* * *
[1] 本章的許多論述，都本餘英時師的《中國近代思想史上的胡適》和《〈中國哲學史大綱〉與史學革命》兩文（收在《年譜長編》第1冊篇首，第1—74頁），凡正文中已提到是餘先生的觀點，不再注出。
[2] 《口述自傳》，第77頁注4。
[3] 胡適：《非留學篇》；胡適日記，1912年12月1日。
[4] 章太炎：《對重慶學界演說》，《歷史知識》1984年第1期，第44頁；張之洞語已引在餘先生文中；章太炎：《救學弊論》，轉引自湯誌鈞《章太炎年譜長編》下冊，中華書局，1979，第759頁。
[5] 唐德剛：《胡適雜憶》，第79頁。
[6] 參閱1919年4月21日《時事新報》所刊朱謙之《新舊之相反相成》，轉引自《吳虞日記》上冊，第462頁。朱氏通篇所論，當時有新思想者皆治諸子學者。
[7] 關於康、章對儒學的衝擊，參閱王汎森《章太炎的思想》和《古史辨運動的興起》。
[8] 參見羅誌田《「二十一條」時期的反日運動與辛亥五四期間的社會思潮》，《新史學》第3卷第2期，1992年9月，第72—88頁。
[9] 《魯迅景宋通信集》，湖南人民出版社，1984，第21—22頁。
[10] 《嚴復致熊純如》（1912年4月19日），《嚴復集》第2冊，第605頁。
[11] 本段與下段，胡適：《新思潮的意義》（1919年11月），《胡適文存》卷四，第151—164頁。
[12] 胡適：《五十年來之世界哲學》（1922年9月），《胡適文存》二集卷二，第229—230頁。
[13] 胡適：《論國故學》，《胡適文存》卷二，第286頁。
[14] 胡適：《治學的方法與材料》（1928年9月），《胡適文存》三集卷一，第205頁；參見同卷第213—218頁所附陳源為胡適的《整理國故與「打鬼」》寫的《西瀅跋語》（1927年3月）。
[15] 毛以亨：《初到北大的胡適》。
[16] 《吳虞日記》上冊，第599頁。
[17] 《口述自傳》，第152—153頁。
[18] 李敖：《胡適和三個人》，《李敖全集》第5冊，第329頁。
[19] 毛以亨：《初到北大的胡適》；《繆金源致胡適》（1920年12月16日）、《張奚若致胡適》（1917年12月28日），《書信選》上冊，第117、118頁；《吳虞日記》上冊，第450頁；馮友蘭：《三鬆堂自序》，三聯書店，1984，第216頁。
[20] 唐德剛：《胡適雜憶》，第75—76頁；《口述自傳》，第128、5頁；參見李敖《胡適和三個人》，第303頁。
[21] 《吳虞日記》上冊，第585頁；周作人：《苦茶——周作人回想錄》，敦煌文藝出版社，1995，第294頁。
[22] 顧頡剛：《古史辨·自序》《我是怎樣編寫〈古史辨〉的》，《古史辨》第1冊，上海古籍出版社，1982年重印版參閱前文第36頁及後文第3頁（後文係新增，單獨排頁）。以下所引亦同出此兩頁。兩文均已為餘英時師所引用。
[23] 胡適語轉自《年譜長編》第1冊，第297頁。此事必須由黃門高足來做最後裁決，也提示著這將起的風潮或者也有教授間鬥法的影響。黃侃的另一個弟子範文瀾就告訴周作人，他曾在課堂上不斷作亂，試圖驅趕已往趨新一麵走的黃氏同門朱希祖。周作人：《苦茶》，第276—277頁。
[24] 羅家倫：《元氣淋漓的傅孟真》，轉自《年譜長編》第1冊，第296頁；《談話錄》，第135、173頁；毛以亨：《初到北大的胡適》。
[25] 馮友蘭：《五四前的北大和五四後的清華》，《文史資料選輯》第34輯，中國文史出版社，1986年合訂本，第4頁。按馮氏在其《三鬆堂自序》（第200頁）中又記此事，文字略不同。
[26] 《口述自傳》，第229、249頁。
[27] 顧頡剛：《〈古史辨〉（一）自序》，《古史辨》第1冊，第36頁。不過，據馮友蘭在前引文中所述，講一學期才講到周代的是陳黻宸；而他在1935年的回憶中又說：「民國四年沈兼士先生在北京大學講授中國哲學史，講了一學期的功夫，才講到周代」。（馮友蘭：《近年史學界對於中國古史之看法》，《三鬆堂全集》第11卷，河南人民出版社，1992，第284—285頁）有可能胡適以前講中國哲學史的多用一學期來講周代之前的「哲學」。
[28] 關於典範理論，參見thomas kuhn，the structure of scientific revolutions，rev. ed.，chicago：the university of chicago press，1970.
