「當然我們還是有銷售啦，不過因為商業渠道問題，算下來還不如直接賣羊毛給我們劃算……」
司馬光和邵雍真是徹底服氣了，還有這娃沒考慮到的問題嗎？
放過這節，司馬光說道：「如此一來，熟蕃就算被羊毛捆死在我們這邊了是吧？」
蘇油說道：「是，一隻羊在西夏那邊就是一隻羊，在我們這邊卻多了一年兩季的羊毛，價值比賣給西夏人憑空高出四成。憑這四成利益，我們就可以對他們提出一些小小的要求。」
邵雍問道：「比如？」
蘇油說道：「比如在皇宋銀行渭州分行開立帳戶方便貿易呀……比如在他們領地為宋人商隊提供保護呀……比如四通商號在蕃部設立交通站，方便統計調度其所需貨品呀……比如開學校教習漢語以便溝通交流啊……」
司馬光目光閃爍：「這就是你能在熟蕃幫助下潛過天都山，突襲石門寨的原因？」
蘇油將手一攤：「對，或者他們並不愛大宋，也並不恨西夏同族。但這絲毫不妨礙他們對夏人拔刀相向，因為——他們隻是在捍衛自己的利益。」
在儒家思想裏邊，天子施行德化，澤被四方，引得諸夷來投，方為是君王的正道。
但是即便如古板如司馬光，也知道這是不可能的。
蘇油的做法，既與之相似，又與之不同，這娃完全可以用那套說辭為外衣，把自己包裝得冠冕堂皇。
可是他偏偏不，非要在二人麵前說得如此功利和赤裸。
甚至血腥。
司馬光搖了搖頭，感覺有些認知上的困難，作為歷史學家，他不能不想到一件事情——難道，這才是三代之世的真相？
趕緊將這個念頭甩開，對蘇油說道：「我們還是談談軍事吧。」
蘇油問道：「不知學士和先生，有沒有聽聞保甲之法？」
說起這個司馬光就來氣：「於民爭利不說，如今還要騷擾地方，行商鞅之惡，當真是不畏大人之言！」
保甲製度，其實一直施行到後世解放前，不能說沒有它存在的意義。
王安石將五戶設為一保，二十五戶為一大保，二百五十戶為一都保的編製，推行於各路鄉村。
規定主戶保丁輪流在各地巡檢司上番，「十日一更，疾故者次番代之」，「每五十人輪大保長二，都、副保正一統領之」。
上番之日，「每人日支口食米三升，鹽菜錢一十文。」
而都、副保正可另外得錢七千文，大保長三千文。
在上番期間，「保正、長、保丁毆罵所轄巡檢，依本屬刺史、縣令法。保丁毆罵保長、保正，加凡鬥二等」，明確建立嚴格的上下屬關係。
除了獎勵，還有懲罰措施，保丁「私逃亡，杖六十，計逃日補填。酉點不到，不赴教閱，許小杖科決，不得過七十。」
同時，裁汰縣一級巡檢司和縣尉司下大量的軍士和弓手，其實就是讓民兵代替警察，節約大量的開支。
王安石實行保甲法的目的主要是三個。
第一是「除盜」。
諸戶連坐，事情就變得和自己有關，人多就嘴雜，不敢在欺隱官府，這樣就減少了犯罪的預防和及時處理。
第二是「與募兵相參」。
建立類似預備役製度，國家平日裏不給這些人軍費，讓他們自己養自己，到打戰時，這些人就是第一批徵召入伍的部隊。
所以第三條，「省養兵財費。」就很明確了。
但是和青苗法一樣，改革派將事情想像得過於美好，而反對派又分析不清楚其中的利弊，為反對而反對，拿不出實實在在的改良意見。
上番，教閱，給保丁們帶來的，非常深重的苦難，不僅嚴重影響家庭的農業生產，還受盡保正、保長、巡檢、巡檢部屬的指使，提舉保甲司的指使、勾當公事等等的欺淩和勒索。
有些保丁自毀肢體，以求免於教閱，逃亡的事件更是層出不窮。
「保甲一司，上下官吏，無毫髮愛百姓意，故百姓視其官司，不啻虎狼，積憤銜怨，人人所同。」
遂起而反抗，「執指使，逐巡檢，攻提舉司勾當官。」
到最後「諸路盜賊蜂起，皆保甲為之，本欲禦寇，乃自為寇。」
事勢的發展，恰好走向了統治者意願的反麵。
後世無數專家學者給這法洗白，從變法派的奏章書信裏邊摘錄他們的話，說明這個法是怎樣怎樣的好，怎樣的強軍彌盜，但是隻需要看到一點，就知道這法到底是好還是壞。
有宋一代，直到保甲法徹底敗壞，這些預備兵，或者在地方治安上有些用處，但是沒有一個將領，敢把他們帶去戰場。
怎麽說都行，跟什麽都可以過不去，但是跟自己的性命過不去就不行。
帶他們出去，就是連自己的人頭一起送給敵人。
保甲法的效果，可想而知。
第五百八十六章 新政
王安石命京畿，陝西，河北率先施行。
不過蘇油卻認為這個法要不是王安石上來就要先保底一個億，而是把小目標再定低一點，讓理想照進現實的話，其實還是大可以操作一把的。
因為中國自古皇權不下鄉，保甲法，是唯一的嚐試。
蘇油笑道：「學士，所謂上有政策下有對策，如今介甫公嚴命陝西施行，無論如何，也得想出辦法來應付過去才行。」
