陳獨秀在利用和創辦學校宣傳革命、培養幹部的同時，還於1905年夏，在安徽公學基本穩定後，與柏文蔚等走訪淮上各縣，串聯革命誌士，重建起反清秘密團體嶽王會。
過去一般史家都認為嶽王會是陳獨秀所獨創，有人經過詳細考證發現，在陳獨秀之前，安徽已有此會，陳獨秀不過是重組而已。因為據老嶽王會會員楊鼎鼐、張樹侯的後人楊慕起及其他有關人士敘說：清末出現於江淮之間的嶽王會創立於1898年冬的壽縣，是豫皖間哥老會的別部，以反清為目的。當時是哥老會首領郭其昌來到壽縣找到楊鼎鼐和張樹侯發起的。由於哥老會反清活動早為清廷注意，故取名嶽王會。後來發展到附近幾個縣，柏文蔚、常恆芳、嶽相如、範傳甲、鄭贊丞等人相繼入會。張樹侯所在之偉才學校創辦人、名門之後孫少侯（孫毓筠，其祖父孫家鼐曾任清廷工部、禮部、吏部尚書及光緒帝師之職），因看不起幫會組織哥老會，不參加嶽王會，但因同情革命而予以資助。但到1903年，會首郭其昌舉行起義被絞死獄中；1904年，張樹侯、柏文蔚離開壽縣到安慶武備學堂任教，嶽王會處於散漫狀態，名存實亡。[39]
說到陳獨秀1905年重組嶽王會的情況，當事人有許多回憶，陪陳獨秀走訪皖北、尋訪同誌的柏文蔚、胡渭清的回憶最為清楚。當時柏文蔚已到安徽公學任體操教員。經軍國民教育會等各革命團體和陳獨秀等人的鼓吹，為了強國救亡，體操已成為愛國革命誌士的必修課，所以，體操教員大受人們的尊敬。經過一段時間的醞釀，陳獨秀就約柏文蔚、宋少俠諸君作皖北之遊，途經各縣，最後到達老嶽王會創始地壽縣。一路上，他們遍訪了各地豪傑和原嶽王會成員，到壽縣後住柏文蔚家半月，會晤了張樹侯、鄭贊丞、孫少侯等。[40]
從壽縣回到蕪湖，陳獨秀就與柏文蔚等重組了嶽王會。據李光炯、柏文蔚、常恆芳回憶：安徽公學成立不久，「學校裏一般人都主張革命，於是就發起組織」。在成立黃氏學校從事暗殺工作同時，大家以為「排滿革命，徒從宜多，主義雖定，宣傳宜廣」。於是，陳獨秀、柏文蔚、常恆芳組織了一個嶽王會，「秘密結合，採取燒香宣誓方式，效法嶽飛精忠報國的精神，對外不發表文字，也沒有什麽政治綱領」。[41]
嶽王會經過這樣一批革命黨人的重組，自然得到脫胎換骨的改造，舊的幫會式的嶽王會何以相比！
首先，在宗旨上來說，它從一個反清復明幫會組織，成為一個反清革命的進步團體。
其次，規模迅速擴大，深入到各個階層。嶽王會成立後的這年寒假，常恆芳趁到安慶尚誌學校（校長鄧繩侯）任訓導主任的機會，成立嶽王會安慶分部，常恆芳任分部長。同時，柏文蔚在南京聯絡了一些人，又成立南京分部，柏任分部長。皖北也成立了一個分部，石勁武「被推為嶽王會皖北分部糾察員」。陳獨秀則坐鎮蕪湖，任總部會長。這些分部又有外圍組織，致使勢力可觀，「大者聚徒數萬，小者結黨數千」。嶽王會最大的貢獻是為當時同盟會和辛亥革命在江淮地區的發展，提供了深廣的思想條件和組織條件。
