“呀，木木也來啦！過來一起坐坐吧。”一歌大師轉頭笑道。
無衣被他的聲音換回了思緒，也隨著他的目光望去，就看到正朝著這邊走來的木木。
木木走過來，朝無衣微微點頭示意後坐了下來，一歌大師也給他斟了一杯茶。他端起茶杯，沒有像一歌大師那樣啜飲，而是輕輕吹了一口氣，小抿了一口就放下了。
三人六目相對，氣氛一時有些安靜，大師輕咳一聲，緩解尷尬，然後又笑著說道：“我和無衣剛剛正在討論人生的意義，木木你有什麽看法？”
“大師怎麽說？”木木沒有回答，而是又把問題拋給了大師。
“大師問我是要一個目的還是一個答案。”無衣搶答道，“木木，如果是你，你想要一個目的還是一個答案？”
“目的。”木木回答道。
這正和無衣的心意，他忍不住有點高興，很期待大師會如何回答。
“每個人都有他自己的目的地，不用問，問也問不到，往下走就是了。”居然又是如此，無衣原以為大師會說一個類似認識自己，了解這個世界之類的答案，沒想到他又這樣含糊過去。
“沒有方向，漫無目的地走？”木木追問道，看來他也對這個答案不滿意。
“你的性格，你的夢想和心願，你的過去經曆，你所認可的規則和價值都會給你約束，讓你走向你要走的路。”
“你是說我們沒有自由意誌？”無衣激動地說道，略帶一點責問。
“在整個生命的大尺度上，我認為沒有。在一時一刻的小決定裏，我們當然有。”
木木跟著點點頭，似乎他是讚同大師的意見的。
無衣卻有些困惑，雖然他一直感覺到自己被困在一個封閉的圈子裏，怎麽都跳不出去，而且因為不斷重生，他能更清楚地感覺到很多事情在自己身上反複發生，就像希臘神話中的西西弗斯一樣，日複一日，永無止境地推動巨石上山，永遠也不可能逃脫這固定的命運。但是即使如此，他還是認為自己是自由的，他有很多選擇的權利，他被困在這裏和西西弗斯並不一樣，他隻是還沒有找到逃出的生門，這也是他來山中修行的目的，他希望找到那扇逃生之門，那樣的他將會永遠擺脫西西弗斯似的命運。
“無衣，你不讚同也沒有關係，這些都不會影響我們當下的生活。”
“不，會影響，這很重要。”無衣搶白道。他很想說自己和他們不一樣，如果他的生命也是從出生到死亡，那自然不會有什麽影響，因為他永遠不可能回頭。可是他不一樣，他一直在重生，他反複在生與死之間徘徊，如果他不能跳脫所謂命運的束縛，那他將真正陷入尼采設想的“永劫回歸”，世界上的一切都將改變，一切都將不再是他如今感受的樣子。
大師沒有再爭辯，隻是笑了笑，又啜了一口茶。
“那如果是要求個答案呢？”木木居然還接著問，那不是一個二選一的選擇題嗎，還能全部都要嗎？無衣有些鬱悶，那自己之前在糾結歡喜些什麽。
“啊，這個剛剛已經和無衣講過了，這個問題不存在就是答案。”
“這樣啊！”木木看起來有些失望，但似乎並不訝異。看來這也是他心裏的答案，而他本來期待著會有一個不一樣的答案吧。
無衣感覺木木和大師的關係遠比自己和大師的要親近很多，他們似乎是可以真正交流的朋友，而自己麵對大師，更像一個無知的小孩。無衣頓時對木木曾經的經曆更好奇了，他到底經曆過什麽才會年紀輕輕就有這些看法。
“所以將事物導向一個合適的目標，將人類作為其應所是而接受下來，能這樣就好了。”大師為無衣解釋道。
“如果不能憑直覺理解這些問題，那麽無人能給你解釋。”木木在一旁潑冷水。
“我知道。”無衣強辯道。
“不，你不知道，若沒有這種天賦意識，我們將一無是處。”木木似乎激動起來，但很快又平息下去，他端起已經冷掉的茶，又喝了一小口。