[29] 《觀堂集林》卷23《沈乙庵先生七十壽序》。
[30] 本段及下段之大部，從觀點到文字，幾乎全部引述餘英時師前述兩文，故不再加引號，特此說明。引述中若有理解錯誤，自然由我負責。
[31] 《吳虞日記》上冊，第480頁；《口述自傳》，第128頁；並參見李敖《胡適和三個人》，第330—331頁。
[32] 胡適日記，1914年9月13日、1916年1月24日。
[33] 《口述自傳》，第205頁；《吳虞日記》上冊，第599頁。
[34] kuhn，the structure of scientific revolutions，pp.89-90.
[35] 參見唐德剛《胡適雜憶》，第157、100頁。
[36] 毛以亨：《初到北大的胡適》。
[37] 胡適日記，1916年9月16日。
[38] 《口述自傳》，第249、210、204頁。
[39] 馮友蘭：《三鬆堂自序》，第215—216頁；《談話錄》，第160頁。
[40] 熊十力語出自其《十力語要初續》，轉引自餘先生文；毛以亨：《初到北大的胡適》。
[1] 本章的許多論述，都本餘英時師的《中國近代思想史上的胡適》和《〈中國哲學史大綱〉與史學革命》兩文（收在《年譜長編》第1冊篇首，第1—74頁），凡正文中已提到是餘先生的觀點，不再注出。
[2] 《口述自傳》，第77頁注4。
[3] 胡適：《非留學篇》；胡適日記，1912年12月1日。
[4] 章太炎：《對重慶學界演說》，《歷史知識》1984年第1期，第44頁；張之洞語已引在餘先生文中；章太炎：《救學弊論》，轉引自湯誌鈞《章太炎年譜長編》下冊，中華書局，1979，第759頁。
[5] 唐德剛：《胡適雜憶》，第79頁。
[6] 參閱1919年4月21日《時事新報》所刊朱謙之《新舊之相反相成》，轉引自《吳虞日記》上冊，第462頁。朱氏通篇所論，當時有新思想者皆治諸子學者。
[7] 關於康、章對儒學的衝擊，參閱王汎森《章太炎的思想》和《古史辨運動的興起》。
[8] 參見羅誌田《「二十一條」時期的反日運動與辛亥五四期間的社會思潮》，《新史學》第3卷第2期，1992年9月，第72—88頁。
[9] 《魯迅景宋通信集》，湖南人民出版社，1984，第21—22頁。
[10] 《嚴復致熊純如》（1912年4月19日），《嚴復集》第2冊，第605頁。
[11] 本段與下段，胡適：《新思潮的意義》（1919年11月），《胡適文存》卷四，第151—164頁。
[12] 胡適：《五十年來之世界哲學》（1922年9月），《胡適文存》二集卷二，第229—230頁。
[13] 胡適：《論國故學》，《胡適文存》卷二，第286頁。
[14] 胡適：《治學的方法與材料》（1928年9月），《胡適文存》三集卷一，第205頁；參見同卷第213—218頁所附陳源為胡適的《整理國故與「打鬼」》寫的《西瀅跋語》（1927年3月）。
[15] 毛以亨：《初到北大的胡適》。
[16] 《吳虞日記》上冊，第599頁。
[17] 《口述自傳》，第152—153頁。
[18] 李敖：《胡適和三個人》，《李敖全集》第5冊，第329頁。
[19] 毛以亨：《初到北大的胡適》；《繆金源致胡適》（1920年12月16日）、《張奚若致胡適》（1917年12月28日），《書信選》上冊，第117、118頁；《吳虞日記》上冊，第450頁；馮友蘭：《三鬆堂自序》，三聯書店，1984，第216頁。