嶽王會最出色的工作是在安慶、南京兩地及軍隊中的工作。1905年安徽開始籌建新軍，其中第二標第三營中的革命分子最多，如後來成為同盟會骨幹的薛哲、倪映典、熊成基、畢靖波、石德寬、張匯滔、範傳甲、張繩武等。他們「革命情緒都很高」。於是，常恆芳到安慶後，就以他們為基礎，成立了嶽王會安慶分部的外圍組織「維新會」（有人說是「勵學會」。薛、倪、熊先去南京加入了那裏的嶽王會）。1906年秋，清政府決定總督所在地成立一鎮的軍製，在安慶舉辦軍官訓練班，常恆芳感到要革命非有武力不行，看見有這樣一個機會，就找了督練公所中兩個從南京柏烈武那裏來的教練官，「請他們把我保送到訓練班。這個訓練班分五個隊，每個隊裏都有我們的同誌。我入訓練班後，雖然是學員，但因為我是嶽王會的安慶分部長，仍然可以對嶽王會的同誌起領導作用。那時像迎江寺寶塔裏和大觀亭後麵鬆樹林，都是我們開會的地方」。[42]這些學員結業後分配到各軍去，又繼續發展會員，如此滾雪球，軍隊中的中下級軍官和士兵中，嶽王會會員自然很快膨大起來。此外，他們還在新軍中下級軍官和巡警學堂師生中直接發展會員。據記載：「凡在新軍中，稍有知識血性者，無不收入其間，親與接納，推食解衣，均有布衣昆季之歡。每宣布滿人之殘暴禍國，無不憤激涕淋，同呼效死。新軍兩標餘眾，無不捨命是聽。」[43]
南京嶽王會的發展，也以薛哲、倪映典、熊成基所在的南京陸師學堂、炮兵速成學堂以及新軍第九鎮為主要對象。第九鎮練兵，趙聲得陶俊保的介紹，為新軍統製徐紹楨所信用，使其主持政務。於是，南京嶽王會會員柏文蔚、倪映典、熊成基、吳陽穀等均由「趙聲的援引入新軍，充中、下級軍官」。[44]而趙聲、柏文蔚、倪映典、鄭贊丞、宋玉琳等，常到蕪湖科學圖書社與陳獨秀「舉行會議」。[45]
最後，嶽王會與同盟會結合後，發動了一係列重大的革命行動，為安徽革命史寫下了光輝的一頁。1906年春，參加東京同盟會成立會的吳暘穀，奉命回國建立同盟會安徽分部。他先到南京，動員了嶽王會南京分會會員柏文蔚、倪映典、胡維棟、龔振鵬等加入了同盟會。然後，吳暘穀到安慶，安慶的嶽王會會員也多加入同盟會。常恆芳說：「從日本回來的吳暘穀將孫（中山）先生的主張、組織章程和書籍帶回來啦！從此以後，就幹得更有勁了。」嶽王會由哥老會改組而來，畢竟帶有幫會色彩，沒有明確的政治綱領，不可能有更大的發展和作為。現在會員紛紛加入同盟會，實際上是又一次改組，變成為資產階級政黨的一部分，嶽王會實際上也就名存實亡了。所以，有一種說法，嶽王會總部在1906年夏天正式做出決議：接受吳暘穀、張錢仁之介紹，全體加入同盟會，在各校各機關者，另組華族會；在陸軍營另組慰心會，乃是外圍組織。但是，由於當時嶽王會總部的負責人是陳獨秀，而陳始終沒有加入同盟會，所以，有沒有這個「全體加入同盟會」的決議，是值得懷疑的。然而，正因為嶽王會是鬆散的幫會性質的團體，不僅沒有政治綱領，而且總部與各地分部及會員之間並沒有嚴密的組織關係，實際上各自獨立活動，因此，大多數會員被當時高舉「反滿革命」旗幟的更為激進和嚴正的同盟會所吸引，也是事實。而且，這些嶽王會會員在加入同盟會以後，又成為同盟會及後來國民黨的重要骨幹。現在有名可考者，就有40多位，如除以上所提到的外，還有張勁夫、張匯滔、劉文典、倪樹屏、王正藩等。
