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古典詩詞漫話·杜甫心影錄 作者：黃紳 投票推薦 加入書簽 留言反饋
莎士比亞曾借福世塔夫的口，這樣形容貧困：「我這錢袋的消瘦，簡直無藥可醫，向人告借，不過使它苟延殘喘，那病是再也沒有起色了。」（《亨利四世》下篇）這幾句話說得很俏皮。但是，素來缺乏幽默感的中國人，在表達與此相同的意思時，卻表現出足以使西方人噤口結舌的幽默：「（西晉名士）阮孚持一皂囊，遊會稽。客問囊中何物，曰：『但有一錢看囊，恐其羞澀。』」（陰時夫《韻府群玉》）麵對著自己衣食無著的極端貧困，杜甫在《空囊》詩末聯，也偏以這種戲謔語自解：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」金聖歎在《杜詩解》中，引了這樣一個故事：「昔有漁人夫婦，大雪夜並臥船尾，不勝寒苦，因以網自覆。既而寒且逾甚，其夫試以指從網中外探，雪已深三四寸，便嘆謂其婦：『今夜極寒，不知無被人又如何過得也！』」那個漁人雖然沒有什麽文化修養，但這句話和阮、杜卻極其神似，足以和詩聖的詩句媲美。
冤獄
冤獄
唐德宗建中四年（783），涇原兵變，德宗逃往奉天（今陝西幹縣），原盧龍節度使朱泚在長安稱帝。當時留在京城的一些小官吏，出自對唐王朝的愚忠，冒著危險，偷偷逃往德宗行在。但他們非但沒有得到獎勵，反而引起了德宗的猜疑，認為：「大都此輩，皆非良善。」「若不根尋，恐有奸計。」為此，陸贄上了一篇奏摺，指出：「今賊泚未平，懷光繼叛，都邑城闕，猰?迭居，關輔郊畿，豺狼雜處。朝廷僻介於遠郡，道路緣歷於遠山，杖策從君，其能有幾？推心降接，猶恐未多，稍不禮焉，固不來矣。若又就加猜劾，且復囚拘，反者得辭，來者懷懼，則天下有心之士，安敢復言忠義哉！」（《興元論續從賊中赴行在官等狀》）規勸德宗以虛懷待人，切勿苛察忮刻，以塞忠良之路。
蘇軾稱德宗「以苛刻為能」，「以猜疑為術」，其實這是帝王的通病，並非德宗專有。如這種亂抓「奸細」、罪及無辜的事，在此之前就已經發生過。當安祿山攻占長安、玄宗逃往蜀中、肅宗在靈武（今屬寧夏）即位之時，就有不少平民被誣作奸細而罹災禍。當時一個名叫吳鬱的侍禦，也像陸贄那樣，力辨其冤。吳鬱沒有陸贄的聲望，其言行也就不為世人所重，他的上疏，究竟講了些什麽，已經無從查考。但他這種剛正不阿的節操，和杜甫實為同氣。肅宗幹元二年（759）冬天，杜甫自秦州（今甘肅天水）赴同穀（今甘肅成縣），途經兩當縣（今甘肅徽縣）吳鬱的住宅，麵對著淒涼的宅舍、慘澹的寒煙、蕭瑟的落葉、陰冷的山風，想起此時正謫居在外的吳鬱，感慨萬千，於是作了一首詩，追記往事：「昔在鳳翔都，共通金閨籍。天子猶蒙塵，東郊暗長戟。兵家忌間諜，此輩常接跡。台中領舉劾，君必慎剖析。不忍殺無辜，所以分白黑。」（《兩當縣吳十侍禦江上宅》）詩中還透露：那些平民原有的不白之冤，不但沒有得到洗刷，吳鬱本人也因此取忤朝廷，釀成一個新的冤案，被貶到湖南長沙。
這首詩作於杜甫一生最困難的時候。在這前一年，他被貶為華州（今陝西華縣）司功參軍，到任後，刺史無禮，同僚相欺，使他難以容忍，故僅一年就棄官而去。攜婦將雛，因人遠遊，淒風苦雨，生事艱難。盡管處在這樣的境遇之中，詩人對吳鬱的懷念，也沒有停留在感傷上麵，更沒有將憂國憂民的初衷，淹沒在個人的悲切和感嘆之中。在懷念吳鬱之時，他心中湧現的最強烈的感情，竟是深深的悔恨：「餘時忝諍臣，丹陛實咫尺。相看受狼狽，至死難塞責。行邁心多違，出門無所適。於公負明義，惆悵頭更白。」詩人為自己當時身居諫官之任，不能仗義執言，坐視吳鬱蒙冤遭貶，有負明義，而深自譴責。這幾句詩，情真意摯，誠如浦起龍所言：「今過其宅，慨然觸起，特為暴其事跡，而自陳其疚心，非公衷腸坦白，斷斷不肯如此剖露。」（《讀杜心解》）
