一歌大師的話讓無衣深感震動，是自已想太多，杞人優天了嗎？似乎是這樣的，如果他專注於當下的生活，不憶過往，不懼將來，真的就可以好好的像個正常人那樣生活下去了嗎？
這樣的生活，這樣的專注當下，他過去也並非沒有嚐試過，可是似乎都沒有成功呢
也許就是差那一點點決心？
他沒有肯定大師的提議，也設有否定。他還需要一些時間來消化。
曾經的徐無衣在哲學中陷入死境，從那以後，他總是很小心地回避與之相關的所有話題，他總是拒絕深入，避免走到極端。可是現在他乎又不得不再進去，如果不去追問那個根本答案，他也不可能真的參悟，這不是那個online的世界，隻要你相信假就能成真。在這裏他無法作，真的做不了假，假也無法亂真！
一歌大師在一旁專心地啜茶，也是想給他一個緩解的時間。
看著大師的嘴巴快速熟練的連續吸氣，然後一臉享受的模樣，他突然很羨慕。從沒有問過大師的年紀，但看外貌應該上百歲了，在這個年紀還能如此輕鬆活潑，真是難得。也許他對生命的意義已有百已的感悟和答案吧！
“大師！”無衣將他的注意力從茶湯上吸引過來，然後問道：
“你說我們存在的意女是什麽呢？”
“你要個目的地還是一個答案？”
大師這樣的回答有些出乎意料。他原以為大師會和以前一樣給出一個模棱兩可的答案。無非就是全看他自己。沒想到大師卻直接拋出這樣的問題，他明白如果自己說求一個目的，相必大師也會給一個確切的答案，那會是怎樣一個答案呢，能通過短短的對話說完？
對於生命的意義存在這樣一個可說的答案嗎？不！不可能。
“一個答案。”無衣在仔細思考確定不存在這樣的答案，於是他肯定地回答道。
“沒有問題就是答案。”
“你是說這個問題不存在？”
“是的，不可能用語言問出，也不可能電語言回答。”
好熟悉的感覺，無衣意識到，這不是很早之前一位哲人已經說過的話嗎，問題不存在也就無所請答案，而這也就是對於這個問題本身的答案。他努力回想著曾經了解的那些哲學大師，隻有徐無衣的時候，他才接觸過他們。是誰呢？他熟悉的薩特？他鍾意的尼采？不，這不可能是他們說的！
“最初是由哲學家維特根斯坦說過，後來人們又進行了延伸和擴展。”大師似乎看穿了他的想法，繼續解釋道。
“是嘛！”這位哲學家無衣也是知道的，可能自己之所以覺得熟悉，也是曾經了解過他說的這些吧。
“當然哲學早在21世紀就終結了。”
“終結？”
“是的，你不知道嗎？就像曾經的上帝已死，哲學也早已不存在。”
聽著他的解釋，無衣感覺有點奇怪，但一時又說不出哪裏怪。似乎是他的語氣和態度，他似乎對自己居然不知道這件事有些詫異，而自己為什麽應該知道呢？
“21世紀末開始就已經是科學的世界了。”
是的，這個無衣是知道的，在路無衣的時代，人們已經信仰科學，相信物競天擇適者生存，追求成功和完全掌控，對那些動物的處境完全置之不顧。
看來現在人們已經普遍接受了生命的無意義和宇宙的無意義，這樣的人類是如何生存下去的呢？他們怎麽能接受這個問題不存在就是答案呢？
無衣一時還無法接受這個答案，自己曾糾結這個問題如此之久，他怎麽能承認過去自己的那些努力隻是徒勞，不過是在試圖抓住空氣呢。因為這些年受科學思想的洗禮，當無衣聽到問題本身不存在時，給他的衝擊是巨大的，他很能理解問題本身不存在這個答案意味著什麽。
就像曾經的人們以為數學的係統性和嚴密性已經達到完善，所有問題都可以通過現有的數學體係證明。而羅素拋出了理發師悖論，說的是有一位理發師，他的理發規則是：“我將為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，我也隻給這些人刮臉。”那他到底能不能給他自己刮臉呢？如果他不給自己刮臉，他就屬於“不給自己刮臉的人”，他就要給自己刮臉，而如果他給自己刮臉呢？他又屬於“給自己刮臉的人”，他就不該給自己刮臉。就在人們還在試圖通過定義修補這個漏洞時，哥德爾直接拋出了不完備定理的證明，徹底改變了數學基礎研究，從根本上摧毀了公理化係統的大廈。
就像曾經的物理學家也認為已經完全了解了宇宙萬物的運行規律，大致恒星運行軌跡，小到光電子的躍遷，都已經完全掌握。後來人能做的隻能在已知規律的公式的小數點後麵加上幾個數字罷了。後來量子力學不斷成長，越來越多的不可思議的猜想被證實，人們再無法忽視它和相對論的處處矛盾。即使在量子力學本身，雙縫幹涉的悖論也在很長時間裏困擾著人們。不僅僅是測量方式的改變會改變粒子的狀態，而且即使是單個光子一個個地通過雙縫，仍能形成幹涉條紋，似乎光子自己和自己產生了幹涉。糾纏的量子似乎可以超光速傳輸自己的狀態。而光速已被認定是我們這個宇宙的一種基本特征，如果光速可超越，似乎就在說我們認識宇宙的那些定律全都建立在一個錯誤的基石上。直到人們終於拋棄三維空間的束縛，站在更高的維度看待宇宙，才明白曾經的那些矛盾和悖論其實根本不存在，真正的問題是自己提問的方式。
遇到這樣的解答，這樣直接否定了問題的回答，給執著於尋找一個答案的人來說打擊是巨大，甚至可能是致命的。無衣不可能輕易接受這樣的答案，但他也明白這個答案很可能就是唯一的答案。