過去一般史家都認為嶽王會是陳獨秀所獨創，有人經過詳細考證發現，在陳獨秀之前，安徽已有此會，陳獨秀不過是重組而已。因為據老嶽王會會員楊鼎鼐、張樹侯的後人楊慕起及其他有關人士敘說：清末出現於江淮之間的嶽王會創立於1898年冬的壽縣，是豫皖間哥老會的別部，以反清為目的。當時是哥老會首領郭其昌來到壽縣找到楊鼎鼐和張樹侯發起的。由於哥老會反清活動早為清廷注意，故取名嶽王會。後來發展到附近幾個縣，柏文蔚、常恆芳、嶽相如、範傳甲、鄭贊丞等人相繼入會。張樹侯所在之偉才學校創辦人、名門之後孫少侯（孫毓筠，其祖父孫家鼐曾任清廷工部、禮部、吏部尚書及光緒帝師之職），因看不起幫會組織哥老會，不參加嶽王會，但因同情革命而予以資助。但到1903年，會首郭其昌舉行起義被絞死獄中；1904年，張樹侯、柏文蔚離開壽縣到安慶武備學堂任教，嶽王會處於散漫狀態，名存實亡。[39]
說到陳獨秀1905年重組嶽王會的情況，當事人有許多回憶，陪陳獨秀走訪皖北、尋訪同誌的柏文蔚、胡渭清的回憶最為清楚。當時柏文蔚已到安徽公學任體操教員。經軍國民教育會等各革命團體和陳獨秀等人的鼓吹，為了強國救亡，體操已成為愛國革命誌士的必修課，所以，體操教員大受人們的尊敬。經過一段時間的醞釀，陳獨秀就約柏文蔚、宋少俠諸君作皖北之遊，途經各縣，最後到達老嶽王會創始地壽縣。一路上，他們遍訪了各地豪傑和原嶽王會成員，到壽縣後住柏文蔚家半月，會晤了張樹侯、鄭贊丞、孫少侯等。[40]
從壽縣回到蕪湖，陳獨秀就與柏文蔚等重組了嶽王會。據李光炯、柏文蔚、常恆芳回憶：安徽公學成立不久，「學校裏一般人都主張革命，於是就發起組織」。在成立黃氏學校從事暗殺工作同時，大家以為「排滿革命，徒從宜多，主義雖定，宣傳宜廣」。於是，陳獨秀、柏文蔚、常恆芳組織了一個嶽王會，「秘密結合，採取燒香宣誓方式，效法嶽飛精忠報國的精神，對外不發表文字，也沒有什麽政治綱領」。[41]
嶽王會經過這樣一批革命黨人的重組，自然得到脫胎換骨的改造，舊的幫會式的嶽王會何以相比！
首先，在宗旨上來說，它從一個反清復明幫會組織，成為一個反清革命的進步團體。
其次，規模迅速擴大，深入到各個階層。嶽王會成立後的這年寒假，常恆芳趁到安慶尚誌學校（校長鄧繩侯）任訓導主任的機會，成立嶽王會安慶分部，常恆芳任分部長。同時，柏文蔚在南京聯絡了一些人，又成立南京分部，柏任分部長。皖北也成立了一個分部，石勁武「被推為嶽王會皖北分部糾察員」。陳獨秀則坐鎮蕪湖，任總部會長。這些分部又有外圍組織，致使勢力可觀，「大者聚徒數萬，小者結黨數千」。嶽王會最大的貢獻是為當時同盟會和辛亥革命在江淮地區的發展，提供了深廣的思想條件和組織條件。
