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古典詩詞漫話·杜甫心影錄 作者：黃紳 投票推薦 加入書簽 留言反饋
登高
登高
陣陣秋風，送來山猿的長嘯，在高迥的天空迴蕩。清澈的水，細白的沙石，飛鳥正來回飛翔。四顧群山，無邊無際的落葉，發出蕭蕭的聲響。山下長江，驚濤澎湃，滾滾奔向前方。正當此時，一個滿頭白髮的詩人，歷盡艱難，滿懷苦恨，獨上高樓，憑欄眺望。麵對眼前的景象，他的感慨，該是多麽深沉，多麽悽愴！那淒勁的風聲，澎湃的濤聲，飄落的葉聲，哀惋的猿聲，從空中吹來，在江中轟響，從林中傳出，在峽中迴蕩，一齊湧入詩人耳中，湧入詩人胸膛，又怎能不匯集他的心聲，組成一曲悲壯的樂章？
代宗大曆二年（767）深秋，杜甫在夔州登高憑眺，四顧蒼茫，悲歌一曲，以訴衷腸：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」（《登高》）
在這首詩中，包含了屈原「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」的情致，宋玉「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」的淒涼，荊軻「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返」的悲愴，謝朓「大江流日夜，客心悲未央」的高亢。
首聯每句各寫三景，如畫卷一幅，盡收眼底景象。頷聯前後均用疊字，似琴曲三復，喚起詩中精神。頸聯沉鬱頓挫，從時（百年）空（萬裏）兩個方麵，表達詩人心情。杜甫家在洛陽，如今寓居夔州，故說「作客」；自從離開長安，顛沛隴右，流滯蜀中，歷時多年，故說「常作客」；洛陽夔州，遠隔千山萬水，故說「萬裏」；這種他鄉作客的飄零之感，在暮秋格外強烈，故說「悲秋」；而在此時，能夠排憂解愁，惟有登高望遠而已，故說「登台」；常恨親朋不見，形影相弔，故說「獨登台」；如今老年體衰，故說「多病」；眼看一生就這樣在貧病潦倒中度過，故說「百年」。宋人羅大經說這聯「十四字之間含八意，而對偶又精確」（《鶴林玉露》）。久客則歷盡艱難，換得滿頭白髮；甚至連借酒澆愁，也因多病潦倒，有所不能。尾聯語甚淒楚，意極沉痛。
這首詩前二聯寫登高聞見之景，後二聯寫登高感慨之情。其景，是滲透了詩人主觀感情的景；其情，是浸染了當地客觀景色的情。「情中有景，景外含情，一詠三諷，味之不盡」（陸時雍《詩境總論》）。今人羅宗強評說此詩：「秋日登高，悲從中來，嘆一生之困頓潦倒，於是對景抒懷。但是景卻是壯闊的景，風聲、猿聲、落葉聲，全都匯合到滾滾濤聲之中，以強烈的節奏在流動；落葉飛揚，江鳥盤旋，江水奔流，一切都是動的，以迴旋起伏的節奏感在流動。聲和色，都在流動中表現出壯偉的韻律感。這韻律，其實也正是杜甫此時內心情感的韻律。這樣一個壯偉的景色，完全展現了杜甫的悲壯情懷和寬大胸襟。這時候，換一個環境，比如說，換一個冷落僻靜、清幽窄小的境界，就無法抒發他的懷抱。隻有這縱橫萬裏的秋色才足以表現他的胸襟。這一壯偉景色所瀰漫的感情氣氛，也就決定了全詩的基調。」（《李杜論略》）
這是一首七言律詩。明代胡應麟說：「近體之難，莫難於七言律。五十六字之中，意若貫珠，言如合璧。其貫珠也，如夜光走盤，而不失迴旋曲折之妙；其合璧也，如玉匣有蓋，而絕無參差扭捏之痕。綦組錦繡，相鮮以為色；宮商角徵，互合以成聲。思欲深厚有餘，而不可失之晦；情慾纏綿不迫，而不可失之流。肉不可使勝骨，而骨又不可太露；詞不可使勝氣，而氣又不可太揚。莊嚴，則清廟明堂；沉著，則萬鈞九鼎；高華，則朗月繁星；雄大，則泰山喬嶽；圓暢，則流水行雲；變幻，則淒風急雨。一篇之中，必數者兼備，乃稱全美。故名流哲匠，自古難之。」（《詩藪》）杜甫七律，思致深遠，造語奇警，正而能變，大而能化，有行雲流水之勢，極沉鬱頓挫之妙，縱橫動盪，氣象萬千，故後人論古今七律，無不以杜詩為極詣。
