人也劫掠他們國家，不過他們不需要我們幫忙，也是能夠應對的。但是，我們需要他們”。
道守真繼續說道：“所以，結盟對於他們來說，並不是很重要，我們如果能和他們合親，勝算的幾率就大了，芳兒還小，我打算在民間找一個貌美的，報告王上，賜她國姓，然後嫁於盛有亮，結盟這事就可以成”。
馮妙如聽到這裏，想起白天盛有亮的長相，他生得濃眉大眼，寬額挺鼻，發簪高綰，動作形如流水，和自己蠻有幾分相象。就說道：“國家大事，我們個人的利益就要放在後麵，姨叔你看我可以的話，我願意承擔此重任”。
道守真一聽，喜出望外，隻是不敢表於形色，他心裏是知道的，盛有亮是看上馮妙如的，隻要她願意，這結盟的事一定就成，沒想到馮妙如這麽痛快的自己答應了。道守真就說道：“那我先謝謝馮姑娘了，你不但生的美麗，而且是一個深明大義的人，能以百姓心為心，是道的偉大踐行者”。
話說金春海自從籌糧回家住了，金有妙也就有膽量出來了，或者回去晚一些。所以，有時候放學以後，他就會去女生教室找馮妙元，聊一會天再回去。今天，她倆又聊了一會，馮妙元說道：“有妙哥，你給我講這五十三和五十四吧”。
金有妙說道：“道德經第五十三章:使我介然有知，行於大道。唯施是畏，大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇。非道也哉！
這裏的意思是說，當我有了知道而行於大道上時，唯一使我畏懼的就是大道是平坦的(平等沒有分別)，而我固執己見，堅持某個路徑行使。(不立知見，不自以為是，即見夷道) 。
若有人偏要舍棄大道而尋覓小路(就是自以為是)。則朝廷就會敗壞，農田也會荒蕪，倉庫也會空虛。還穿著華麗的衣服，佩帶鋒利的寶劍，精美的食物早已吃厭，搜刮侵吞了大量的財貨，這就是盜魁賊首啊！其所作所為實在是不合明道了！”。
他繼續說道：“道德經第五十四章:善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
這裏的意思是說，善於建設的人不會建了又拔，反複修正(這裏強調善建的人都是規劃大師)。善於抱持的人一旦有所抱持就不會脫掉(比如信仰)。如果子子孫孫都能遵守“善建”、“善抱”的道理，後代的煙火就不會斷絕。
把這個道理貫徹付諸到自身，他的德就是真實純正的。把這個道理貫徹付諸到一家，他的德就是豐盈有餘的。把這個道理貫徹付諸到一鄉，他的德就會受到尊崇。把這個道理貫徹付諸到一國，他的德就會豐盛碩大。把這個道理貫徹付諸到天下，他的德就會無限普及。
所以以自身的修身之道來觀察他人，以自家觀察他家，以自鄉觀察他鄉，以自己的國家觀察其他的國家，以自己的天下觀察別人的天下。我憑借什麽知道天下的情況呢？就是用的這種方法。”
馮妙元說道：“那就是說，做調查和建立信仰是治理國家的根本”。金有妙說道：“是的”。然後他們又聊了一會各自就回家了。