蒙了一個秀才
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。人生也像歷史一樣，充滿著這種神奇的偶然性。按那時的規定，十七歲的陳獨秀，可以參加科舉考試，考秀才了。以他對八股文和考試的態度，可想而知，不會考出好成績的。因此，縣試、府試都是勉強通過。到院試時，宗師出了一道題是：「魚鱉不可勝食也材木。」這是科舉考試中的截搭題，即是截取《孟子·答梁惠王》中的兩句話中的各半句接搭起來——「魚鱉不可勝食也，材木不可勝用」。在這方麵做一篇好文章，對於陳來說不會是很難的。可是，陳偏偏在這關係到個人命運的第一個關口，別人都認真對付也唯恐不好通過的時候，他卻開玩笑似的胡來了一下：「我對於這樣不通的題目，也就用不通的文章來對付，把『文選』上所有鳥獸魚蟲草木的難字和《康熙字典》上荒謬的古文，不管三七二十一，牛頭不對馬嘴上文不接下文地填滿了一篇皇皇大文……」回家後，他把文章稿子給大哥看，「大哥看完文稿，皺著眉頭足足有個把鍾頭一聲不響，在我，應考本來是敷衍母親，算不得什麽正經事，這時看見大哥那種失望的情形，卻有點令我難受」。
不料，「誰也想不到我那篇不通的文章，竟蒙住了不通的大宗師，把我取了第一名」。
就這樣，陳獨秀蒙了一個秀才。陳一生有許多奇蹟，這可算是第一次。用「不通的文章」「蒙住了不通的大宗師」，蒙了一個秀才，這是陳自己說的。他還用哥哥的反應來旁證那篇文章的確「不通」。但是，有的學者如馮建輝教授認為這是「對陳的很大的誤解」。因為「截搭題」是用以考查學生對四書五經的熟悉情況（即知識麵），以及巧妙的構思能力和發揮議論的能力。陳能夠考中秀才，說明他對四書五經十分熟悉，古文根底很深，並且思路敏捷，議論上乘。陳後來反對八股文正是「殺回馬槍」，也正因為如此，才顯得更加深刻有力。[14]
馮教授的說法有一定的道理，但也有些誤解。第一，說他是用不通的文章蒙了一個秀才，並不抹殺他「對四書五經十分熟悉，古文根底很深」的實際水平。因為他是故意用「不通的文章」戲弄「不通的宗師」，並不代表他的實際水平。第二，陳說他那篇文章「不通」，一是可能晚年寫自傳時的自謙，二是按當時正統的標準來衡量的。而考試成績的好壞，在沒有標準答案的情況下，往往因判卷的老師不同而不同。看陳那篇文章的宗師肯定不是被這篇文章「蒙住了」，糊裏糊塗給了第一名的。陳說：「他翻開我的卷子大約看了兩三行，便說：『站住，別慌走！』我聽了著實一嚇……他略略看完了通篇，睜開大眼睛對我從頭到腳看了一遍，問我幾歲，為啥不考幼童？我說童生今年十七歲了。他點點頭說道：『年紀還輕，回家好好用功，好好用功。』」這說明事後，這位宗師認真琢磨了陳獨秀的這份考卷，隨後給了他第一名。這裏就有兩種可能：一是宗師從這份考卷中的確如馮教授所說的看出了考生「對四書五經十分熟悉，古文根底很深」的實際水平。二是宗師也與陳一樣，不喜歡在四書五經和八股文中死讀書、讀死書，而喜歡《昭明文選》《康熙字典》，博覽群書。或者兩者兼而有之。
總之，世界上的事，有些隻能見仁見智，是不必非求統一的。說這位「山東大個兒李宗師」是第一個發現陳獨秀是千裏馬的伯樂，也未嚐不可。
沒有愛情的婚姻
陳第一次考試，就得中秀才，立即在親友鄰舍中引起轟動，特別是一些被認為「眼皮子淺」、看不起陳家的人們，不但另眼相看，而且還造出許多神話來。說陳家的祖墳是如何如何好風水，說城外迎江寺的寶塔（安慶的標誌性建築）是陳家祖墳前的一支筆，還說陳獨秀出生前夜，他母親做過什麽什麽夢，諸如此類，不一而足。陳說：「他們真想不到我後來接二連三做了使他們嚇破了膽的康黨、亂黨、共產黨，而不是他們所想像的舉人、進士、狀元郎。」最有趣的是幾家富戶，竟看中了這位新秀才，爭先恐後地托人上門說媒。母親因此「大樂而特樂」。
