“這就是人心與道心的區別。”
“你們想要培養出道心，就要嚴格的按道心的標準去做，也就是做到以下五點。
“一、隻著眼於內，不再著眼於外；隻著眼於真，不再著眼於幻。二、忘掉一切善惡對錯的觀念，使內心不再有分別。三、忘掉自我，忘掉形體，不再執著於生死，將死生置之度外。四、忘掉仁義、忘掉禮樂、忘掉一切學來的知識，像嬰兒一般保持純真。五、認清自己就是無生無死，永恒不變，完美無缺的道，放下一切對外物的執著，使自己的心空空如也，隻是與道認同。”
“這是培養道心的五條準則，你們可要記好了。隻要你們嚴格的按這五條準則去做，你們的人心就會徹底死去，道心就會出來，這樣便可以具足道心了。隻要你們具足道心，那麽修道將會一馬平川，進步得非常神速。”
“然而要做到這五條準則並非易事，畢竟妄心不會那麽輕易就讓你們消滅掉。若是你們心不夠誠，誌不夠堅，很容易就會被妄心幹擾到。”
“妄心通常會這樣對你們說：你是不是瘋了？你居然相信這個虛無縹緲的道是真實的存在？這世間有誰能證明有道的存在？你還跑去相信宣傳道的人？你趕緊回頭吧！宣傳道的人都是騙子，他們根本就是在胡說八道！你若是相信他們，你這輩子就完蛋了！你應該著眼的是你自己，你應該追求的是財色名利，並將此作為人生奮鬥的目標。道完全就是騙人的玩意，隻有財色名利才是實實在在的東西。趕緊回頭，趕緊離開跟你講道的人，他們是惡鬼，他們想要控製你，他們想要毀了你的人生，你若是相信他們，你一定不會有好下場！”
“你們看，妄心就是這樣詆毀大道的，若是我們相信了妄心的話，那我們這輩子就與道無緣了。”
“世間有很多人都是被妄心這麽一幹擾就選擇離道而去的。”
“我們道家從不教人做傷天害理的事情，也從不去索取他人的錢財。我們隻是教人無為，教人放下，教人認識自己的本性，教人複命歸根，教人順其自然地生活，這能有什麽惡意？可偏偏有些人錯誤的解讀我們道家，認為我們道家不懷好意，這實在是令人費解。然而這也是情有可原的，畢竟每個人都害怕上當受騙。”
“這世間確實存在著很多騙子，他們宣稱自己了悟了大道，還宣稱隻要跟著他們學習便能修煉成長生不死的神仙。可實際上這些人都是故意編一些無法被證實的東西出來騙財的，若是跟著他們學習，最後必然不會有好結果。”
蒙遠問道：“那我們如何判斷那些自稱了悟大道的人是不是騙子？”
南郭子綦回道：“其實很好判斷。一、看他們是不是為財而來，若是他們讓你們交錢才願意給你們講道，或是通過一些手段讓你們交錢，那一定就是騙子。遇到這種人，你們可以直接走了，不要理他們。有道的聖人將錢財視為身外之物，將生死置之度外，他們根本不會為了錢財而去教人。若是有人要你們交錢才願意給你們講道，那必然是騙子無疑。二、看他們講的道是不是教人無為，是不是教人看實相。若是他們講的道不是教人無為，不是教人放下，不是教人看實相，而是講一些世間的知識或是講一些有的沒的無法被證實的東西，那也可以直接走了，這種人鐵定是騙子。大道至簡，道不可能是複雜的東西，若是有人將道講得極其複雜，偏離了無為這個宗旨，那一定就是忽悠人的。三、看他們的行為舉止合不合乎道。有道的聖人無欲無求，與世無爭。若是他們還有過多的欲望，還會為了虛榮在人麵前誇誇其談，或是喜歡跟人爭辯，那鐵定也是個騙子，那也可以直接走了。真正處在道中的人為腹不為目，他們的心中隻有道，沒有其他多餘的欲望，也沒有興趣和人爭辯。”
“你們隻需要根據我說的以上三點就可以判斷出一個人是不是騙子了。”