在吳鬱獲罪前不久，杜甫因營救房琯，觸怒肅宗，險遭不測。當時即使他緘口不言，尚且難以消除肅宗的猜疑、小人的誹謗，若再為吳申辯，抗言犯上，勢必「罪上加罪」，後果不堪設想，故在吳鬱這件事上未能挺身而出。這並不是他甘願如此，實在是有所不能，就是他不作任何解釋，旁人也自能諒解。反觀當時朝廷的一些重臣對吳鬱的態度：「上官權許與，失意見遷斥。朝廷非不知，閉口休嘆息。」盡管他們嘴上曾表示過對吳鬱的支持，心中也十分清楚他的冤屈，但在龍顏大怒之時，竟誰也不敢說，誰也不想救。故同樣是緘默，杜甫和他們也全然不同：一是勢有不可，一是苟合取容。由於那些達官貴人誰也不會想到自己應對此事負責，當然誰也不會懷有羞愧之心。能夠痛自刻責、不作自我回護的，反倒是杜甫這樣一個已經被朝廷拋棄的人。兩相比較，杜甫的真樸、鯁直，也就顯得更加難能可貴。
或許是由於這類事太多了，吳鬱的冤案並不引人注意，如果杜甫未寫此詩，必然早已被人遺忘了。但是有一點卻始終在威脅著人們，那就是能否清正地審理案件，不僅與執法者的才能和良心相關，主要還得取決於君王和上級長官的意念，由此造成了人世間多少冤案，引起了世人多少慨嘆。宋神宗熙寧五年（1072），杭州有戶裴姓人家的小女孩，溺死在井中，死因不明，隻知當時裴家有個叫夏沉香的女僕在井旁洗衣服。杭州錄事杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道承辦此案，將夏沉香打了二十板子，釋放了。後來本路提刑陳睦舉駁回這件公事，派通判張若濟重新辦案，最後殺了夏沉香，並將杜子方等三人罷官。蘇軾認為這是一個冤案，於是寫了《送杭州杜戚陳三椽罷官歸鄉》這首詩，最後說：「殺人無驗中不快，此恨終身恐難了。徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞。期君正似種宿麥，忍飢待食明年□。」審理疑獄，如果不能順從長官的意誌，那麽就會落到忍飢待食的困境之中，殺人無驗，隻是以權勢者的一言為準，國法如此，可勝浩嘆！
冤獄
冤獄
唐德宗建中四年（783），涇原兵變，德宗逃往奉天（今陝西幹縣），原盧龍節度使朱泚在長安稱帝。當時留在京城的一些小官吏，出自對唐王朝的愚忠，冒著危險，偷偷逃往德宗行在。但他們非但沒有得到獎勵，反而引起了德宗的猜疑，認為：「大都此輩，皆非良善。」「若不根尋，恐有奸計。」為此，陸贄上了一篇奏摺，指出：「今賊泚未平，懷光繼叛，都邑城闕，猰?迭居，關輔郊畿，豺狼雜處。朝廷僻介於遠郡，道路緣歷於遠山，杖策從君，其能有幾？推心降接，猶恐未多，稍不禮焉，固不來矣。若又就加猜劾，且復囚拘，反者得辭，來者懷懼，則天下有心之士，安敢復言忠義哉！」（《興元論續從賊中赴行在官等狀》）規勸德宗以虛懷待人，切勿苛察忮刻，以塞忠良之路。