[20] 唐德剛：《胡適雜憶》，第75—76頁；《口述自傳》，第128、5頁；參見李敖《胡適和三個人》，第303頁。
[21] 《吳虞日記》上冊，第585頁；周作人：《苦茶——周作人回想錄》，敦煌文藝出版社，1995，第294頁。
[22] 顧頡剛：《古史辨·自序》《我是怎樣編寫〈古史辨〉的》，《古史辨》第1冊，上海古籍出版社，1982年重印版參閱前文第36頁及後文第3頁（後文係新增，單獨排頁）。以下所引亦同出此兩頁。兩文均已為餘英時師所引用。
[23] 胡適語轉自《年譜長編》第1冊，第297頁。此事必須由黃門高足來做最後裁決，也提示著這將起的風潮或者也有教授間鬥法的影響。黃侃的另一個弟子範文瀾就告訴周作人，他曾在課堂上不斷作亂，試圖驅趕已往趨新一麵走的黃氏同門朱希祖。周作人：《苦茶》，第276—277頁。
[24] 羅家倫：《元氣淋漓的傅孟真》，轉自《年譜長編》第1冊，第296頁；《談話錄》，第135、173頁；毛以亨：《初到北大的胡適》。
[25] 馮友蘭：《五四前的北大和五四後的清華》，《文史資料選輯》第34輯，中國文史出版社，1986年合訂本，第4頁。按馮氏在其《三鬆堂自序》（第200頁）中又記此事，文字略不同。
[26] 《口述自傳》，第229、249頁。
[27] 顧頡剛：《〈古史辨〉（一）自序》，《古史辨》第1冊，第36頁。不過，據馮友蘭在前引文中所述，講一學期才講到周代的是陳黻宸；而他在1935年的回憶中又說：「民國四年沈兼士先生在北京大學講授中國哲學史，講了一學期的功夫，才講到周代」。（馮友蘭：《近年史學界對於中國古史之看法》，《三鬆堂全集》第11卷，河南人民出版社，1992，第284—285頁）有可能胡適以前講中國哲學史的多用一學期來講周代之前的「哲學」。
[28] 關於典範理論，參見thomas kuhn，the structure of scientific revolutions，rev. ed.，chicago：the university of chicago press，1970.
[29] 《觀堂集林》卷23《沈乙庵先生七十壽序》。
[30] 本段及下段之大部，從觀點到文字，幾乎全部引述餘英時師前述兩文，故不再加引號，特此說明。引述中若有理解錯誤，自然由我負責。
[31] 《吳虞日記》上冊，第480頁；《口述自傳》，第128頁；並參見李敖《胡適和三個人》，第330—331頁。
[32] 胡適日記，1914年9月13日、1916年1月24日。
[33] 《口述自傳》，第205頁；《吳虞日記》上冊，第599頁。
[34] kuhn，the structure of scientific revolutions，pp.89-90.
[35] 參見唐德剛《胡適雜憶》，第157、100頁。
[36] 毛以亨：《初到北大的胡適》。
[37] 胡適日記，1916年9月16日。
[38] 《口述自傳》，第249、210、204頁。
[39] 馮友蘭：《三鬆堂自序》，第215—216頁；《談話錄》，第160頁。
[40] 熊十力語出自其《十力語要初續》，轉引自餘先生文；毛以亨：《初到北大的胡適》。