“好了，言歸正傳。為師已經講了什麽是真空，也跟你們講了如何培養道心進入真空了。接下來再詳細地跟你們講講什麽是假空。”
“假空又稱為頑空，這是一種虛有其表的空，並非真空。”
“若是我們為了空而空，那就是假空。”
“那什麽是為了空而空？”
“也就是將空理解成什麽都沒有，然後讓自己的心神進入到這種什麽都沒有的空裏麵，這就是為了空而空，也就是頑空。頑空其實一點都不空，這種空隻是表麵看起來空，實質卻不空，故稱之為假空。”
“頑空類似於我們昏迷或是熟睡的狀態。這種空雖然暫時停止了感官的作用，讓人暫時感受不到任何痛苦，但這種空是完全沒有意義的空，因為這種空不具足道心，無法生妙有，無法給人帶來平安、自由、喜悅之感，哪怕能定在這種空很久，終究也是毫無意義的。”
“所以，你們千萬不能修成頑空，一定要學會培養道心。若是不培養道心，隻是為了空而空，那必然會落入頑空。”
“修成頑空的人是非常痛苦的，他們一點都感受不到道的妙有。他們隻是一味地熄滅感官作用，以為這就是真正的空了，其實不然。”
“真正的空其實是不空之空，因為真正的空裏邊不僅保有意識，還具足道心。唯有保有意識且具足道心的空方能稱為真空，否則都是假空。”
“修成頑空的人都是沒有培養出道心的人，他們不知道道為何物，無法做到與道認同，無法做到不執著於任何一物，無法做到忘我，無法將生死置之度外。他們隻是強行讓自己處在不想、不聽、不看、不動的入定狀態中，以為隻要一直堅持下去就能成道。可他們萬萬沒想到自己一直在做無用功，他們的那顆妄心可從來都沒有因為自己的不想、不聽、不看、不動而有所改變，最多也隻是暫時停止了作用而已。一旦自己從入定中出來，恢複了感官作用，妄心就又出來作祟了。”
“你們想要培養出道心，就要嚴格的按道心的標準去做，也就是做到以下五點。
“一、隻著眼於內，不再著眼於外；隻著眼於真，不再著眼於幻。二、忘掉一切善惡對錯的觀念，使內心不再有分別。三、忘掉自我，忘掉形體，不再執著於生死，將死生置之度外。四、忘掉仁義、忘掉禮樂、忘掉一切學來的知識，像嬰兒一般保持純真。五、認清自己就是無生無死，永恒不變，完美無缺的道，放下一切對外物的執著，使自己的心空空如也，隻是與道認同。”
“這是培養道心的五條準則，你們可要記好了。隻要你們嚴格的按這五條準則去做，你們的人心就會徹底死去，道心就會出來，這樣便可以具足道心了。隻要你們具足道心，那麽修道將會一馬平川，進步得非常神速。”
“然而要做到這五條準則並非易事，畢竟妄心不會那麽輕易就讓你們消滅掉。若是你們心不夠誠，誌不夠堅，很容易就會被妄心幹擾到。”
“妄心通常會這樣對你們說：你是不是瘋了？你居然相信這個虛無縹緲的道是真實的存在？這世間有誰能證明有道的存在？你還跑去相信宣傳道的人？你趕緊回頭吧！宣傳道的人都是騙子，他們根本就是在胡說八道！你若是相信他們，你這輩子就完蛋了！你應該著眼的是你自己，你應該追求的是財色名利，並將此作為人生奮鬥的目標。道完全就是騙人的玩意，隻有財色名利才是實實在在的東西。趕緊回頭，趕緊離開跟你講道的人，他們是惡鬼，他們想要控製你，他們想要毀了你的人生，你若是相信他們，你一定不會有好下場！”
“你們看，妄心就是這樣詆毀大道的，若是我們相信了妄心的話，那我們這輩子就與道無緣了。”
“世間有很多人都是被妄心這麽一幹擾就選擇離道而去的。”
