“神與氣本是一體,神不能離開氣,氣不能離開神。有神就會有氣,有氣就會有神。”
“神乃氣之帥,氣為神之用。我們所看到的天地萬物,皆不過是神透過氣創造出來的假象罷了。”
“在神與氣尚未出現以前,隻存在一個空虛不可見的道。”
“道不在陰陽之內,亦不在五行之中,它超越了陰陽五行,乃不死不生,永恒不變的存在。”
“直到道生出先天一氣,神與氣便出現了。”
“我們首先重點說一下,這個神究竟指的是什麽?”
“神即是指我們的意識。我們之所以能看,能聽,能聞,能嚐,能觸,就是因為有意識的存在。”
“而神又分為元神和識神。元神乃先天之神,不神之神。識神乃後天之神,神而神。”
“那什麽是不神之神?什麽是神而神?”
“不神之神,是指心處在當下,心中無有分別之神。”
“神而神,是指心不斷地往外照,心中充滿分別之神。”
“當我們的心一往外照,天地萬物,陰陽五行便出現了。然而,這一切皆發生在我們的意識裏,並非真的出現天地萬物,陰陽五行。”
“神想要創造出天地萬物,就必須得有氣,沒有氣便不可能創造出天地萬物。”
“而氣又分為先天之氣和後天之氣。”
“我們從食物精華中獲得的氣是後天之氣。”
“後天之氣隻能起到滋養身體,維持髒腑功能的作用,它的創造力十分有限。”
“先天之氣是創造出天地萬物的基礎。”
“我們如今看到的天地萬物,就是神透過先天一氣創造出來的。”
“然而,不管神透過先天一氣創造出來什麽,其實都不存在。”
“天地萬物隻存在於我們的意識裏。我這裏所說的意識是廣泛的意識,是超出我們認知範疇,能夠創造出天地萬物的意識,不是那種隻能意識到事物的狹隘意識。”
“可以說,我們的意識就是宇宙,宇宙就是透過我們的意識投射出來的。”
“你們一定感到詫異,為什麽我們的意識能夠投射出宇宙?”
“這其實不難理解。就如我們晚上做的夢,那就是由我們的意識投射出來的。”
“同樣的,我們所認為的現實,也是由意識投射出來的。我們以為現實中的事物相對夢中事物穩定,便以為現實是真實的,夢是虛幻的,其實不然。”
“現實和夢看上去雖然有所差別,但本質上並沒有差別,皆不過是意識投射出來的幻象罷了。”
“我之前也跟你們說了,唯一真實的存在唯有道。道超越了陰陽五行,陰陽五行不過是意識的產物罷了,所以才說道是不死不生的存在。”
“無論天地萬物如何生滅變化,對於道來說,都沒有絲毫影響,就像打了一個盹,做了一個夢一般。”
“當我們死去時,就像從夢中醒來一般,沒什麽大不了的。”
“隻是,若我們不通過修道降服妄心,讓元神當家做主,我們死後就無法醒來,隻會不斷地落入識神編織出來的幻夢裏。”
“雖然我們已經是道,但我們的心卻無法安住於道中,隻因我們過分熱衷於追逐夢中事物。”
“至於道為什麽要創造出時空幻象來迷惑我們。我隻能說,道並沒有創造出時空幻象。時空幻象是神透過氣創造出來的,與道無關。道依然如如不動地處在當下。”
“好了,我說完了,你們都明白時間和空間為什麽是幻了嗎?”
毀容男子難以置信地問:“如此說來,真正的我們從來就沒有在世間活過,對嗎?”
莊周點頭,“是的,就像我們晚上做夢,夢到自己做了很多事情,去了很多個地方,可我們真的有做那些事情,真的有去那些地方嗎?”
