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古典詩詞漫話·杜甫心影錄 作者：黃紳 投票推薦 加入書簽 留言反饋
肅宗至德二年（757），杜甫身陷長安，在路上碰到一個遍體鱗傷、無家可歸的王孫，寫了《哀王孫》這首詩。「腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚」。一個王孫，居然淪落到這種地步，實在可悲。不過在被玄宗拋棄的王孫、公主中，這還算是幸運的，至少他還能在路旁哭泣，還有賣身為奴的自由。據史載，就在那個時候，安祿山派孫孝哲在崇仁坊殺了霍國長公主、永王妃及駙馬楊馹等八十三人，並挖了他們的心，用以祭其子安慶宗。有的還用鐵器揭開腦殼，街上流滿了汙血。沒過幾天，又殺了王孫、公主二十餘人。當時追隨玄宗入蜀的王侯將相，隻要親屬還留在長安，即使是繈褓中的嬰兒，也不能倖免。
歷覽前史，當一個王朝衰亡的時候，其子孫常常因為祖先的罪孽而被殺害。秦朝末年，項羽率兵進入鹹陽，即焚燒宮室，屠殺已經投降的秦王子嬰和秦宗族。西晉年間，漢主劉聰派兵攻陷洛陽，縱兵燒掠，晉妃嬪公主被士兵淩辱，王公大人接連被殺，連求為奴僕都不可得。唐朝末年，黃巢攻破長安，幾乎把留下的唐宗室殺得一個不剩。倒是蒙古人入主華夏，對宋宗室的處罰，相對說反要好一些。難怪當李自成攻破北京，崇禎皇帝在自殺之前，先用劍連斫長平、昭仁兩公主，並悲切地說：「汝何為生我家？」中國末代皇帝溥儀，大概是命運最好的一個亡國之君，居然還能在清朝滅亡之後，留在紫禁城內，當了幾年小皇帝。即使那些僥倖活下來的王孫、公主，由於他們一直生活在富貴榮華之中，未經世事磨鍊，不知人間苦辛，唯有驕嬌二氣，缺乏謀生能力，到了不能寄生的時候，就常常顯得格外無能。過去他們依靠祖先的蔭庇，權勢的支撐，一直處在使人妒羨的地位，在落難之後，雖然能引起一部分人的同情，但更多的人對此卻懷有幸災樂禍的心情。而如果其本人或其父輩曾經有害於人，有損於人，此時更易成為報復的對象。所有這一切，都使王孫落難比常人更加悽慘。「龍種自與常人殊」，但並不是其骨相和常人有什麽不同。在得勢的時候，他們確實在各方麵都有著與眾不同的優越，一旦落難，也將遭受不同常人的厄運。
哀江頭
哀江頭
杜甫在長安生活的時候，作了不少有關曲江的詩篇。曲江是唐代著名風景區，在杜陵西北五裏，實際上是個大池，又名曲江池。這裏在秦時為宜春苑。漢武帝開渠營造，因水流曲折，有似廣陵江，故名曲江。隋文帝嫌曲江名不正，見水中滿是荷花，更名為芙蓉池。「（唐玄宗）開元中疏鑿，遂為勝景。其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺。花卉環周，煙水明媚。都人遊玩，盛於中和（古代民俗在農曆二月二日，出郊遊玩，稱為踏青）、上巳（見《曲江遊春》）二節。彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂。入夏則菰蒲蔥翠，柳蔭四合，碧波紅蕖，湛然可愛」（康駢《劇談錄》）。唐玄宗晚年耽於逸樂，開元二十年（732），從大明宮築夾城（兩邊築有高牆的通道），經通化門觀，至興慶宮，再從興慶宮築夾城經春明、延喜門，直抵曲江芙蓉苑。「青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。閶闔（指宮門）晴開詄蕩蕩，曲江翠幕排銀牓。拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上」（《樂遊園歌》）。杜甫這幾句詩，以華麗的語言，記載了玄宗帶著楊妃等人來此遊樂的盛況。至於那些達官貴人的笙歌畫舫，更是日日泛遊在曲江池上。
但曲江的繁華，很快就被安史叛軍的鐵蹄踩得粉碎。「少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲」。肅宗至德二年（757）的一個春日，杜甫偷偷來到曲江，在暗蔽之處踽踽獨步。麵對著眼前的荒涼景象，追思昔日的煙花紅塵，心事浩茫，百感交集，寫了《哀江頭》這篇名作。
