紅柳娃之謎
在烏魯木齊的深山之中，有一片廣袤無垠的牧場，這裏水草豐美，是牧馬的絕佳之地。那些牧馬者們，每日與馬群相伴，在這深山裏過著簡單而又辛勞的生活。
有一位名叫巴特爾的牧馬者，他身材魁梧，皮膚黝黑，是個經驗豐富的老手。一日，他像往常一樣在山中放牧，忽然，他的目光被不遠處的景象所吸引。隻見一群身高尺許的小人，男女老幼，樣樣俱全，正穿梭於紅柳叢中。此時正值紅柳吐花之際，那些小人動作敏捷地折下柳枝，熟練地盤成一個個小圈，然後輕巧地戴在頭頂。他們排列整齊，仿佛有某種默契一般，作隊躍舞，口中發出呦呦的聲音，那聲音婉轉悠揚，宛如一首美妙的樂曲。
巴特爾心中大驚，他在這山中牧馬多年，卻從未見過如此奇異的景象。他瞪大了眼睛，生怕是自己看錯了。但那些小人卻真實地在眼前活動著，他們的身影在紅柳叢中時隱時現，仿佛是這片深山裏的精靈。
從那以後，巴特爾便時常能看到這些紅柳娃。有時，他們會偷偷潛入行帳之中，竊取食物。有一次，他們在行帳中偷食時，被一位牧馬者當場發現。那牧馬者大喝一聲，衝上前去想要抓住他們。紅柳娃們頓時驚慌失措，紛紛跪地哭泣，那模樣甚是可憐。牧馬者心生憐憫，想要將他們綁起來，但又怕傷害到他們，隻是用一根細繩輕輕地係住。可沒想到，這些紅柳娃們卻極為倔強，被係住後，他們便絕食抗議，沒過多久，竟一個個相繼死去。
後來，又有一次，牧馬者們再次發現紅柳娃在行帳中偷食。這一次，他們吸取了教訓，沒有去捆綁，而是選擇將紅柳娃放走。可那些紅柳娃剛被放開時，卻不敢立刻逃走，他們隻是小心翼翼地向前走了幾步，然後便頻頻回顧，眼神中充滿了恐懼與不安。若有人追叱他們，他們便會再次跪下來哭泣，那模樣仿佛是在求饒。直到他們確定人們不會再追趕，距離已經足夠遠，估計追不上了，才會鼓起勇氣，驀澗越山而去。他們的身影在山林間快速穿梭，很快便消失得無影無蹤。然而，無論巴特爾和其他牧馬者們如何尋找，卻始終無法發現他們的巢穴棲止之處。
這些紅柳娃究竟是什麽呢？他們非木魅，亦非山獸，倒像是傳說中的僬僥之屬。因為他們形似小兒，又總是喜歡戴著紅柳，所以人們便稱他們為紅柳娃。
邱縣丞天錦，一次因巡視牧廠，偶然間也遇到了一個紅柳娃。他心中好奇，便命人將其抓住，帶回了住所。他仔細端詳著這個紅柳娃，發現其須眉毛發，竟與人無二。這讓他不禁想起了《山海經》中所記載的靖人，如今看來，這世間真的有如此神奇的生物存在。他心中暗自思忖，有如此極小之人，那是否也會有極大之物呢？就如同《列子》中所說的龍伯之國，或許也是真實存在於這世間的某個角落吧。
雪蓮秘事
在塞外的崇山峻嶺之中，積雪終年不化，一片銀白的世界裏，生長著一種神奇的植物——雪蓮。它生長於這極寒之地，卻有著令人驚歎的生命力。
雪蓮的模樣，狀如今之洋菊，之所以名為蓮，大概是因其生長於雪地之中，宛如冰蓮一般聖潔。它有一個奇特之處，那便是其生必雙，恰似世間的情侶。雄者稍大，雌者略小。然而，它們卻並不並生，也不同根，兩者之間相去必一兩丈遠。但若是有人有幸見到其中一株，再去尋覓另一株時，卻總能找到，仿佛它們之間有一種無形的聯係。這大概就如同菟絲茯苓一般，是由一氣所化，氣相屬也。
當地有一些采藥人，他們聽聞雪蓮的神奇，便想要將其采回。據說，凡是望見此花，隻要默不作聲地悄悄前往探取，便能成功獲得。但若是有人用手指向它，將其位置告知他人，那雪蓮便會像有靈性一般，迅速縮入雪中，消失得無影無蹤。哪怕是在雪地中仔細搜尋，也難以再找到它的蹤跡。這草木仿佛有知，其中的道理實在讓人難以理解。當地的土人說：“這是山神憐惜雪蓮，不願讓它被人采走，或許便是如此吧。”