“很明顯,我們其實什麽也沒有做,哪裏也沒有去,我們依然躺在床上。”
“我現在和你們說話,也是在夢中發生的事情。就真實的層麵而言,我其實什麽也沒有說。”
“隻要是真正了悟大道的人,都不會把夢中發生的一切當真,他們隻是任由萬物自然地生成,自然地毀滅,絕不會插手幹預。”
“真正了悟大道的人,隻會一直安住於當下。他們不會把外在發生的一切當真,不會為過去做錯的事情感到懊悔,也不會為將來的事情感到煩惱。”
“正因如此,他們才能感受到絕對的平安、絕對的自由、絕對的喜悅。”
“你們過於把外在發生的一切當真,過於重視自己的身體,過於在乎他人的看法,這就是你們會受苦的真正原因。”
“想要獲得真正的平安和自由,非得安住於道中不可,除此之外,沒有第二條道路可行。”
“無論你們在世間如何努力,你們也不可能找到完美和永恒。”
“世間萬物本身就不完美,本身就不永恒。它們生了又滅,滅了又生,變化無常,我們怎麽可能在其中找到完美和永恒?”
“隻有道才是真正完美與永恒的存在,若我們無法做到與道認同,無法一直安住於道中,又如何能感受到道的完美?”
聽完莊周這番話,五人的心變得平靜了很多。一直以來,他們都在抱怨上天不公,埋怨上天把自己創造成如今這副模樣,認為自己是上天所遺棄的人。
聽了莊周講道後,他們才明白,自己之所以會受苦,是因為自己把天地萬物當真,把外在發生的一切當真,所以才會受苦。
莊周道:“接下來,我會帶領你們進入道中,感受道的完美。請你們閉上雙目,認真地聽我講。”
此時,所有人都閉上雙目,靜靜地聆聽著莊周的聲音。
莊周緩緩說道:“道,不在天邊,它就在眼前。道,不在將來,它就在當下。”
“可你們的心卻無法駐足於當下,總是飄到過去未來。”
“你們總認為,自己隻是一具活不到百年就會死去的身體。”
“你們總以為,自己必須獲得某物,或是達成某個目標才完美。”
“殊不知這些想法都是阻礙你們了悟大道的障礙。隻要你們還這麽想,你們就不可能明白道是什麽。”
“神乃氣之帥,氣為神之用。我們所看到的天地萬物,皆不過是神透過氣創造出來的假象罷了。”
“在神與氣尚未出現以前,隻存在一個空虛不可見的道。”
“道不在陰陽之內,亦不在五行之中,它超越了陰陽五行,乃不死不生,永恒不變的存在。”
“直到道生出先天一氣,神與氣便出現了。”
“我們首先重點說一下,這個神究竟指的是什麽?”
“神即是指我們的意識。我們之所以能看,能聽,能聞,能嚐,能觸,就是因為有意識的存在。”
“而神又分為元神和識神。元神乃先天之神,不神之神。識神乃後天之神,神而神。”
“那什麽是不神之神?什麽是神而神?”
“不神之神,是指心處在當下,心中無有分別之神。”
“神而神,是指心不斷地往外照,心中充滿分別之神。”
“當我們的心一往外照,天地萬物,陰陽五行便出現了。然而,這一切皆發生在我們的意識裏,並非真的出現天地萬物,陰陽五行。”
“神想要創造出天地萬物,就必須得有氣,沒有氣便不可能創造出天地萬物。”
“而氣又分為先天之氣和後天之氣。”
“我們從食物精華中獲得的氣是後天之氣。”
“後天之氣隻能起到滋養身體,維持髒腑功能的作用,它的創造力十分有限。”
“先天之氣是創造出天地萬物的基礎。”
“我們如今看到的天地萬物,就是神透過先天一氣創造出來的。”
“然而,不管神透過先天一氣創造出來什麽,其實都不存在。”
“天地萬物隻存在於我們的意識裏。我這裏所說的意識是廣泛的意識,是超出我們認知範疇,能夠創造出天地萬物的意識,不是那種隻能意識到事物的狹隘意識。”
“可以說,我們的意識就是宇宙,宇宙就是透過我們的意識投射出來的。”
“你們一定感到詫異,為什麽我們的意識能夠投射出宇宙?”