那時年輕人的婚姻，都由父母做主。連陳這樣有主見而倔強的青年，也對這個陌生的領域，不知所措，最後聽從母親和叔父兼嗣父的陳衍庶之命，與安慶府統領高登科的大女兒高大眾結婚。高登科原是一個貧苦農家的孩子，托福於「朝為田舍郎，暮登天子堂」的科舉製度，竟與陳衍庶同科考中舉人，後又在鎮壓太平軍時，立有軍功，清廷曾賞賜黃馬褂，且給以世爵，清末做過南宿州的遊擊（統帶綠營兵的將軍，職位次於參將），繼又任安慶統領，後升至副將，家有四千多畝土地。這安慶大將軍竟看上陳獨秀，實令陳誠惶誠恐。於是，陳獨秀在兩親家的抬舉下，稀裏糊塗地娶了一個與自己人生態度、性格興趣相差十萬八千裏的妻子——高大眾。這是一個奇怪的名字。大眾是她的乳名。不少學者說她正名高曉嵐，張湘炳先生指出：「當今史學界以大眾名曉嵐，其實是張冠李戴，弄錯了人。筆者曾對此作過深入調查和考證。查得霍邱確有個曉嵐，也是一家富門望族，但與高家毫無幹係，霍邱縣誌載她，1907年尚在美國留學。」[15]其實，她的三兒子陳鬆年多次受訪問時說過：「我的親母姓高，無名字。」[16]陳氏宗譜上也沒有。不知道什麽人給她取了一個「曉嵐」這個名字，後來就流傳開來，並列入所謂陳家「世係表」。[17]其實，陳鬆年的說法是符合當時的風俗習慣的。中國舊式女子都沒有名字，在娘家時，在姓後麵加一個氏，她即為「高氏」，嫁到夫家後，應稱為「陳高氏」。所以，乳名「大眾」倒可能真實。為了敘述的方便，暫時以此呼之。她的同父異母之妹，因為在北京師範學習過，所以取名高君曼。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。人生也像歷史一樣，充滿著這種神奇的偶然性。按那時的規定，十七歲的陳獨秀，可以參加科舉考試，考秀才了。以他對八股文和考試的態度，可想而知，不會考出好成績的。因此，縣試、府試都是勉強通過。到院試時，宗師出了一道題是：「魚鱉不可勝食也材木。」這是科舉考試中的截搭題，即是截取《孟子·答梁惠王》中的兩句話中的各半句接搭起來——「魚鱉不可勝食也，材木不可勝用」。在這方麵做一篇好文章，對於陳來說不會是很難的。可是，陳偏偏在這關係到個人命運的第一個關口，別人都認真對付也唯恐不好通過的時候，他卻開玩笑似的胡來了一下：「我對於這樣不通的題目，也就用不通的文章來對付，把『文選』上所有鳥獸魚蟲草木的難字和《康熙字典》上荒謬的古文，不管三七二十一，牛頭不對馬嘴上文不接下文地填滿了一篇皇皇大文……」回家後，他把文章稿子給大哥看，「大哥看完文稿，皺著眉頭足足有個把鍾頭一聲不響，在我，應考本來是敷衍母親，算不得什麽正經事，這時看見大哥那種失望的情形，卻有點令我難受」。
不料，「誰也想不到我那篇不通的文章，竟蒙住了不通的大宗師，把我取了第一名」。
就這樣，陳獨秀蒙了一個秀才。陳一生有許多奇蹟，這可算是第一次。用「不通的文章」「蒙住了不通的大宗師」，蒙了一個秀才，這是陳自己說的。他還用哥哥的反應來旁證那篇文章的確「不通」。但是，有的學者如馮建輝教授認為這是「對陳的很大的誤解」。因為「截搭題」是用以考查學生對四書五經的熟悉情況（即知識麵），以及巧妙的構思能力和發揮議論的能力。陳能夠考中秀才，說明他對四書五經十分熟悉，古文根底很深，並且思路敏捷，議論上乘。陳後來反對八股文正是「殺回馬槍」，也正因為如此，才顯得更加深刻有力。[14]