這雪蓮生長於極寒之地，可其性卻極熱。這看似矛盾，實則蘊含著天地陰陽之道。蓋因二氣有偏勝，無偏絕。在這寒冷的環境中，積陰外凝，反而促使純陽內結。就如同坎卦以一陽陷二陰之中，剝複二卦，以一陽居五陰之上下，皆是這種陰陽相濟的體現。
雪蓮在當地，常被人們用來浸酒，當作補劑。然而，若是使用不當，卻也會帶來危害。有些人因血熱妄行，服用雪蓮後，病情反而加重。更有甚者，有人將雪蓮用來合媚藥，其禍更是慘烈。這世間萬物，皆遵循陰陽均調之道，天地之陰陽均調，萬物方能生長；人身之陰陽均調，百脈才會和諧。正如《素問》所說：“亢則害，承乃製。”
自丹溪立“陽常有餘，陰常不足”之說後，醫家們往往過於注重苦寒之藥，以之伐生氣，卻忽略了陰陽平衡的本旨。而張介賓等人矯枉過直，又偏於補陽，過度使用參蓍桂附等藥物，其流弊亦至於殺人。他們都未能真正理解易道扶陽之意，乾之上九，亦戒以亢龍有悔。如今，世間嗜欲日盛，身體羸弱者眾多，溫補助劑往往能在短期內見到小效，因此堅信者眾多。但實則這種偏補或偏伐的做法，都是錯誤的，就如同韓非的刑名之學與商鞅的富強之術，初用皆有功，積重卻不返，對身體和社會的根本都會造成損傷。雪蓮之功不補患，亦是此理。
西域奇風
在西域這片廣袤而神秘的土地上，有許多令人難以解釋的奇異現象，風災便是其中之一。唐太宗三藏聖教序中，曾提及風災鬼難之域，似乎便是如今的辟展、吐魯番等地。
在那茫茫沙磧之中，常常有獨行之人遭遇詭異之事。他們往往會聽到有人呼喊自己的姓名，若是下意識地一應聲，便會瞬間失去意識，隨那聲音而去，從此不複返。這詭異的呼喚聲，如同來自地獄的勾魂之音，在空曠的沙磧中回蕩，讓人毛骨悚然。
在南山之中，有一處風穴，其大如井，深不見底。這風穴之中，風不時從中湧出。每當風起之時，數十裏外，便能先聞波濤聲，那聲音如洶湧澎湃的大海波濤，滾滾而來。遲一二刻，狂風便會呼嘯而至。這風所橫徑之路，闊不過三四裏，若是有人提前察覺，還可急速奔跑，避至風路之外。但若是避之不及，眾人便會將車輛以巨繩連綴為一，即便如此，車輛在狂風之中，仍會鼓動顛簸，如同在大江浪湧中的孤舟，隨時都有被掀翻的危險。若是有一車獨自遭遇狂風，那車上的人馬輜重，都會被狂風席卷而起，輕若片葉，在風中飄蕩，最終不知被吹向何方，消失在這茫茫天地之間。
這風的方向甚是奇特，皆自南而北，然後過數日，又會自北而南，如同人的呼吸一般，有規律地往返。
我在烏魯木齊任職時，曾接到辟展的移文。文中稱，軍校雷庭於某日，人馬皆被風吹過嶺北，之後便沒了蹤跡，生死未卜。又有昌吉通判前來報告，說某日午刻，有一人自天而降，眾人上前查看，發現竟是特納格爾遣犯徐吉。徐吉自述，他是被風吹至此處。隨後特納格爾縣丞也發來報告，稱徐吉在當日逃跑，計算其時刻，從巳時到正午，不過短短幾個時辰，他竟已飛騰二百餘裏。在這西域之地，此類事情或許已見怪不怪，但若是在其他地方，必然會成為令人驚歎的異聞。
徐吉後來描述被吹時的感受，他說當時如醉如夢，身體不由自主地旋轉如車輪，雙眼無法睜開，耳中如萬鼓亂鳴，口鼻仿佛被什麽東西緊緊擁蔽，氣息難以順暢，他拚命掙紮，努力良久，才終於能夠呼吸一口新鮮空氣。
按莊子所說：“大塊噫氣，其名為風。”風本應是氣無所不之，不應有如此固定的風穴。大概是這天地之氣偶然聚於此處，才形成了這般奇異的現象。就如同火氣偶聚於巴蜀，遂為火井；水脈偶聚於闐，遂為河源一般，皆是大自然的神奇造化。