嶽王會最出色的工作是在安慶、南京兩地及軍隊中的工作。1905年安徽開始籌建新軍，其中第二標第三營中的革命分子最多，如後來成為同盟會骨幹的薛哲、倪映典、熊成基、畢靖波、石德寬、張匯滔、範傳甲、張繩武等。他們「革命情緒都很高」。於是，常恆芳到安慶後，就以他們為基礎，成立了嶽王會安慶分部的外圍組織「維新會」（有人說是「勵學會」。薛、倪、熊先去南京加入了那裏的嶽王會）。1906年秋，清政府決定總督所在地成立一鎮的軍製，在安慶舉辦軍官訓練班，常恆芳感到要革命非有武力不行，看見有這樣一個機會，就找了督練公所中兩個從南京柏烈武那裏來的教練官，「請他們把我保送到訓練班。這個訓練班分五個隊，每個隊裏都有我們的同誌。我入訓練班後，雖然是學員，但因為我是嶽王會的安慶分部長，仍然可以對嶽王會的同誌起領導作用。那時像迎江寺寶塔裏和大觀亭後麵鬆樹林，都是我們開會的地方」。[42]這些學員結業後分配到各軍去，又繼續發展會員，如此滾雪球，軍隊中的中下級軍官和士兵中，嶽王會會員自然很快膨大起來。此外，他們還在新軍中下級軍官和巡警學堂師生中直接發展會員。據記載：「凡在新軍中，稍有知識血性者，無不收入其間，親與接納，推食解衣，均有布衣昆季之歡。每宣布滿人之殘暴禍國，無不憤激涕淋，同呼效死。新軍兩標餘眾，無不捨命是聽。」[43]
南京嶽王會的發展，也以薛哲、倪映典、熊成基所在的南京陸師學堂、炮兵速成學堂以及新軍第九鎮為主要對象。第九鎮練兵，趙聲得陶俊保的介紹，為新軍統製徐紹楨所信用，使其主持政務。於是，南京嶽王會會員柏文蔚、倪映典、熊成基、吳陽穀等均由「趙聲的援引入新軍，充中、下級軍官」。[44]而趙聲、柏文蔚、倪映典、鄭贊丞、宋玉琳等，常到蕪湖科學圖書社與陳獨秀「舉行會議」。[45]
最後，嶽王會與同盟會結合後，發動了一係列重大的革命行動，為安徽革命史寫下了光輝的一頁。1906年春，參加東京同盟會成立會的吳暘穀，奉命回國建立同盟會安徽分部。他先到南京，動員了嶽王會南京分會會員柏文蔚、倪映典、胡維棟、龔振鵬等加入了同盟會。然後，吳暘穀到安慶，安慶的嶽王會會員也多加入同盟會。常恆芳說：「從日本回來的吳暘穀將孫（中山）先生的主張、組織章程和書籍帶回來啦！從此以後，就幹得更有勁了。」嶽王會由哥老會改組而來，畢竟帶有幫會色彩，沒有明確的政治綱領，不可能有更大的發展和作為。現在會員紛紛加入同盟會，實際上是又一次改組，變成為資產階級政黨的一部分，嶽王會實際上也就名存實亡了。所以，有一種說法，嶽王會總部在1906年夏天正式做出決議：接受吳暘穀、張錢仁之介紹，全體加入同盟會，在各校各機關者，另組華族會；在陸軍營另組慰心會，乃是外圍組織。但是，由於當時嶽王會總部的負責人是陳獨秀，而陳始終沒有加入同盟會，所以，有沒有這個「全體加入同盟會」的決議，是值得懷疑的。然而，正因為嶽王會是鬆散的幫會性質的團體，不僅沒有政治綱領，而且總部與各地分部及會員之間並沒有嚴密的組織關係，實際上各自獨立活動，因此，大多數會員被當時高舉「反滿革命」旗幟的更為激進和嚴正的同盟會所吸引，也是事實。而且，這些嶽王會會員在加入同盟會以後，又成為同盟會及後來國民黨的重要骨幹。現在有名可考者，就有40多位，如除以上所提到的外，還有張勁夫、張匯滔、劉文典、倪樹屏、王正藩等。