蘇軾稱德宗「以苛刻為能」，「以猜疑為術」，其實這是帝王的通病，並非德宗專有。如這種亂抓「奸細」、罪及無辜的事，在此之前就已經發生過。當安祿山攻占長安、玄宗逃往蜀中、肅宗在靈武（今屬寧夏）即位之時，就有不少平民被誣作奸細而罹災禍。當時一個名叫吳鬱的侍禦，也像陸贄那樣，力辨其冤。吳鬱沒有陸贄的聲望，其言行也就不為世人所重，他的上疏，究竟講了些什麽，已經無從查考。但他這種剛正不阿的節操，和杜甫實為同氣。肅宗幹元二年（759）冬天，杜甫自秦州（今甘肅天水）赴同穀（今甘肅成縣），途經兩當縣（今甘肅徽縣）吳鬱的住宅，麵對著淒涼的宅舍、慘澹的寒煙、蕭瑟的落葉、陰冷的山風，想起此時正謫居在外的吳鬱，感慨萬千，於是作了一首詩，追記往事：「昔在鳳翔都，共通金閨籍。天子猶蒙塵，東郊暗長戟。兵家忌間諜，此輩常接跡。台中領舉劾，君必慎剖析。不忍殺無辜，所以分白黑。」（《兩當縣吳十侍禦江上宅》）詩中還透露：那些平民原有的不白之冤，不但沒有得到洗刷，吳鬱本人也因此取忤朝廷，釀成一個新的冤案，被貶到湖南長沙。
這首詩作於杜甫一生最困難的時候。在這前一年，他被貶為華州（今陝西華縣）司功參軍，到任後，刺史無禮，同僚相欺，使他難以容忍，故僅一年就棄官而去。攜婦將雛，因人遠遊，淒風苦雨，生事艱難。盡管處在這樣的境遇之中，詩人對吳鬱的懷念，也沒有停留在感傷上麵，更沒有將憂國憂民的初衷，淹沒在個人的悲切和感嘆之中。在懷念吳鬱之時，他心中湧現的最強烈的感情，竟是深深的悔恨：「餘時忝諍臣，丹陛實咫尺。相看受狼狽，至死難塞責。行邁心多違，出門無所適。於公負明義，惆悵頭更白。」詩人為自己當時身居諫官之任，不能仗義執言，坐視吳鬱蒙冤遭貶，有負明義，而深自譴責。這幾句詩，情真意摯，誠如浦起龍所言：「今過其宅，慨然觸起，特為暴其事跡，而自陳其疚心，非公衷腸坦白，斷斷不肯如此剖露。」（《讀杜心解》）
在吳鬱獲罪前不久，杜甫因營救房琯，觸怒肅宗，險遭不測。當時即使他緘口不言，尚且難以消除肅宗的猜疑、小人的誹謗，若再為吳申辯，抗言犯上，勢必「罪上加罪」，後果不堪設想，故在吳鬱這件事上未能挺身而出。這並不是他甘願如此，實在是有所不能，就是他不作任何解釋，旁人也自能諒解。反觀當時朝廷的一些重臣對吳鬱的態度：「上官權許與，失意見遷斥。朝廷非不知，閉口休嘆息。」盡管他們嘴上曾表示過對吳鬱的支持，心中也十分清楚他的冤屈，但在龍顏大怒之時，竟誰也不敢說，誰也不想救。故同樣是緘默，杜甫和他們也全然不同：一是勢有不可，一是苟合取容。由於那些達官貴人誰也不會想到自己應對此事負責，當然誰也不會懷有羞愧之心。能夠痛自刻責、不作自我回護的，反倒是杜甫這樣一個已經被朝廷拋棄的人。兩相比較，杜甫的真樸、鯁直，也就顯得更加難能可貴。
或許是由於這類事太多了，吳鬱的冤案並不引人注意，如果杜甫未寫此詩，必然早已被人遺忘了。但是有一點卻始終在威脅著人們，那就是能否清正地審理案件，不僅與執法者的才能和良心相關，主要還得取決於君王和上級長官的意念，由此造成了人世間多少冤案，引起了世人多少慨嘆。宋神宗熙寧五年（1072），杭州有戶裴姓人家的小女孩，溺死在井中，死因不明，隻知當時裴家有個叫夏沉香的女僕在井旁洗衣服。杭州錄事杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道承辦此案，將夏沉香打了二十板子，釋放了。後來本路提刑陳睦舉駁回這件公事，派通判張若濟重新辦案，最後殺了夏沉香，並將杜子方等三人罷官。蘇軾認為這是一個冤案，於是寫了《送杭州杜戚陳三椽罷官歸鄉》這首詩，最後說：「殺人無驗中不快，此恨終身恐難了。徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞。期君正似種宿麥，忍飢待食明年□。」審理疑獄，如果不能順從長官的意誌，那麽就會落到忍飢待食的困境之中，殺人無驗，隻是以權勢者的一言為準，國法如此，可勝浩嘆！