莊元若有所悟，“所以，我們應該順應自然的變化去生活，這樣才能活得逍遙自在，對嗎？”
莊周點了點頭，“是的，人所有的痛苦都是因為無法順應自然的變化去生活帶來的。人總是想要好的一麵，而不想要壞的一麵，殊不知好與壞本是一體。有好就會有壞，有得就會有失，有生就會有死，這些都是自然的變化，人力是無法改變分毫的。若我們總是想著隻要好的一麵而排斥壞的一麵，我們的心又怎麽會逍遙？”
莊依依插嘴問：“爹爹，如此說來，我們作為人隻能聽天由命了嗎？”
莊周回答：“也無需如此消極，做到盡人事，聽天命即可。我們可以去努力，可以用心地做好生活中的每一件事情，但不要執著於得失。要做到無為而為，無論成敗得失都欣然接受，這樣，哀樂之情就無法入侵我們的心中，此即是順應自然的變化去生活，此即是真正的逍遙。”
莊依依恍然大悟，臉上露出燦爛的笑容，“謝謝爹爹，依依明白了！依依以後不會再挑食，不會再和人計較得失，依依也要順應自然的變化去生活。”
莊周微笑地摸了摸莊依依的腦袋，“依依能這麽說，爹爹真的很開心。”
莊元問：“爹，既然順應自然的變化去生活能夠活得逍遙自在，為什麽世人卻不願意這麽做呢？”
莊周道：“因為世人被他們有限的認知局限住了。我和你們講一個故事吧，聽了後你們大概就會明白了。”
“北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體型之龐大，不知其幾千裏也，化而為鳥，名字叫做鵬。鵬的脊背，不知其幾千裏也。它奮翅高飛，張開的翅膀猶如天邊的雲朵。這隻鳥，在海風大作時遷徙到南海。南海，是一個天然的大池子”
“《齊諧》是一本專門記載怪異事情的書。書上說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水麵，擊起三千裏波濤。海麵上的狂風扶搖而上，直上九萬裏高空。它是乘著六月的風飛上去的。野馬奔騰揚起的霧氣，飛揚的塵埃，這些都是生物氣息吹拂造成的結果。天空看起來湛藍湛藍的，那就是天空本來的顏色了嗎？還是因為過於遙遠無法看到盡頭所造成的結果？鵬鳥在高空上往下看，大概也是這樣子的吧！””
聽了這個故事，莊元和莊依依直接愣住了，完全不知道莊周所表達的意思。
“爹爹，世上真的有這麽大的魚，這麽大的鳥存在嗎？好嚇人啊！”莊依依帶著好奇而又害怕的語氣問。
莊周哈哈一笑，“依依，這隻是故事，你切莫當真。”
莊依依鬆了一口氣，“原來不是真的，嚇死依依了。”
莊元問：“爹，元兒實在不知道你講的這個故事的意思。”
莊周解釋：“鯤和鵬體型之大，象征著道的大。鯤能夠化為鵬飛向南海，象征著道的千變萬化。道大可以達到無窮盡，小也可以小到無窮盡，多也可以多到無窮盡。北海，象征著生命的起始。南海，象征著生命的揚升。我們每個人都是從母親的肚子裏出生，而肚子就是北海。我們的兩眉之間是神之居所，那裏就是南海。從鯤變化為鵬，從北海到南海，象征著生命從不自由通往自由的過程。”
“原來如此……”莊元明白了過來，又問：“那《齊諧》記載的故事又說明了什麽？”