“這其實不難理解。就如我們晚上做的夢,那就是由我們的意識投射出來的。”
“同樣的,我們所認為的現實,也是由意識投射出來的。我們以為現實中的事物相對夢中事物穩定,便以為現實是真實的,夢是虛幻的,其實不然。”
“現實和夢看上去雖然有所差別,但本質上並沒有差別,皆不過是意識投射出來的幻象罷了。”
“我之前也跟你們說了,唯一真實的存在唯有道。道超越了陰陽五行,陰陽五行不過是意識的產物罷了,所以才說道是不死不生的存在。”
“無論天地萬物如何生滅變化,對於道來說,都沒有絲毫影響,就像打了一個盹,做了一個夢一般。”
“當我們死去時,就像從夢中醒來一般,沒什麽大不了的。”
“隻是,若我們不通過修道降服妄心,讓元神當家做主,我們死後就無法醒來,隻會不斷地落入識神編織出來的幻夢裏。”
“雖然我們已經是道,但我們的心卻無法安住於道中,隻因我們過分熱衷於追逐夢中事物。”
“至於道為什麽要創造出時空幻象來迷惑我們。我隻能說,道並沒有創造出時空幻象。時空幻象是神透過氣創造出來的,與道無關。道依然如如不動地處在當下。”
“好了,我說完了,你們都明白時間和空間為什麽是幻了嗎?”
毀容男子難以置信地問:“如此說來,真正的我們從來就沒有在世間活過,對嗎?”
莊周點頭,“是的,就像我們晚上做夢,夢到自己做了很多事情,去了很多個地方,可我們真的有做那些事情,真的有去那些地方嗎?”
“很明顯,我們其實什麽也沒有做,哪裏也沒有去,我們依然躺在床上。”
“我現在和你們說話,也是在夢中發生的事情。就真實的層麵而言,我其實什麽也沒有說。”
“隻要是真正了悟大道的人,都不會把夢中發生的一切當真,他們隻是任由萬物自然地生成,自然地毀滅,絕不會插手幹預。”
“真正了悟大道的人,隻會一直安住於當下。他們不會把外在發生的一切當真,不會為過去做錯的事情感到懊悔,也不會為將來的事情感到煩惱。”
“正因如此,他們才能感受到絕對的平安、絕對的自由、絕對的喜悅。”
“你們過於把外在發生的一切當真,過於重視自己的身體,過於在乎他人的看法,這就是你們會受苦的真正原因。”
“想要獲得真正的平安和自由,非得安住於道中不可,除此之外,沒有第二條道路可行。”
“無論你們在世間如何努力,你們也不可能找到完美和永恒。”
“世間萬物本身就不完美,本身就不永恒。它們生了又滅,滅了又生,變化無常,我們怎麽可能在其中找到完美和永恒?”
“隻有道才是真正完美與永恒的存在,若我們無法做到與道認同,無法一直安住於道中,又如何能感受到道的完美?”
聽完莊周這番話,五人的心變得平靜了很多。一直以來,他們都在抱怨上天不公,埋怨上天把自己創造成如今這副模樣,認為自己是上天所遺棄的人。
聽了莊周講道後,他們才明白,自己之所以會受苦,是因為自己把天地萬物當真,把外在發生的一切當真,所以才會受苦。
莊周道:“接下來,我會帶領你們進入道中,感受道的完美。請你們閉上雙目,認真地聽我講。”
此時,所有人都閉上雙目,靜靜地聆聽著莊周的聲音。
莊周緩緩說道:“道,不在天邊,它就在眼前。道,不在將來,它就在當下。”
“可你們的心卻無法駐足於當下,總是飄到過去未來。”
“你們總認為,自己隻是一具活不到百年就會死去的身體。”
“你們總以為,自己必須獲得某物,或是達成某個目標才完美。”
“殊不知這些想法都是阻礙你們了悟大道的障礙。隻要你們還這麽想,你們就不可能明白道是什麽。”