關於七律的壓卷之作，眾說不一。嚴羽取崔顥的《黃鶴樓》，何景明推沈佺期的《獨不見》，王世貞提出應當在杜甫《登高》《九日藍田崔氏莊》及《秋興》（其一、其七）這四首詩中求取。胡應麟認為：崔、沈二詩，「興會適超，而體裁未密；豐神故美，而結撰非艱」。至於《登高》，「一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深難測，而精光萬丈，力量萬鈞。……此詩自當為古今七律第一，不必為唐人七言律第一也。」（《詩藪》）
觀舞
觀舞
據《舊唐書?音樂誌》、《新唐書?禮樂誌》等書載，唐玄宗精通音樂，開元二年（714）正月，曾選太常樂工三百人，親自教授樂曲，一有聲誤，必能察覺，加以糾正，當時號「皇帝弟子」，以教址靠近禁苑的梨園，又稱「梨園弟子」。天寶中，玄宗又命宮女數百人為梨園弟子，居宜春北院。安祿山自範陽入朝，曾獻白玉簫管數百，陳於梨園，從此演奏如聞仙樂。有個名白秀貞的宦官，自蜀中回長安，獻上一把珍貴的琵琶，楊貴妃常抱著它在梨園彈奏，聲韻淒清，遠飄雲外，諸王妃及虢國夫人，都爭為貴妃的琵琶弟子。
在這些梨園弟子和樂師中，張野狐觱栗、雷海青琵琶、李龜年歌唱、公孫大娘舞蹈，均冠絕一時。據說公孫能為《鄰裏曲》、裴將軍《滿堂勢》、西河《劍器》、《渾脫》等舞，疾捷酣暢，剛健有力。「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光」（《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）。開元五年，杜甫六歲，在偃城（今屬河南）觀看公孫大娘舞《劍器》、《渾脫》，留下了極為深刻的印象。那天人山人海，當公孫大娘開始起舞時，原來喧鬧的人聲，頓時平息，如雷霆滾滾忽然收斂；看她的舞姿，旋轉翻滾，如羿射九日，相繼從高處落下；翩翩輕舉，又似群神駕馭蒼龍，在空中飛翔；當她陡然結束舞蹈時，四下一片肅靜，如江海凝波，水光清澈；可謂光彩四照，氣象萬千，觀眾個個神搖目眩，驚訝失色，好像天地也隨著公孫的舞姿，起伏迴旋。
登高
陣陣秋風，送來山猿的長嘯，在高迥的天空迴蕩。清澈的水，細白的沙石，飛鳥正來回飛翔。四顧群山，無邊無際的落葉，發出蕭蕭的聲響。山下長江，驚濤澎湃，滾滾奔向前方。正當此時，一個滿頭白髮的詩人，歷盡艱難，滿懷苦恨，獨上高樓，憑欄眺望。麵對眼前的景象，他的感慨，該是多麽深沉，多麽悽愴！那淒勁的風聲，澎湃的濤聲，飄落的葉聲，哀惋的猿聲，從空中吹來，在江中轟響，從林中傳出，在峽中迴蕩，一齊湧入詩人耳中，湧入詩人胸膛，又怎能不匯集他的心聲，組成一曲悲壯的樂章？
代宗大曆二年（767）深秋，杜甫在夔州登高憑眺，四顧蒼茫，悲歌一曲，以訴衷腸：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」（《登高》）
在這首詩中，包含了屈原「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」的情致，宋玉「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」的淒涼，荊軻「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返」的悲愴，謝朓「大江流日夜，客心悲未央」的高亢。
首聯每句各寫三景，如畫卷一幅，盡收眼底景象。頷聯前後均用疊字，似琴曲三復，喚起詩中精神。頸聯沉鬱頓挫，從時（百年）空（萬裏）兩個方麵，表達詩人心情。杜甫家在洛陽，如今寓居夔州，故說「作客」；自從離開長安，顛沛隴右，流滯蜀中，歷時多年，故說「常作客」；洛陽夔州，遠隔千山萬水，故說「萬裏」；這種他鄉作客的飄零之感，在暮秋格外強烈，故說「悲秋」；而在此時，能夠排憂解愁，惟有登高望遠而已，故說「登台」；常恨親朋不見，形影相弔，故說「獨登台」；如今老年體衰，故說「多病」；眼看一生就這樣在貧病潦倒中度過，故說「百年」。宋人羅大經說這聯「十四字之間含八意，而對偶又精確」（《鶴林玉露》）。久客則歷盡艱難，換得滿頭白髮；甚至連借酒澆愁，也因多病潦倒，有所不能。尾聯語甚淒楚，意極沉痛。
