馮妙元來金山村的第四天，這天早上下了雨，快到中午的時候太陽出來了。妙元拿了一隻烤雞來到了有妙家。她進來上房，把烤雞放到了炕桌上。用很溫柔的聲音說道：“阿娘，這裏有燒雞你吃”。話說這裏人把親生母親稱呼阿母，把和母親同輩的阿姨稱呼阿娘。
楊氏說道：“你和妙兒怎麽認識的，你這姑娘真標致”。妙元說道：“有妙是我的同學，他經常給我講學”。楊氏聽完話，用拐杖支撐著身子，從炕沿上起來，趕緊說道：“姑娘你坐，快坐”。妙元說道：“我去找有妙哥哥，阿娘，你趕緊吃，還熱乎著呢”。
妙元來到了廚房，看見有妙在燒火，鶯兒在做飯。黃土高坡的人家，做飯時都用農作物的秸稈，需要一個人的灶眼裏盡管添秸稈，一個人灶台上做飯。她就說道：“有妙哥哥，我來燒”。有妙一聽聲音，就知道妙元來了。
金有妙說道：“你怎麽來這裏呢？”。妙元說道：“怎麽了，我不能來呀？”。金有妙說道：“當然可以來，我一百個願意，怕你又傷心”。妙元說道：“通過這兩天你給我講道，我試著說服自己，想開了許多事情，不會傷心了”。
她緊接著蹲下來說道：“有妙哥哥，你過來，我來燒火”。鶯兒見狀，說道：“阿妹，你沒燒過，小心燙，你讓他來”。妙元說道：“鶯兒姐姐，沒事的，我會小心的”。有妙知道她的性子，想弄一件事情，不試一試，她是不會罷休的，就起身把位置讓給了她。
馮妙元問道：“金朵姐姐呢”。金有妙說道：“昨晚在金靈家，到現在沒有過來”。
不一會兒，飯做好了，還是經常做的老疙瘩湯。鶯兒盛好飯，給上房炕桌端了一碗，看見燒雞，喊著問道：“這哪裏來的燒雞？”。妙元回答道：“我給阿娘帶的，大家就著飯一起吃”。
雨後的夏天，還是比較熱的，妙元和有妙坐在外麵台階上吃飯，她就進去給有妙掰了一個雞腿出來，放在了疙瘩湯碗裏，金有妙說道：“給你也掰一個啊”。馮妙元回答道：“雞腿我有的是機會吃，今天我要多喝幾碗這個湯”。
吃完飯以後，他們來到了杏樹下麵的兔窩這裏，妙元拿起了窩邊的草葉，就開始喂兔子。金有妙家的兔子，已經繁衍到二十多隻了。
馮妙元一邊喂一邊笑著說道：“我住這裏不走了，我要等這個杏子黃熟了，吃了再走”。金有妙回道：“那不行，別人還以為你是我媳婦呢”。妙元說道：“我就要給你當媳婦，天天喂它”。說完話，指了指窩裏的兔子。
金有妙說道：“這公兔子和母兔子一個窩裏就會有小兔子，你把我和你放一個窩裏，那不得有小孩子”。馮妙元說道：“有小孩子養大不就行了”。金有妙說道：“你看我家這情況，咋養呢？”。
馮妙元一聽這話，又不高興了，大眼睛裏又滾出兩顆熱淚。金有妙見狀急了，說道：“以前從來也沒見你這麽哭過，我知道你心疼我，我好的很呢，你說好的不傷心嘛，不要哭啦”，說著把她攬在了懷裏，搖動了兩下身子。
馮妙元抹了兩把淚，又笑著說道：“那你要不要我做你媳婦”。金有妙說道：“要，一百個願意，怕是會把我家兔子喂的兔窩裏盛不下嘍”。馮妙元一聽這話，臉蛋一紅，說道：“看我不掐死你個胡說八道的”。說完話，擰了他的胳膊。
到了下午，天氣徹底晴了起來，路上也不滑了，他們就出來逛了。
話說金如海門前有一個大池塘，就在這兩棵杏樹和金如海家門的正中間位置。平時裏麵有快幹涸的一點點水，裏麵掙紮著些許蝌蚪。這天下了雨，池塘水又滿了，裏麵的蝌蚪又活躍了起來。
他倆來到池塘，看見有一個女孩子在邊上撈蝌蚪，嬌美玲瓏。馮妙元心想：“這女娃生的這般美麗，大有自己小時候的樣子，不知道誰家孩子呢”。
金有妙問小女孩道：“你是誰家孩子？”。小女孩說道：“我阿爹是金有良”。金有妙一聽就知道，這是金誌海的長孫女金珠，今年5歲，她母親是李晴。最是一個識字的賢惠人。