這樣的生活，這樣的專注當下，他過去也並非沒有嚐試過，可是似乎都沒有成功呢
也許就是差那一點點決心？
他沒有肯定大師的提議，也設有否定。他還需要一些時間來消化。
曾經的徐無衣在哲學中陷入死境，從那以後，他總是很小心地回避與之相關的所有話題，他總是拒絕深入，避免走到極端。可是現在他乎又不得不再進去，如果不去追問那個根本答案，他也不可能真的參悟，這不是那個online的世界，隻要你相信假就能成真。在這裏他無法作，真的做不了假，假也無法亂真！
一歌大師在一旁專心地啜茶，也是想給他一個緩解的時間。
看著大師的嘴巴快速熟練的連續吸氣，然後一臉享受的模樣，他突然很羨慕。從沒有問過大師的年紀，但看外貌應該上百歲了，在這個年紀還能如此輕鬆活潑，真是難得。也許他對生命的意義已有百已的感悟和答案吧！
“大師！”無衣將他的注意力從茶湯上吸引過來，然後問道：
“你說我們存在的意女是什麽呢？”
“你要個目的地還是一個答案？”
大師這樣的回答有些出乎意料。他原以為大師會和以前一樣給出一個模棱兩可的答案。無非就是全看他自己。沒想到大師卻直接拋出這樣的問題，他明白如果自己說求一個目的，相必大師也會給一個確切的答案，那會是怎樣一個答案呢，能通過短短的對話說完？
對於生命的意義存在這樣一個可說的答案嗎？不！不可能。
“一個答案。”無衣在仔細思考確定不存在這樣的答案，於是他肯定地回答道。
“沒有問題就是答案。”
“你是說這個問題不存在？”
“是的，不可能用語言問出，也不可能電語言回答。”
好熟悉的感覺，無衣意識到，這不是很早之前一位哲人已經說過的話嗎，問題不存在也就無所請答案，而這也就是對於這個問題本身的答案。他努力回想著曾經了解的那些哲學大師，隻有徐無衣的時候，他才接觸過他們。是誰呢？他熟悉的薩特？他鍾意的尼采？不，這不可能是他們說的！
“最初是由哲學家維特根斯坦說過，後來人們又進行了延伸和擴展。”大師似乎看穿了他的想法，繼續解釋道。
“是嘛！”這位哲學家無衣也是知道的，可能自己之所以覺得熟悉，也是曾經了解過他說的這些吧。
“當然哲學早在21世紀就終結了。”
“終結？”
“是的，你不知道嗎？就像曾經的上帝已死，哲學也早已不存在。”
聽著他的解釋，無衣感覺有點奇怪，但一時又說不出哪裏怪。似乎是他的語氣和態度，他似乎對自己居然不知道這件事有些詫異，而自己為什麽應該知道呢？
“21世紀末開始就已經是科學的世界了。”
是的，這個無衣是知道的，在路無衣的時代，人們已經信仰科學，相信物競天擇適者生存，追求成功和完全掌控，對那些動物的處境完全置之不顧。
看來現在人們已經普遍接受了生命的無意義和宇宙的無意義，這樣的人類是如何生存下去的呢？他們怎麽能接受這個問題不存在就是答案呢？
無衣一時還無法接受這個答案，自己曾糾結這個問題如此之久，他怎麽能承認過去自己的那些努力隻是徒勞，不過是在試圖抓住空氣呢。因為這些年受科學思想的洗禮，當無衣聽到問題本身不存在時，給他的衝擊是巨大的，他很能理解問題本身不存在這個答案意味著什麽。
就像曾經的人們以為數學的係統性和嚴密性已經達到完善，所有問題都可以通過現有的數學體係證明。而羅素拋出了理發師悖論，說的是有一位理發師，他的理發規則是：“我將為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，我也隻給這些人刮臉。”那他到底能不能給他自己刮臉呢？如果他不給自己刮臉，他就屬於“不給自己刮臉的人”，他就要給自己刮臉，而如果他給自己刮臉呢？他又屬於“給自己刮臉的人”，他就不該給自己刮臉。就在人們還在試圖通過定義修補這個漏洞時，哥德爾直接拋出了不完備定理的證明，徹底改變了數學基礎研究，從根本上摧毀了公理化係統的大廈。
就像曾經的物理學家也認為已經完全了解了宇宙萬物的運行規律，大致恒星運行軌跡，小到光電子的躍遷，都已經完全掌握。後來人能做的隻能在已知規律的公式的小數點後麵加上幾個數字罷了。後來量子力學不斷成長，越來越多的不可思議的猜想被證實，人們再無法忽視它和相對論的處處矛盾。即使在量子力學本身，雙縫幹涉的悖論也在很長時間裏困擾著人們。不僅僅是測量方式的改變會改變粒子的狀態，而且即使是單個光子一個個地通過雙縫，仍能形成幹涉條紋，似乎光子自己和自己產生了幹涉。糾纏的量子似乎可以超光速傳輸自己的狀態。而光速已被認定是我們這個宇宙的一種基本特征，如果光速可超越，似乎就在說我們認識宇宙的那些定律全都建立在一個錯誤的基石上。直到人們終於拋棄三維空間的束縛，站在更高的維度看待宇宙，才明白曾經的那些矛盾和悖論其實根本不存在，真正的問題是自己提問的方式。
遇到這樣的解答，這樣直接否定了問題的回答，給執著於尋找一個答案的人來說打擊是巨大，甚至可能是致命的。無衣不可能輕易接受這樣的答案，但他也明白這個答案很可能就是唯一的答案。