這首詩前二聯寫登高聞見之景，後二聯寫登高感慨之情。其景，是滲透了詩人主觀感情的景；其情，是浸染了當地客觀景色的情。「情中有景，景外含情，一詠三諷，味之不盡」（陸時雍《詩境總論》）。今人羅宗強評說此詩：「秋日登高，悲從中來，嘆一生之困頓潦倒，於是對景抒懷。但是景卻是壯闊的景，風聲、猿聲、落葉聲，全都匯合到滾滾濤聲之中，以強烈的節奏在流動；落葉飛揚，江鳥盤旋，江水奔流，一切都是動的，以迴旋起伏的節奏感在流動。聲和色，都在流動中表現出壯偉的韻律感。這韻律，其實也正是杜甫此時內心情感的韻律。這樣一個壯偉的景色，完全展現了杜甫的悲壯情懷和寬大胸襟。這時候，換一個環境，比如說，換一個冷落僻靜、清幽窄小的境界，就無法抒發他的懷抱。隻有這縱橫萬裏的秋色才足以表現他的胸襟。這一壯偉景色所瀰漫的感情氣氛，也就決定了全詩的基調。」（《李杜論略》）
這是一首七言律詩。明代胡應麟說：「近體之難，莫難於七言律。五十六字之中，意若貫珠，言如合璧。其貫珠也，如夜光走盤，而不失迴旋曲折之妙；其合璧也，如玉匣有蓋，而絕無參差扭捏之痕。綦組錦繡，相鮮以為色；宮商角徵，互合以成聲。思欲深厚有餘，而不可失之晦；情慾纏綿不迫，而不可失之流。肉不可使勝骨，而骨又不可太露；詞不可使勝氣，而氣又不可太揚。莊嚴，則清廟明堂；沉著，則萬鈞九鼎；高華，則朗月繁星；雄大，則泰山喬嶽；圓暢，則流水行雲；變幻，則淒風急雨。一篇之中，必數者兼備，乃稱全美。故名流哲匠，自古難之。」（《詩藪》）杜甫七律，思致深遠，造語奇警，正而能變，大而能化，有行雲流水之勢，極沉鬱頓挫之妙，縱橫動盪，氣象萬千，故後人論古今七律，無不以杜詩為極詣。
關於七律的壓卷之作，眾說不一。嚴羽取崔顥的《黃鶴樓》，何景明推沈佺期的《獨不見》，王世貞提出應當在杜甫《登高》《九日藍田崔氏莊》及《秋興》（其一、其七）這四首詩中求取。胡應麟認為：崔、沈二詩，「興會適超，而體裁未密；豐神故美，而結撰非艱」。至於《登高》，「一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深難測，而精光萬丈，力量萬鈞。……此詩自當為古今七律第一，不必為唐人七言律第一也。」（《詩藪》）
觀舞
觀舞
據《舊唐書?音樂誌》、《新唐書?禮樂誌》等書載，唐玄宗精通音樂，開元二年（714）正月，曾選太常樂工三百人，親自教授樂曲，一有聲誤，必能察覺，加以糾正，當時號「皇帝弟子」，以教址靠近禁苑的梨園，又稱「梨園弟子」。天寶中，玄宗又命宮女數百人為梨園弟子，居宜春北院。安祿山自範陽入朝，曾獻白玉簫管數百，陳於梨園，從此演奏如聞仙樂。有個名白秀貞的宦官，自蜀中回長安，獻上一把珍貴的琵琶，楊貴妃常抱著它在梨園彈奏，聲韻淒清，遠飄雲外，諸王妃及虢國夫人，都爭為貴妃的琵琶弟子。
在這些梨園弟子和樂師中，張野狐觱栗、雷海青琵琶、李龜年歌唱、公孫大娘舞蹈，均冠絕一時。據說公孫能為《鄰裏曲》、裴將軍《滿堂勢》、西河《劍器》、《渾脫》等舞，疾捷酣暢，剛健有力。「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光」（《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）。開元五年，杜甫六歲，在偃城（今屬河南）觀看公孫大娘舞《劍器》、《渾脫》，留下了極為深刻的印象。那天人山人海，當公孫大娘開始起舞時，原來喧鬧的人聲，頓時平息，如雷霆滾滾忽然收斂；看她的舞姿，旋轉翻滾，如羿射九日，相繼從高處落下；翩翩輕舉，又似群神駕馭蒼龍，在空中飛翔；當她陡然結束舞蹈時，四下一片肅靜，如江海凝波，水光清澈；可謂光彩四照，氣象萬千，觀眾個個神搖目眩，驚訝失色，好像天地也隨著公孫的舞姿，起伏迴旋。