在烏魯木齊的深山之中，有一片廣袤無垠的牧場，這裏水草豐美，是牧馬的絕佳之地。那些牧馬者們，每日與馬群相伴，在這深山裏過著簡單而又辛勞的生活。
有一位名叫巴特爾的牧馬者，他身材魁梧，皮膚黝黑，是個經驗豐富的老手。一日，他像往常一樣在山中放牧，忽然，他的目光被不遠處的景象所吸引。隻見一群身高尺許的小人，男女老幼，樣樣俱全，正穿梭於紅柳叢中。此時正值紅柳吐花之際，那些小人動作敏捷地折下柳枝，熟練地盤成一個個小圈，然後輕巧地戴在頭頂。他們排列整齊，仿佛有某種默契一般，作隊躍舞，口中發出呦呦的聲音，那聲音婉轉悠揚，宛如一首美妙的樂曲。
巴特爾心中大驚，他在這山中牧馬多年，卻從未見過如此奇異的景象。他瞪大了眼睛，生怕是自己看錯了。但那些小人卻真實地在眼前活動著，他們的身影在紅柳叢中時隱時現，仿佛是這片深山裏的精靈。
從那以後，巴特爾便時常能看到這些紅柳娃。有時，他們會偷偷潛入行帳之中，竊取食物。有一次，他們在行帳中偷食時，被一位牧馬者當場發現。那牧馬者大喝一聲，衝上前去想要抓住他們。紅柳娃們頓時驚慌失措，紛紛跪地哭泣，那模樣甚是可憐。牧馬者心生憐憫，想要將他們綁起來，但又怕傷害到他們，隻是用一根細繩輕輕地係住。可沒想到，這些紅柳娃們卻極為倔強，被係住後，他們便絕食抗議，沒過多久，竟一個個相繼死去。
後來，又有一次，牧馬者們再次發現紅柳娃在行帳中偷食。這一次，他們吸取了教訓，沒有去捆綁，而是選擇將紅柳娃放走。可那些紅柳娃剛被放開時，卻不敢立刻逃走，他們隻是小心翼翼地向前走了幾步，然後便頻頻回顧，眼神中充滿了恐懼與不安。若有人追叱他們，他們便會再次跪下來哭泣，那模樣仿佛是在求饒。直到他們確定人們不會再追趕，距離已經足夠遠，估計追不上了，才會鼓起勇氣，驀澗越山而去。他們的身影在山林間快速穿梭，很快便消失得無影無蹤。然而，無論巴特爾和其他牧馬者們如何尋找，卻始終無法發現他們的巢穴棲止之處。
這些紅柳娃究竟是什麽呢？他們非木魅，亦非山獸，倒像是傳說中的僬僥之屬。因為他們形似小兒，又總是喜歡戴著紅柳，所以人們便稱他們為紅柳娃。
邱縣丞天錦，一次因巡視牧廠，偶然間也遇到了一個紅柳娃。他心中好奇，便命人將其抓住，帶回了住所。他仔細端詳著這個紅柳娃，發現其須眉毛發，竟與人無二。這讓他不禁想起了《山海經》中所記載的靖人，如今看來，這世間真的有如此神奇的生物存在。他心中暗自思忖，有如此極小之人，那是否也會有極大之物呢？就如同《列子》中所說的龍伯之國，或許也是真實存在於這世間的某個角落吧。
雪蓮秘事
在塞外的崇山峻嶺之中，積雪終年不化，一片銀白的世界裏，生長著一種神奇的植物——雪蓮。它生長於這極寒之地，卻有著令人驚歎的生命力。
雪蓮的模樣，狀如今之洋菊，之所以名為蓮，大概是因其生長於雪地之中，宛如冰蓮一般聖潔。它有一個奇特之處，那便是其生必雙，恰似世間的情侶。雄者稍大，雌者略小。然而，它們卻並不並生，也不同根，兩者之間相去必一兩丈遠。但若是有人有幸見到其中一株，再去尋覓另一株時，卻總能找到，仿佛它們之間有一種無形的聯係。這大概就如同菟絲茯苓一般，是由一氣所化，氣相屬也。
當地有一些采藥人，他們聽聞雪蓮的神奇，便想要將其采回。據說，凡是望見此花，隻要默不作聲地悄悄前往探取，便能成功獲得。但若是有人用手指向它，將其位置告知他人，那雪蓮便會像有靈性一般，迅速縮入雪中，消失得無影無蹤。哪怕是在雪地中仔細搜尋，也難以再找到它的蹤跡。這草木仿佛有知，其中的道理實在讓人難以理解。當地的土人說：“這是山神憐惜雪蓮，不願讓它被人采走，或許便是如此吧。”