馮妙元問女孩道：“來！姐姐給你抓幾個蝌蚪，要不要啊？”。金珠說道：“要”。馮妙元不知道從哪裏找了個瓶子，抓了好些送給了金珠。這金珠最是得到金妙元好感的女孩子。
他們就在這裏和金珠玩了會，馮妙元說道：“有妙哥哥，你給我繼續講道德經吧”。金有妙回道：“講那一段”。妙元說道：“接著昨天的講就可以了”。
金有妙說道：“第七章：天長地久 。天地所以能長且久者，以其不自生 ，故能長生。是以聖人後其身而身先﹔ 外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私 。
這裏意思是說，天長地久，天地之所以能長久，是因為它不主動促自己生長，這樣就能長久。(這段話主要是針對生命比較而言的，人們之所以會死去，是因為自己會主動以食色等欲促生促長)。
所以有道的聖人謙退承讓而能在眾人中領先，這句話是類比了天地不自生，來說明聖人不主動妄為，馭道行事，以“無”為用。
將自己置之度外，反而能保全自己，這句話也是類比了天地沒有己身的概念，能夠長久。正是因為聖人的無私，所以成就了他的理想。
這段話說的是道存，物存，人存，在義理上是一致的，誰違背這個道理，誰就不可能成功或者長久。
告訴我們做事情，要先觀無而後能有，有無統一才能恒久不失，功德圓滿。如果隻知道有，貪求妄為，不但不會成功，還會瞬息而亡”。
馮妙元聽了以後，說道：“就是做事要以無心之心而做，不能太貪求結果，處處合道觀無，做自在人”。金有妙說道：“就是這個道理”。
馮妙元回道：“有妙哥哥，你繼續說下麵的段落”。
金有妙繼續說道：“第八章：上善若水。水善利萬物而不爭 ，處眾人之所惡，故幾於道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
這裏的意思是說，世上最難能可貴的東西，那就是水了。水能利萬物，但不與他們相爭。能處於眾人所厭惡的地方，而不嫌棄。這是比較接近道的特點的。
居住的可貴之處，就在於它立地的穩當。心的可貴之處，就在於它能生發一切的源頭。給予贈送的可貴之處，就在於沒有私心目的。語言的可貴之處，就在於能夠說話算數。政治的可貴之處，就在於能夠被治理。做事的可貴之處，就在於他能勝任。開始的可貴之處，就在於選擇的時間恰到好處。
這裏的善也有剛剛好的意思。所以，人不可愚念，亦不必貪執，馭道尋善，不爭而能自然契道，才不會有禍患。
整個語言匯總起來，“上善”這個詞就是代表道的特點，當用當有，不用隱而不失，平等自由，施舍包容萬物”。
馮妙元聽完以後說道：“道的這些特點，就是我們能見，能聽，能嚐的那個心的淵頭嗎？”。
金有妙說道：“就是的，這樣的心是脫離我們一切眾生的，它獨立存在，取名為道，我們又是它的功德幻成，所以我們處處在用它看聽嚐知等，我們誤以為是‘我的’能為之功。道就像大海，我們就是一片片浪花，千變萬化，妙不可言，可以稱這樣的心為妙心”。
馮妙元說道：“如此這般，我們所說的這個“我”，實際上是道。人們隻應不知道有這樣的常住妙心，非生非死。才因恐懼而貪執，隻要明白了此妙心道體，自然也就合道了”。 金有妙說道：“就是這個道理”。
這天因為下了雨，金朵和金靈在金山海家裏玩耍，也沒去上地。金靈的親姑姑金佳慧轉回了娘家，和劉氏聊起了她這五年的生活情況。
金佳慧說道：“他姑父從來都不管家，喝酒，抽煙，是個酒鬼。經常跟我要錢喝酒，孩子也是我一手帶，他從來不管不問。婆母有心髒病，我還要伺候喂飯，洗衣，梳頭。忙裏忙外，他也不看在眼裏”。