莊周回答：“大鵬鳥之所以能夠飛上九萬裏的高空，是靠著六月的風飛上去的，若是風力不足，便無法飛上九萬裏的高空。此象征著願心和毅力不足，便無法回歸大道。野馬奔騰揚起的霧氣，飛揚的塵埃，這些現象都是生物氣息吹拂造成的結果，並非是自然的結果。我們看到天空是藍色的，便以為這就是天空本來的顏色。這些都是視覺所引起的認知錯誤。世人都太過相信自己的眼睛，以為自己看到的就是實相，殊不知自己已經被自己的眼睛給欺騙了。人對宇宙以及生命本質的了解，不會超過萬分之一，因為人無法站在實相的角度看待天地萬物，隻能站在人的角度看待。這就猶如井底之蛙看到天地如同洞口般大，便以為這就是真實的天地了，殊不知天地會如此遼闊。隻要世人不願意接受聖人所講的道，依然固執己見，那就和井底之蛙沒有任何區別。”
莊元哦了一聲，努力消化著莊周所說的話。
莊依依抬頭看了看萬裏無雲的藍天，不解地問：“爹爹，天空難道不是藍色的嗎？”
莊周笑著說道：“如果天空是藍色的，為什麽到了晚上，它會變成黑色？”
莊依依頓時懵了，搖了搖小腦袋，“依依不明白。”
莊周道：“天空之所以會呈現出藍色，是太陽光造成的結果。若是沒有太陽光，那麽天空就會一直是黑色的。所以，我們不能看見什麽就認為是什麽，一定要去追溯事物的根源，才會明白事物的本質是什麽。人就是因為太過於相信自己的眼睛，才會被自己有限的認知局限住的。人看到萬物皆會生滅，就以為自己真的就是這個卑微渺小，脆弱無能的有限生命，殊不知真正的自己是那擁有無窮創造力的無限存在。”
莊元問：“我記得爹曾經說過，無就是萬物的本質。那意思是不是說，隻要安住於“無”中，不再理會一切“有”，就等於活出了真實的自己？”
莊周回答：“有無相生，“無”確實是萬物的本質，但萬物依然要依賴“有”才能意識到自己的存在。神與氣本是一體，神不能離開氣，氣也不能離開神，否則，就無法構成一個有知覺的生命。神與氣互為陰陽，兩者缺一不可。我們既不能排斥“無”，也不能排斥“有”，要允許二者同時存在。隻住於“無”而排斥“有”，或隻住於“有”而排斥“無”皆不是道，此二者皆走向了極端，你們一定要注意。”
莊周點了點頭，“是的，人所有的痛苦都是因為無法順應自然的變化去生活帶來的。人總是想要好的一麵，而不想要壞的一麵，殊不知好與壞本是一體。有好就會有壞，有得就會有失，有生就會有死，這些都是自然的變化，人力是無法改變分毫的。若我們總是想著隻要好的一麵而排斥壞的一麵，我們的心又怎麽會逍遙？”
莊依依插嘴問：“爹爹，如此說來，我們作為人隻能聽天由命了嗎？”
莊周回答：“也無需如此消極，做到盡人事，聽天命即可。我們可以去努力，可以用心地做好生活中的每一件事情，但不要執著於得失。要做到無為而為，無論成敗得失都欣然接受，這樣，哀樂之情就無法入侵我們的心中，此即是順應自然的變化去生活，此即是真正的逍遙。”
莊依依恍然大悟，臉上露出燦爛的笑容，“謝謝爹爹，依依明白了！依依以後不會再挑食，不會再和人計較得失，依依也要順應自然的變化去生活。”
莊周微笑地摸了摸莊依依的腦袋，“依依能這麽說，爹爹真的很開心。”
莊元問：“爹，既然順應自然的變化去生活能夠活得逍遙自在，為什麽世人卻不願意這麽做呢？”
莊周道：“因為世人被他們有限的認知局限住了。我和你們講一個故事吧，聽了後你們大概就會明白了。”
“北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體型之龐大，不知其幾千裏也，化而為鳥，名字叫做鵬。鵬的脊背，不知其幾千裏也。它奮翅高飛，張開的翅膀猶如天邊的雲朵。這隻鳥，在海風大作時遷徙到南海。南海，是一個天然的大池子”