馮教授的說法有一定的道理，但也有些誤解。第一，說他是用不通的文章蒙了一個秀才，並不抹殺他「對四書五經十分熟悉，古文根底很深」的實際水平。因為他是故意用「不通的文章」戲弄「不通的宗師」，並不代表他的實際水平。第二，陳說他那篇文章「不通」，一是可能晚年寫自傳時的自謙，二是按當時正統的標準來衡量的。而考試成績的好壞，在沒有標準答案的情況下，往往因判卷的老師不同而不同。看陳那篇文章的宗師肯定不是被這篇文章「蒙住了」，糊裏糊塗給了第一名的。陳說：「他翻開我的卷子大約看了兩三行，便說：『站住，別慌走！』我聽了著實一嚇……他略略看完了通篇，睜開大眼睛對我從頭到腳看了一遍，問我幾歲，為啥不考幼童？我說童生今年十七歲了。他點點頭說道：『年紀還輕，回家好好用功，好好用功。』」這說明事後，這位宗師認真琢磨了陳獨秀的這份考卷，隨後給了他第一名。這裏就有兩種可能：一是宗師從這份考卷中的確如馮教授所說的看出了考生「對四書五經十分熟悉，古文根底很深」的實際水平。二是宗師也與陳一樣，不喜歡在四書五經和八股文中死讀書、讀死書，而喜歡《昭明文選》《康熙字典》，博覽群書。或者兩者兼而有之。
總之，世界上的事，有些隻能見仁見智，是不必非求統一的。說這位「山東大個兒李宗師」是第一個發現陳獨秀是千裏馬的伯樂，也未嚐不可。
沒有愛情的婚姻
陳第一次考試，就得中秀才，立即在親友鄰舍中引起轟動，特別是一些被認為「眼皮子淺」、看不起陳家的人們，不但另眼相看，而且還造出許多神話來。說陳家的祖墳是如何如何好風水，說城外迎江寺的寶塔（安慶的標誌性建築）是陳家祖墳前的一支筆，還說陳獨秀出生前夜，他母親做過什麽什麽夢，諸如此類，不一而足。陳說：「他們真想不到我後來接二連三做了使他們嚇破了膽的康黨、亂黨、共產黨，而不是他們所想像的舉人、進士、狀元郎。」最有趣的是幾家富戶，竟看中了這位新秀才，爭先恐後地托人上門說媒。母親因此「大樂而特樂」。
那時年輕人的婚姻，都由父母做主。連陳這樣有主見而倔強的青年，也對這個陌生的領域，不知所措，最後聽從母親和叔父兼嗣父的陳衍庶之命，與安慶府統領高登科的大女兒高大眾結婚。高登科原是一個貧苦農家的孩子，托福於「朝為田舍郎，暮登天子堂」的科舉製度，竟與陳衍庶同科考中舉人，後又在鎮壓太平軍時，立有軍功，清廷曾賞賜黃馬褂，且給以世爵，清末做過南宿州的遊擊（統帶綠營兵的將軍，職位次於參將），繼又任安慶統領，後升至副將，家有四千多畝土地。這安慶大將軍竟看上陳獨秀，實令陳誠惶誠恐。於是，陳獨秀在兩親家的抬舉下，稀裏糊塗地娶了一個與自己人生態度、性格興趣相差十萬八千裏的妻子——高大眾。這是一個奇怪的名字。大眾是她的乳名。不少學者說她正名高曉嵐，張湘炳先生指出：「當今史學界以大眾名曉嵐，其實是張冠李戴，弄錯了人。筆者曾對此作過深入調查和考證。查得霍邱確有個曉嵐，也是一家富門望族，但與高家毫無幹係，霍邱縣誌載她，1907年尚在美國留學。」[15]其實，她的三兒子陳鬆年多次受訪問時說過：「我的親母姓高，無名字。」[16]陳氏宗譜上也沒有。不知道什麽人給她取了一個「曉嵐」這個名字，後來就流傳開來，並列入所謂陳家「世係表」。[17]其實，陳鬆年的說法是符合當時的風俗習慣的。中國舊式女子都沒有名字，在娘家時，在姓後麵加一個氏，她即為「高氏」，嫁到夫家後，應稱為「陳高氏」。所以，乳名「大眾」倒可能真實。為了敘述的方便，暫時以此呼之。她的同父異母之妹，因為在北京師範學習過，所以取名高君曼。