劉氏聽了，凝重而莊嚴的說道：“這都是命，也是沒辦法的事，我們這樣的家庭，不好娶媳婦，你二哥總是要成家的，隻是苦了你了。遇到事，凡事忍一忍就過去了”。
楊氏說道：“你和妙兒怎麽認識的，你這姑娘真標致”。妙元說道：“有妙是我的同學，他經常給我講學”。楊氏聽完話，用拐杖支撐著身子，從炕沿上起來，趕緊說道：“姑娘你坐，快坐”。妙元說道：“我去找有妙哥哥，阿娘，你趕緊吃，還熱乎著呢”。
妙元來到了廚房，看見有妙在燒火，鶯兒在做飯。黃土高坡的人家，做飯時都用農作物的秸稈，需要一個人的灶眼裏盡管添秸稈，一個人灶台上做飯。她就說道：“有妙哥哥，我來燒”。有妙一聽聲音，就知道妙元來了。
金有妙說道：“你怎麽來這裏呢？”。妙元說道：“怎麽了，我不能來呀？”。金有妙說道：“當然可以來，我一百個願意，怕你又傷心”。妙元說道：“通過這兩天你給我講道，我試著說服自己，想開了許多事情，不會傷心了”。
她緊接著蹲下來說道：“有妙哥哥，你過來，我來燒火”。鶯兒見狀，說道：“阿妹，你沒燒過，小心燙，你讓他來”。妙元說道：“鶯兒姐姐，沒事的，我會小心的”。有妙知道她的性子，想弄一件事情，不試一試，她是不會罷休的，就起身把位置讓給了她。
馮妙元問道：“金朵姐姐呢”。金有妙說道：“昨晚在金靈家，到現在沒有過來”。
不一會兒，飯做好了，還是經常做的老疙瘩湯。鶯兒盛好飯，給上房炕桌端了一碗，看見燒雞，喊著問道：“這哪裏來的燒雞？”。妙元回答道：“我給阿娘帶的，大家就著飯一起吃”。
雨後的夏天，還是比較熱的，妙元和有妙坐在外麵台階上吃飯，她就進去給有妙掰了一個雞腿出來，放在了疙瘩湯碗裏，金有妙說道：“給你也掰一個啊”。馮妙元回答道：“雞腿我有的是機會吃，今天我要多喝幾碗這個湯”。
吃完飯以後，他們來到了杏樹下麵的兔窩這裏，妙元拿起了窩邊的草葉，就開始喂兔子。金有妙家的兔子，已經繁衍到二十多隻了。
馮妙元一邊喂一邊笑著說道：“我住這裏不走了，我要等這個杏子黃熟了，吃了再走”。金有妙回道：“那不行，別人還以為你是我媳婦呢”。妙元說道：“我就要給你當媳婦，天天喂它”。說完話，指了指窩裏的兔子。
金有妙說道：“這公兔子和母兔子一個窩裏就會有小兔子，你把我和你放一個窩裏，那不得有小孩子”。馮妙元說道：“有小孩子養大不就行了”。金有妙說道：“你看我家這情況，咋養呢？”。
馮妙元一聽這話，又不高興了，大眼睛裏又滾出兩顆熱淚。金有妙見狀急了，說道：“以前從來也沒見你這麽哭過，我知道你心疼我，我好的很呢，你說好的不傷心嘛，不要哭啦”，說著把她攬在了懷裏，搖動了兩下身子。
馮妙元抹了兩把淚，又笑著說道：“那你要不要我做你媳婦”。金有妙說道：“要，一百個願意，怕是會把我家兔子喂的兔窩裏盛不下嘍”。馮妙元一聽這話，臉蛋一紅，說道：“看我不掐死你個胡說八道的”。說完話，擰了他的胳膊。
到了下午，天氣徹底晴了起來，路上也不滑了，他們就出來逛了。
話說金如海門前有一個大池塘，就在這兩棵杏樹和金如海家門的正中間位置。平時裏麵有快幹涸的一點點水，裏麵掙紮著些許蝌蚪。這天下了雨，池塘水又滿了，裏麵的蝌蚪又活躍了起來。
他倆來到池塘，看見有一個女孩子在邊上撈蝌蚪，嬌美玲瓏。馮妙元心想：“這女娃生的這般美麗，大有自己小時候的樣子，不知道誰家孩子呢”。
金有妙問小女孩道：“你是誰家孩子？”。小女孩說道：“我阿爹是金有良”。金有妙一聽就知道，這是金誌海的長孫女金珠，今年5歲，她母親是李晴。最是一個識字的賢惠人。
馮妙元問女孩道：“來！姐姐給你抓幾個蝌蚪，要不要啊？”。金珠說道：“要”。馮妙元不知道從哪裏找了個瓶子，抓了好些送給了金珠。這金珠最是得到金妙元好感的女孩子。