“我們道家從不教人做傷天害理的事情，也從不去索取他人的錢財。我們隻是教人無為，教人放下，教人認識自己的本性，教人複命歸根，教人順其自然地生活，這能有什麽惡意？可偏偏有些人錯誤的解讀我們道家，認為我們道家不懷好意，這實在是令人費解。然而這也是情有可原的，畢竟每個人都害怕上當受騙。”
“這世間確實存在著很多騙子，他們宣稱自己了悟了大道，還宣稱隻要跟著他們學習便能修煉成長生不死的神仙。可實際上這些人都是故意編一些無法被證實的東西出來騙財的，若是跟著他們學習，最後必然不會有好結果。”
蒙遠問道：“那我們如何判斷那些自稱了悟大道的人是不是騙子？”
南郭子綦回道：“其實很好判斷。一、看他們是不是為財而來，若是他們讓你們交錢才願意給你們講道，或是通過一些手段讓你們交錢，那一定就是騙子。遇到這種人，你們可以直接走了，不要理他們。有道的聖人將錢財視為身外之物，將生死置之度外，他們根本不會為了錢財而去教人。若是有人要你們交錢才願意給你們講道，那必然是騙子無疑。二、看他們講的道是不是教人無為，是不是教人看實相。若是他們講的道不是教人無為，不是教人放下，不是教人看實相，而是講一些世間的知識或是講一些有的沒的無法被證實的東西，那也可以直接走了，這種人鐵定是騙子。大道至簡，道不可能是複雜的東西，若是有人將道講得極其複雜，偏離了無為這個宗旨，那一定就是忽悠人的。三、看他們的行為舉止合不合乎道。有道的聖人無欲無求，與世無爭。若是他們還有過多的欲望，還會為了虛榮在人麵前誇誇其談，或是喜歡跟人爭辯，那鐵定也是個騙子，那也可以直接走了。真正處在道中的人為腹不為目，他們的心中隻有道，沒有其他多餘的欲望，也沒有興趣和人爭辯。”
“你們隻需要根據我說的以上三點就可以判斷出一個人是不是騙子了。”
“好了，言歸正傳。為師已經講了什麽是真空，也跟你們講了如何培養道心進入真空了。接下來再詳細地跟你們講講什麽是假空。”
“假空又稱為頑空，這是一種虛有其表的空，並非真空。”
“若是我們為了空而空，那就是假空。”
“那什麽是為了空而空？”
“也就是將空理解成什麽都沒有，然後讓自己的心神進入到這種什麽都沒有的空裏麵，這就是為了空而空，也就是頑空。頑空其實一點都不空，這種空隻是表麵看起來空，實質卻不空，故稱之為假空。”
“頑空類似於我們昏迷或是熟睡的狀態。這種空雖然暫時停止了感官的作用，讓人暫時感受不到任何痛苦，但這種空是完全沒有意義的空，因為這種空不具足道心，無法生妙有，無法給人帶來平安、自由、喜悅之感，哪怕能定在這種空很久，終究也是毫無意義的。”
“所以，你們千萬不能修成頑空，一定要學會培養道心。若是不培養道心，隻是為了空而空，那必然會落入頑空。”
“修成頑空的人是非常痛苦的，他們一點都感受不到道的妙有。他們隻是一味地熄滅感官作用，以為這就是真正的空了，其實不然。”
“真正的空其實是不空之空，因為真正的空裏邊不僅保有意識，還具足道心。唯有保有意識且具足道心的空方能稱為真空，否則都是假空。”
“修成頑空的人都是沒有培養出道心的人，他們不知道道為何物，無法做到與道認同，無法做到不執著於任何一物，無法做到忘我，無法將生死置之度外。他們隻是強行讓自己處在不想、不聽、不看、不動的入定狀態中，以為隻要一直堅持下去就能成道。可他們萬萬沒想到自己一直在做無用功，他們的那顆妄心可從來都沒有因為自己的不想、不聽、不看、不動而有所改變，最多也隻是暫時停止了作用而已。一旦自己從入定中出來，恢複了感官作用，妄心就又出來作祟了。”