雕欄玉砌依然在，隻是人事改。江邊起伏的樓台亭閣，千門緊鎖，將往昔的風流繁華，一起鎖在塵埃之中。但鎖不住東風，鎖不住春光，曲江依然綠水瀰漫，青山蒼翠，舊樹新花，映照斜陽。盡管國蒙大難，人懷長恨，但山水無恙，草木無情，全不管人間興亡。「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠」？「人生有情淚沾臆，江水江花豈終極」。當有情人麵對無情物，觸目增悲，該是何等傷感！「惜昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色」。「翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼」。追想當年，旌旗蔽日，車馬塞路，輕歌曼舞四起，花光人麵相映，一時行樂盛況，記憶猶新，而眼下竟是如此冷落、淒涼，這種強烈的今昔對比，格外激起詩人物是人非之感。俯仰盛衰，故國之思，躍然紙上。「黃昏胡騎塵滿城，欲向城南望城北」。詩的最後兩句，「興哀於無情之地，沉吟感嘆，瞀亂迷惑，雖胡騎滿城，至於不知地之南北，昔人所謂有情癡也」（錢謙益《錢注杜詩》），從中深切地表現了詩人淒楚迷惘的心情。
經過連年戰爭的破壞，宮殿圮毀，曲江荒蕪。據史載，唐文宗喜愛詩歌，常常吟誦杜甫的《哀江頭》，知道在天寶以前，曲江沿岸，樓台四起，宮殿羅列，於是想恢復昇平時的盛況，在太和九年（835）冬，大興木石，新造了紫雲樓、彩霞亭等建築，以助壯觀。杜甫始終希望他的詩能夠感悟君王，裨益政教，不過在他生前，這個願望不曾實現。無論玄宗、肅宗，還是代宗，對他的作品，都從不注意。直到他死後，文宗才為他的詩所動，並由心動變作行動。但是，杜甫作這首詩，是希望後來君王能從玄宗窮奢極欲、不恤國事，因而引起安史之亂這段歷史中吸取教訓，但文宗讀了這首詩，反而效法前王的豪奢之舉，變教訓為經驗，這可真像揚雄所說的那樣，變諷為勸了。這是杜甫怎麽也不會想到的。難怪宋代孔平仲讀了此詩，發出這樣的感慨：「自甫之後，其詩益重，故能感悟文宗，而使之有所更新。然其施為改易，不見之於政事，惟嬉遊是廣，台榭是增，是豈子美之意哉！吾於是見子美之窮，已死而猶不遇也。」（《書杜子美〈哀江頭〉後》）
歷覽前史，當一個王朝衰亡的時候，其子孫常常因為祖先的罪孽而被殺害。秦朝末年，項羽率兵進入鹹陽，即焚燒宮室，屠殺已經投降的秦王子嬰和秦宗族。西晉年間，漢主劉聰派兵攻陷洛陽，縱兵燒掠，晉妃嬪公主被士兵淩辱，王公大人接連被殺，連求為奴僕都不可得。唐朝末年，黃巢攻破長安，幾乎把留下的唐宗室殺得一個不剩。倒是蒙古人入主華夏，對宋宗室的處罰，相對說反要好一些。難怪當李自成攻破北京，崇禎皇帝在自殺之前，先用劍連斫長平、昭仁兩公主，並悲切地說：「汝何為生我家？」中國末代皇帝溥儀，大概是命運最好的一個亡國之君，居然還能在清朝滅亡之後，留在紫禁城內，當了幾年小皇帝。即使那些僥倖活下來的王孫、公主，由於他們一直生活在富貴榮華之中，未經世事磨鍊，不知人間苦辛，唯有驕嬌二氣，缺乏謀生能力，到了不能寄生的時候，就常常顯得格外無能。過去他們依靠祖先的蔭庇，權勢的支撐，一直處在使人妒羨的地位，在落難之後，雖然能引起一部分人的同情，但更多的人對此卻懷有幸災樂禍的心情。而如果其本人或其父輩曾經有害於人，有損於人，此時更易成為報復的對象。所有這一切，都使王孫落難比常人更加悽慘。「龍種自與常人殊」，但並不是其骨相和常人有什麽不同。在得勢的時候，他們確實在各方麵都有著與眾不同的優越，一旦落難，也將遭受不同常人的厄運。
哀江頭
哀江頭