這雪蓮生長於極寒之地，可其性卻極熱。這看似矛盾，實則蘊含著天地陰陽之道。蓋因二氣有偏勝，無偏絕。在這寒冷的環境中，積陰外凝，反而促使純陽內結。就如同坎卦以一陽陷二陰之中，剝複二卦，以一陽居五陰之上下，皆是這種陰陽相濟的體現。
雪蓮在當地，常被人們用來浸酒，當作補劑。然而，若是使用不當，卻也會帶來危害。有些人因血熱妄行，服用雪蓮後，病情反而加重。更有甚者，有人將雪蓮用來合媚藥，其禍更是慘烈。這世間萬物，皆遵循陰陽均調之道，天地之陰陽均調，萬物方能生長；人身之陰陽均調，百脈才會和諧。正如《素問》所說：“亢則害，承乃製。”
自丹溪立“陽常有餘，陰常不足”之說後，醫家們往往過於注重苦寒之藥，以之伐生氣，卻忽略了陰陽平衡的本旨。而張介賓等人矯枉過直，又偏於補陽，過度使用參蓍桂附等藥物，其流弊亦至於殺人。他們都未能真正理解易道扶陽之意，乾之上九，亦戒以亢龍有悔。如今，世間嗜欲日盛，身體羸弱者眾多，溫補助劑往往能在短期內見到小效，因此堅信者眾多。但實則這種偏補或偏伐的做法，都是錯誤的，就如同韓非的刑名之學與商鞅的富強之術，初用皆有功，積重卻不返，對身體和社會的根本都會造成損傷。雪蓮之功不補患，亦是此理。
西域奇風
在西域這片廣袤而神秘的土地上，有許多令人難以解釋的奇異現象，風災便是其中之一。唐太宗三藏聖教序中，曾提及風災鬼難之域，似乎便是如今的辟展、吐魯番等地。
在那茫茫沙磧之中，常常有獨行之人遭遇詭異之事。他們往往會聽到有人呼喊自己的姓名，若是下意識地一應聲，便會瞬間失去意識，隨那聲音而去，從此不複返。這詭異的呼喚聲，如同來自地獄的勾魂之音，在空曠的沙磧中回蕩，讓人毛骨悚然。
在南山之中，有一處風穴，其大如井，深不見底。這風穴之中，風不時從中湧出。每當風起之時，數十裏外，便能先聞波濤聲，那聲音如洶湧澎湃的大海波濤，滾滾而來。遲一二刻，狂風便會呼嘯而至。這風所橫徑之路，闊不過三四裏，若是有人提前察覺，還可急速奔跑，避至風路之外。但若是避之不及，眾人便會將車輛以巨繩連綴為一，即便如此，車輛在狂風之中，仍會鼓動顛簸，如同在大江浪湧中的孤舟，隨時都有被掀翻的危險。若是有一車獨自遭遇狂風，那車上的人馬輜重，都會被狂風席卷而起，輕若片葉，在風中飄蕩，最終不知被吹向何方，消失在這茫茫天地之間。
這風的方向甚是奇特，皆自南而北，然後過數日，又會自北而南，如同人的呼吸一般，有規律地往返。
我在烏魯木齊任職時，曾接到辟展的移文。文中稱，軍校雷庭於某日，人馬皆被風吹過嶺北，之後便沒了蹤跡，生死未卜。又有昌吉通判前來報告，說某日午刻，有一人自天而降，眾人上前查看，發現竟是特納格爾遣犯徐吉。徐吉自述，他是被風吹至此處。隨後特納格爾縣丞也發來報告，稱徐吉在當日逃跑，計算其時刻，從巳時到正午，不過短短幾個時辰，他竟已飛騰二百餘裏。在這西域之地，此類事情或許已見怪不怪，但若是在其他地方，必然會成為令人驚歎的異聞。
徐吉後來描述被吹時的感受，他說當時如醉如夢，身體不由自主地旋轉如車輪，雙眼無法睜開，耳中如萬鼓亂鳴，口鼻仿佛被什麽東西緊緊擁蔽，氣息難以順暢，他拚命掙紮，努力良久，才終於能夠呼吸一口新鮮空氣。
按莊子所說：“大塊噫氣，其名為風。”風本應是氣無所不之，不應有如此固定的風穴。大概是這天地之氣偶然聚於此處，才形成了這般奇異的現象。就如同火氣偶聚於巴蜀，遂為火井；水脈偶聚於闐，遂為河源一般，皆是大自然的神奇造化。