無衣被他突然的激動震住了，他為什麽突然這麽激動，和他之前的形象完全不符，難道他是為自己的不理解而氣憤？說什麽“一無是處”是不是用詞太過了。
其實無衣並非不能理解這些，他很早就明白這些道理，隻是理解和接受之間還不能畫等號。就像他理解爸爸追求宇宙秘密的執著，理解他脾氣暴躁，鬱鬱寡歡，但他還是不能接受這樣不管不顧，飛蛾撲火般的自取滅亡。他也理解依依為什麽一直堅守在博物館，獨身一人，直到死亡。他能理解，卻還是忍不住心痛，她本該有更絢爛的人生，本該值得更好的幸福生活。
曾經作為徐無衣的他，也是執著地追求一種純粹，一種永恒，好似一生都應該奉獻在自己鍾意的人或事上才算不枉此生。可現在，經曆了那麽多之後，他越來越希望人們能妥協，也希望自己能妥協，能放下執著，能掙脫出命運的束縛，去外麵更廣闊的的天地裏遨遊。他希望人們能在確信命運是一種徹底的慘敗之後，仍能鼓起勇氣去超越，去創造，而不是應與命運相隨的屈從。能真正理解自己、理解命運才可以跨越它們，才能真正地改變自己以及自己的命運。
“剛剛，對不起。”木木突然開口道歉。
無衣有些錯愕。
“哈哈，不必介意，我們在這裏修行，就是讓混亂的心，重新歸複於平靜。”
“無衣，”大師又繼續朝著無衣說道：“真正偉大的思想都有毒性，你要小心接觸，能扛過去，就會有不小的收獲。”
“嗯。”這點無衣是很讚同的。
和大師談話之後他也意識到，自己之前因為徐無衣的經曆就完全否定哲學思考，甚至回避那些深層次的思考是多麽失策的決定。就像曾經課堂上老師說過的，他們隻提供是什麽，而從來不回答為什麽。哲學本身沒有錯，錯的是他掉入了自己的陷阱裏，忽視了最淺顯易懂的答案。
無衣被他的聲音換回了思緒，也隨著他的目光望去，就看到正朝著這邊走來的木木。
木木走過來，朝無衣微微點頭示意後坐了下來，一歌大師也給他斟了一杯茶。他端起茶杯，沒有像一歌大師那樣啜飲，而是輕輕吹了一口氣，小抿了一口就放下了。
三人六目相對，氣氛一時有些安靜，大師輕咳一聲，緩解尷尬，然後又笑著說道：“我和無衣剛剛正在討論人生的意義，木木你有什麽看法？”
“大師怎麽說？”木木沒有回答，而是又把問題拋給了大師。
“大師問我是要一個目的還是一個答案。”無衣搶答道，“木木，如果是你，你想要一個目的還是一個答案？”
“目的。”木木回答道。
這正和無衣的心意，他忍不住有點高興，很期待大師會如何回答。
“每個人都有他自己的目的地，不用問，問也問不到，往下走就是了。”居然又是如此，無衣原以為大師會說一個類似認識自己，了解這個世界之類的答案，沒想到他又這樣含糊過去。
“沒有方向，漫無目的地走？”木木追問道，看來他也對這個答案不滿意。
“你的性格，你的夢想和心願，你的過去經曆，你所認可的規則和價值都會給你約束，讓你走向你要走的路。”
“你是說我們沒有自由意誌？”無衣激動地說道，略帶一點責問。
“在整個生命的大尺度上，我認為沒有。在一時一刻的小決定裏，我們當然有。”
木木跟著點點頭，似乎他是讚同大師的意見的。
無衣卻有些困惑，雖然他一直感覺到自己被困在一個封閉的圈子裏，怎麽都跳不出去，而且因為不斷重生，他能更清楚地感覺到很多事情在自己身上反複發生，就像希臘神話中的西西弗斯一樣，日複一日，永無止境地推動巨石上山，永遠也不可能逃脫這固定的命運。但是即使如此，他還是認為自己是自由的，他有很多選擇的權利，他被困在這裏和西西弗斯並不一樣，他隻是還沒有找到逃出的生門，這也是他來山中修行的目的，他希望找到那扇逃生之門，那樣的他將會永遠擺脫西西弗斯似的命運。