杜甫在長安生活的時候，作了不少有關曲江的詩篇。曲江是唐代著名風景區，在杜陵西北五裏，實際上是個大池，又名曲江池。這裏在秦時為宜春苑。漢武帝開渠營造，因水流曲折，有似廣陵江，故名曲江。隋文帝嫌曲江名不正，見水中滿是荷花，更名為芙蓉池。「（唐玄宗）開元中疏鑿，遂為勝景。其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺。花卉環周，煙水明媚。都人遊玩，盛於中和（古代民俗在農曆二月二日，出郊遊玩，稱為踏青）、上巳（見《曲江遊春》）二節。彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂。入夏則菰蒲蔥翠，柳蔭四合，碧波紅蕖，湛然可愛」（康駢《劇談錄》）。唐玄宗晚年耽於逸樂，開元二十年（732），從大明宮築夾城（兩邊築有高牆的通道），經通化門觀，至興慶宮，再從興慶宮築夾城經春明、延喜門，直抵曲江芙蓉苑。「青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。閶闔（指宮門）晴開詄蕩蕩，曲江翠幕排銀牓。拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上」（《樂遊園歌》）。杜甫這幾句詩，以華麗的語言，記載了玄宗帶著楊妃等人來此遊樂的盛況。至於那些達官貴人的笙歌畫舫，更是日日泛遊在曲江池上。
但曲江的繁華，很快就被安史叛軍的鐵蹄踩得粉碎。「少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲」。肅宗至德二年（757）的一個春日，杜甫偷偷來到曲江，在暗蔽之處踽踽獨步。麵對著眼前的荒涼景象，追思昔日的煙花紅塵，心事浩茫，百感交集，寫了《哀江頭》這篇名作。
雕欄玉砌依然在，隻是人事改。江邊起伏的樓台亭閣，千門緊鎖，將往昔的風流繁華，一起鎖在塵埃之中。但鎖不住東風，鎖不住春光，曲江依然綠水瀰漫，青山蒼翠，舊樹新花，映照斜陽。盡管國蒙大難，人懷長恨，但山水無恙，草木無情，全不管人間興亡。「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠」？「人生有情淚沾臆，江水江花豈終極」。當有情人麵對無情物，觸目增悲，該是何等傷感！「惜昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色」。「翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼」。追想當年，旌旗蔽日，車馬塞路，輕歌曼舞四起，花光人麵相映，一時行樂盛況，記憶猶新，而眼下竟是如此冷落、淒涼，這種強烈的今昔對比，格外激起詩人物是人非之感。俯仰盛衰，故國之思，躍然紙上。「黃昏胡騎塵滿城，欲向城南望城北」。詩的最後兩句，「興哀於無情之地，沉吟感嘆，瞀亂迷惑，雖胡騎滿城，至於不知地之南北，昔人所謂有情癡也」（錢謙益《錢注杜詩》），從中深切地表現了詩人淒楚迷惘的心情。
經過連年戰爭的破壞，宮殿圮毀，曲江荒蕪。據史載，唐文宗喜愛詩歌，常常吟誦杜甫的《哀江頭》，知道在天寶以前，曲江沿岸，樓台四起，宮殿羅列，於是想恢復昇平時的盛況，在太和九年（835）冬，大興木石，新造了紫雲樓、彩霞亭等建築，以助壯觀。杜甫始終希望他的詩能夠感悟君王，裨益政教，不過在他生前，這個願望不曾實現。無論玄宗、肅宗，還是代宗，對他的作品，都從不注意。直到他死後，文宗才為他的詩所動，並由心動變作行動。但是，杜甫作這首詩，是希望後來君王能從玄宗窮奢極欲、不恤國事，因而引起安史之亂這段歷史中吸取教訓，但文宗讀了這首詩，反而效法前王的豪奢之舉，變教訓為經驗，這可真像揚雄所說的那樣，變諷為勸了。這是杜甫怎麽也不會想到的。難怪宋代孔平仲讀了此詩，發出這樣的感慨：「自甫之後，其詩益重，故能感悟文宗，而使之有所更新。然其施為改易，不見之於政事，惟嬉遊是廣，台榭是增，是豈子美之意哉！吾於是見子美之窮，已死而猶不遇也。」（《書杜子美〈哀江頭〉後》）