司馬光和邵雍真是徹底服氣了，還有這娃沒考慮到的問題嗎？
放過這節，司馬光說道：「如此一來，熟蕃就算被羊毛捆死在我們這邊了是吧？」
蘇油說道：「是，一隻羊在西夏那邊就是一隻羊，在我們這邊卻多了一年兩季的羊毛，價值比賣給西夏人憑空高出四成。憑這四成利益，我們就可以對他們提出一些小小的要求。」
邵雍問道：「比如？」
蘇油說道：「比如在皇宋銀行渭州分行開立帳戶方便貿易呀……比如在他們領地為宋人商隊提供保護呀……比如四通商號在蕃部設立交通站，方便統計調度其所需貨品呀……比如開學校教習漢語以便溝通交流啊……」
司馬光目光閃爍：「這就是你能在熟蕃幫助下潛過天都山，突襲石門寨的原因？」
蘇油將手一攤：「對，或者他們並不愛大宋，也並不恨西夏同族。但這絲毫不妨礙他們對夏人拔刀相向，因為——他們隻是在捍衛自己的利益。」
在儒家思想裏邊，天子施行德化，澤被四方，引得諸夷來投，方為是君王的正道。
但是即便如古板如司馬光，也知道這是不可能的。
蘇油的做法，既與之相似，又與之不同，這娃完全可以用那套說辭為外衣，把自己包裝得冠冕堂皇。
可是他偏偏不，非要在二人麵前說得如此功利和赤裸。
甚至血腥。
司馬光搖了搖頭，感覺有些認知上的困難，作為歷史學家，他不能不想到一件事情——難道，這才是三代之世的真相？
趕緊將這個念頭甩開，對蘇油說道：「我們還是談談軍事吧。」
蘇油問道：「不知學士和先生，有沒有聽聞保甲之法？」
說起這個司馬光就來氣：「於民爭利不說，如今還要騷擾地方，行商鞅之惡，當真是不畏大人之言！」
保甲製度，其實一直施行到後世解放前，不能說沒有它存在的意義。
王安石將五戶設為一保，二十五戶為一大保，二百五十戶為一都保的編製，推行於各路鄉村。
規定主戶保丁輪流在各地巡檢司上番，「十日一更，疾故者次番代之」，「每五十人輪大保長二，都、副保正一統領之」。
上番之日，「每人日支口食米三升，鹽菜錢一十文。」
而都、副保正可另外得錢七千文，大保長三千文。
在上番期間，「保正、長、保丁毆罵所轄巡檢，依本屬刺史、縣令法。保丁毆罵保長、保正，加凡鬥二等」，明確建立嚴格的上下屬關係。
除了獎勵，還有懲罰措施，保丁「私逃亡，杖六十，計逃日補填。酉點不到，不赴教閱，許小杖科決，不得過七十。」
同時，裁汰縣一級巡檢司和縣尉司下大量的軍士和弓手，其實就是讓民兵代替警察，節約大量的開支。
王安石實行保甲法的目的主要是三個。
第一是「除盜」。
諸戶連坐，事情就變得和自己有關，人多就嘴雜，不敢在欺隱官府，這樣就減少了犯罪的預防和及時處理。
第二是「與募兵相參」。
建立類似預備役製度，國家平日裏不給這些人軍費，讓他們自己養自己，到打戰時，這些人就是第一批徵召入伍的部隊。
所以第三條，「省養兵財費。」就很明確了。
但是和青苗法一樣，改革派將事情想像得過於美好，而反對派又分析不清楚其中的利弊，為反對而反對，拿不出實實在在的改良意見。
上番，教閱，給保丁們帶來的，非常深重的苦難，不僅嚴重影響家庭的農業生產，還受盡保正、保長、巡檢、巡檢部屬的指使，提舉保甲司的指使、勾當公事等等的欺淩和勒索。
有些保丁自毀肢體，以求免於教閱，逃亡的事件更是層出不窮。
「保甲一司，上下官吏，無毫髮愛百姓意，故百姓視其官司，不啻虎狼，積憤銜怨，人人所同。」
遂起而反抗，「執指使，逐巡檢，攻提舉司勾當官。」
到最後「諸路盜賊蜂起，皆保甲為之，本欲禦寇，乃自為寇。」
事勢的發展，恰好走向了統治者意願的反麵。
後世無數專家學者給這法洗白，從變法派的奏章書信裏邊摘錄他們的話，說明這個法是怎樣怎樣的好，怎樣的強軍彌盜，但是隻需要看到一點，就知道這法到底是好還是壞。
有宋一代，直到保甲法徹底敗壞，這些預備兵，或者在地方治安上有些用處，但是沒有一個將領，敢把他們帶去戰場。
怎麽說都行，跟什麽都可以過不去，但是跟自己的性命過不去就不行。
帶他們出去，就是連自己的人頭一起送給敵人。
保甲法的效果，可想而知。
第五百八十六章 新政
王安石命京畿，陝西，河北率先施行。
不過蘇油卻認為這個法要不是王安石上來就要先保底一個億，而是把小目標再定低一點，讓理想照進現實的話，其實還是大可以操作一把的。
因為中國自古皇權不下鄉，保甲法，是唯一的嚐試。
蘇油笑道：「學士，所謂上有政策下有對策，如今介甫公嚴命陝西施行，無論如何，也得想出辦法來應付過去才行。」