“無衣，你不讚同也沒有關係，這些都不會影響我們當下的生活。”
“不，會影響，這很重要。”無衣搶白道。他很想說自己和他們不一樣，如果他的生命也是從出生到死亡，那自然不會有什麽影響，因為他永遠不可能回頭。可是他不一樣，他一直在重生，他反複在生與死之間徘徊，如果他不能跳脫所謂命運的束縛，那他將真正陷入尼采設想的“永劫回歸”，世界上的一切都將改變，一切都將不再是他如今感受的樣子。
大師沒有再爭辯，隻是笑了笑，又啜了一口茶。
“那如果是要求個答案呢？”木木居然還接著問，那不是一個二選一的選擇題嗎，還能全部都要嗎？無衣有些鬱悶，那自己之前在糾結歡喜些什麽。
“啊，這個剛剛已經和無衣講過了，這個問題不存在就是答案。”
“這樣啊！”木木看起來有些失望，但似乎並不訝異。看來這也是他心裏的答案，而他本來期待著會有一個不一樣的答案吧。
無衣感覺木木和大師的關係遠比自己和大師的要親近很多，他們似乎是可以真正交流的朋友，而自己麵對大師，更像一個無知的小孩。無衣頓時對木木曾經的經曆更好奇了，他到底經曆過什麽才會年紀輕輕就有這些看法。
“所以將事物導向一個合適的目標，將人類作為其應所是而接受下來，能這樣就好了。”大師為無衣解釋道。
“如果不能憑直覺理解這些問題，那麽無人能給你解釋。”木木在一旁潑冷水。
“我知道。”無衣強辯道。
“不，你不知道，若沒有這種天賦意識，我們將一無是處。”木木似乎激動起來，但很快又平息下去，他端起已經冷掉的茶，又喝了一小口。
無衣被他突然的激動震住了，他為什麽突然這麽激動，和他之前的形象完全不符，難道他是為自己的不理解而氣憤？說什麽“一無是處”是不是用詞太過了。
其實無衣並非不能理解這些，他很早就明白這些道理，隻是理解和接受之間還不能畫等號。就像他理解爸爸追求宇宙秘密的執著，理解他脾氣暴躁，鬱鬱寡歡，但他還是不能接受這樣不管不顧，飛蛾撲火般的自取滅亡。他也理解依依為什麽一直堅守在博物館，獨身一人，直到死亡。他能理解，卻還是忍不住心痛，她本該有更絢爛的人生，本該值得更好的幸福生活。
曾經作為徐無衣的他，也是執著地追求一種純粹，一種永恒，好似一生都應該奉獻在自己鍾意的人或事上才算不枉此生。可現在，經曆了那麽多之後，他越來越希望人們能妥協，也希望自己能妥協，能放下執著，能掙脫出命運的束縛，去外麵更廣闊的的天地裏遨遊。他希望人們能在確信命運是一種徹底的慘敗之後，仍能鼓起勇氣去超越，去創造，而不是應與命運相隨的屈從。能真正理解自己、理解命運才可以跨越它們，才能真正地改變自己以及自己的命運。
“剛剛，對不起。”木木突然開口道歉。
無衣有些錯愕。
“哈哈，不必介意，我們在這裏修行，就是讓混亂的心，重新歸複於平靜。”
“無衣，”大師又繼續朝著無衣說道：“真正偉大的思想都有毒性，你要小心接觸，能扛過去，就會有不小的收獲。”
“嗯。”這點無衣是很讚同的。
和大師談話之後他也意識到，自己之前因為徐無衣的經曆就完全否定哲學思考，甚至回避那些深層次的思考是多麽失策的決定。就像曾經課堂上老師說過的，他們隻提供是什麽，而從來不回答為什麽。哲學本身沒有錯，錯的是他掉入了自己的陷阱裏，忽視了最淺顯易懂的答案。