他們就在這裏和金珠玩了會，馮妙元說道：“有妙哥哥，你給我繼續講道德經吧”。金有妙回道：“講那一段”。妙元說道：“接著昨天的講就可以了”。
金有妙說道：“第七章：天長地久 。天地所以能長且久者，以其不自生 ，故能長生。是以聖人後其身而身先﹔ 外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私 。
這裏意思是說，天長地久，天地之所以能長久，是因為它不主動促自己生長，這樣就能長久。(這段話主要是針對生命比較而言的，人們之所以會死去，是因為自己會主動以食色等欲促生促長)。
所以有道的聖人謙退承讓而能在眾人中領先，這句話是類比了天地不自生，來說明聖人不主動妄為，馭道行事，以“無”為用。
將自己置之度外，反而能保全自己，這句話也是類比了天地沒有己身的概念，能夠長久。正是因為聖人的無私，所以成就了他的理想。
這段話說的是道存，物存，人存，在義理上是一致的，誰違背這個道理，誰就不可能成功或者長久。
告訴我們做事情，要先觀無而後能有，有無統一才能恒久不失，功德圓滿。如果隻知道有，貪求妄為，不但不會成功，還會瞬息而亡”。
馮妙元聽了以後，說道：“就是做事要以無心之心而做，不能太貪求結果，處處合道觀無，做自在人”。金有妙說道：“就是這個道理”。
馮妙元回道：“有妙哥哥，你繼續說下麵的段落”。
金有妙繼續說道：“第八章：上善若水。水善利萬物而不爭 ，處眾人之所惡，故幾於道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
這裏的意思是說，世上最難能可貴的東西，那就是水了。水能利萬物，但不與他們相爭。能處於眾人所厭惡的地方，而不嫌棄。這是比較接近道的特點的。
居住的可貴之處，就在於它立地的穩當。心的可貴之處，就在於它能生發一切的源頭。給予贈送的可貴之處，就在於沒有私心目的。語言的可貴之處，就在於能夠說話算數。政治的可貴之處，就在於能夠被治理。做事的可貴之處，就在於他能勝任。開始的可貴之處，就在於選擇的時間恰到好處。
這裏的善也有剛剛好的意思。所以，人不可愚念，亦不必貪執，馭道尋善，不爭而能自然契道，才不會有禍患。
整個語言匯總起來，“上善”這個詞就是代表道的特點，當用當有，不用隱而不失，平等自由，施舍包容萬物”。
馮妙元聽完以後說道：“道的這些特點，就是我們能見，能聽，能嚐的那個心的淵頭嗎？”。
金有妙說道：“就是的，這樣的心是脫離我們一切眾生的，它獨立存在，取名為道，我們又是它的功德幻成，所以我們處處在用它看聽嚐知等，我們誤以為是‘我的’能為之功。道就像大海，我們就是一片片浪花，千變萬化，妙不可言，可以稱這樣的心為妙心”。
馮妙元說道：“如此這般，我們所說的這個“我”，實際上是道。人們隻應不知道有這樣的常住妙心，非生非死。才因恐懼而貪執，隻要明白了此妙心道體，自然也就合道了”。 金有妙說道：“就是這個道理”。
這天因為下了雨，金朵和金靈在金山海家裏玩耍，也沒去上地。金靈的親姑姑金佳慧轉回了娘家，和劉氏聊起了她這五年的生活情況。
金佳慧說道：“他姑父從來都不管家，喝酒，抽煙，是個酒鬼。經常跟我要錢喝酒，孩子也是我一手帶，他從來不管不問。婆母有心髒病，我還要伺候喂飯，洗衣，梳頭。忙裏忙外，他也不看在眼裏”。
劉氏聽了，凝重而莊嚴的說道：“這都是命，也是沒辦法的事，我們這樣的家庭，不好娶媳婦，你二哥總是要成家的，隻是苦了你了。遇到事，凡事忍一忍就過去了”。