“《齊諧》是一本專門記載怪異事情的書。書上說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水麵，擊起三千裏波濤。海麵上的狂風扶搖而上，直上九萬裏高空。它是乘著六月的風飛上去的。野馬奔騰揚起的霧氣，飛揚的塵埃，這些都是生物氣息吹拂造成的結果。天空看起來湛藍湛藍的，那就是天空本來的顏色了嗎？還是因為過於遙遠無法看到盡頭所造成的結果？鵬鳥在高空上往下看，大概也是這樣子的吧！””
聽了這個故事，莊元和莊依依直接愣住了，完全不知道莊周所表達的意思。
“爹爹，世上真的有這麽大的魚，這麽大的鳥存在嗎？好嚇人啊！”莊依依帶著好奇而又害怕的語氣問。
莊周哈哈一笑，“依依，這隻是故事，你切莫當真。”
莊依依鬆了一口氣，“原來不是真的，嚇死依依了。”
莊元問：“爹，元兒實在不知道你講的這個故事的意思。”
莊周解釋：“鯤和鵬體型之大，象征著道的大。鯤能夠化為鵬飛向南海，象征著道的千變萬化。道大可以達到無窮盡，小也可以小到無窮盡，多也可以多到無窮盡。北海，象征著生命的起始。南海，象征著生命的揚升。我們每個人都是從母親的肚子裏出生，而肚子就是北海。我們的兩眉之間是神之居所，那裏就是南海。從鯤變化為鵬，從北海到南海，象征著生命從不自由通往自由的過程。”
“原來如此……”莊元明白了過來，又問：“那《齊諧》記載的故事又說明了什麽？”
莊周回答：“大鵬鳥之所以能夠飛上九萬裏的高空，是靠著六月的風飛上去的，若是風力不足，便無法飛上九萬裏的高空。此象征著願心和毅力不足，便無法回歸大道。野馬奔騰揚起的霧氣，飛揚的塵埃，這些現象都是生物氣息吹拂造成的結果，並非是自然的結果。我們看到天空是藍色的，便以為這就是天空本來的顏色。這些都是視覺所引起的認知錯誤。世人都太過相信自己的眼睛，以為自己看到的就是實相，殊不知自己已經被自己的眼睛給欺騙了。人對宇宙以及生命本質的了解，不會超過萬分之一，因為人無法站在實相的角度看待天地萬物，隻能站在人的角度看待。這就猶如井底之蛙看到天地如同洞口般大，便以為這就是真實的天地了，殊不知天地會如此遼闊。隻要世人不願意接受聖人所講的道，依然固執己見，那就和井底之蛙沒有任何區別。”
莊元哦了一聲，努力消化著莊周所說的話。
莊依依抬頭看了看萬裏無雲的藍天，不解地問：“爹爹，天空難道不是藍色的嗎？”
莊周笑著說道：“如果天空是藍色的，為什麽到了晚上，它會變成黑色？”
莊依依頓時懵了，搖了搖小腦袋，“依依不明白。”
莊周道：“天空之所以會呈現出藍色，是太陽光造成的結果。若是沒有太陽光，那麽天空就會一直是黑色的。所以，我們不能看見什麽就認為是什麽，一定要去追溯事物的根源，才會明白事物的本質是什麽。人就是因為太過於相信自己的眼睛，才會被自己有限的認知局限住的。人看到萬物皆會生滅，就以為自己真的就是這個卑微渺小，脆弱無能的有限生命，殊不知真正的自己是那擁有無窮創造力的無限存在。”
莊元問：“我記得爹曾經說過，無就是萬物的本質。那意思是不是說，隻要安住於“無”中，不再理會一切“有”，就等於活出了真實的自己？”
莊周回答：“有無相生，“無”確實是萬物的本質，但萬物依然要依賴“有”才能意識到自己的存在。神與氣本是一體，神不能離開氣，氣也不能離開神，否則，就無法構成一個有知覺的生命。神與氣互為陰陽，兩者缺一不可。我們既不能排斥“無”，也不能排斥“有”，要允許二者同時存在。隻住於“無”而排斥“有”，或隻住於“有”而排斥“無”皆不是道，此二者皆走向了極端，你們一定要注意。”