比如後人增廣，修改，重編，合編，單行，異本並存，改換文字……
花樣繁多的玩法，導致原始典籍麵目全非。
因此《古文尚書》之偽，可能偽的其中文字中的一部分，它經過戰國史家，漢代儒家，歷朝歷代各懷目的修整增刪，最後到了梅賾這裏，這娃又來了一次大改，也不一定就是完全是憑空編造出來的。
如此想來，似乎也不是一點道理都沒有。
真是一個大命題。
《尚書》的真偽蘇油並不關心，隻要其中的道理說得對，他就聽就看。他重視的是其中的義理，而不是史實。
不過這不是他不給趙抃找麻煩的理由，於是第二天上午，蘇油又來到州府，給趙抃恭恭敬敬遞上一篇《尚書祈詢》。
序文裏邊，將自己位置擺得很端正——我是讀書人，《尚書》是與《詩經》同列的重要儒家經典，但是在閱讀的過程中，因為年紀小，遇到了一些疑惑，隻好將它們列舉出來，希望有學識的大家能替我解惑。
《祈詢》以清代閻氏的《尚書古文疏證》為記憶藍本，有不少都記不得了，隻能列出自己記得的那些，體例也從指錯，變成了求教。
好多問題。
比如《康誥》「惟三月哉生魄」，《多方》「惟五月丁亥」。
這是《尚書》的正常體例，和《春秋》是有區別的。
但是《泰誓》突然冒出來一個「惟十有三年春」。這體例非常的《春秋》。誰能告訴我，這是為什麽呢？
又比如《堯典》開篇：「昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜於位，讓於虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。」
《舜典》開篇：「虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華，協於帝。浚谘文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。」
《大禹謨》開篇：「曰若稽古大禹，曰文命，敷於四海，祗承於帝。曰：後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」
注意了，這是三篇有細微的區別。
第一篇，有個帝叫堯，號放勛，他怎麽怎麽樣……
第二篇，有個帝叫舜，號重華，他是帝的好助手，怎樣怎樣怎樣……
第三篇，有個帝叫大禹，號文命，他敷於四海，是帝的好繼承人，怎樣怎樣怎樣……
等等，為什麽前麵都是很質樸的堯，舜直稱，後邊那篇不就該是禹嗎？怎麽還多了個狀語——大？中間還插了一句馬屁——敷於四海，這句不該放後邊嗎？
《大禹謨》的體例，怎麽和前兩篇不一樣啊？誰能告訴我，這是為什麽呢？
林林總總，一共一百零八個為什麽，問得趙抃抬頭望天——對啊，誰特麽能告訴我，這是為什麽呢？
老子的老師也沒給我講過啊……
但是孩子好學好問，總不能打擊他啊，看著蘇油眼巴巴的眼神，老趙很尷尬：「嗬嗬嗬，明潤讀書讀得這麽細啊……自打老夫考上進士，多歷政務，經義都有些拋荒了……」
「這些問題我們留著！留著等以後去汴京問那些大學問家好不好？到時候要想見誰告訴我，老夫親自給你寫信！嗬嗬嗬嗬還真是個愛學習的好孩子呢……我這裏還有政務與張公商量，今日就不考較你的學問了嗬嗬嗬嗬……」
看著老趙狼狽而去的背影，蘇油狠狠地想到：「哼！看你還敢詆毀我大四川！」
不過想想還真是蛋疼，雖然明知道自己是對的老趙是錯的，但是人家拿《尚書》懟傳說，如今人們大概率會站在他那邊。
而自己又不能真去把三星堆給刨了，還真容易憋出內傷啊……
……
八月秋熟之前，張方平正式卸任，趙抃開始主政。
主政伊始，趙抃連上兩封奏章給官家。
第一封便是《奏狀乞絕川路州軍送遺節酒》：「臣伏見益梓等路諸州……更互撲遺節酒……嗟嘆之聲，不絕道路……問值大錢卅貫以上，公使庫隻支與工百文……欲乞今後川路州軍……不得隔路或憐州更五送遺節酒……以安存遠方，寬貸民力，伏望聖慈特賜指揮施行。」
接著第二封《奏狀乞降指揮內臣入蜀隻許住益州十日》：「臣竊聞去年秋冬間，朝廷差內臣益州催《唐書》。又一員下本路轉運司，散持支錢，各住成都，盤桓七十餘日，別無公事勾當……公人百姓陪備貲財，供給饋遺，每刑名內臣，至賞大錢六七千貫……臣愚，欲望朝廷非次免差內臣入蜀，許是舊例合差之人，乞降聖旨指揮許今住益州不待遇十日，如此約乘，庶幾不甚煩擾，以慰存遠人也。」
兩封奏章上去，官家批覆——準奏。
有了皇帝的批覆文件，趙老頭開始雷厲風行治理四川的奢靡之風公款吃喝送禮問題。該抓的就抓，該免的就免，該判的判。
當官的大為收斂，老百姓們歡喜異常。
老頭自己也拒絕請吃請喝，那叫一個以身作則——吃飯都不出後衙，自己做！
自己做還不是老子做！蘇油常常惡意地猜想，趙老頭這是被自己把嘴養刁了，看不上別處的吃食。
自家的茶和酒，也沒見他少喝！
不過四川官場，愣是被趙抃一個人給整治妥帖了，官員少了很多營私舞弊，互相勾結機會，久廢的吏治愣是被他刷得廉潔高效了起來。
花樣繁多的玩法，導致原始典籍麵目全非。
因此《古文尚書》之偽，可能偽的其中文字中的一部分，它經過戰國史家，漢代儒家，歷朝歷代各懷目的修整增刪，最後到了梅賾這裏，這娃又來了一次大改，也不一定就是完全是憑空編造出來的。
如此想來，似乎也不是一點道理都沒有。
真是一個大命題。
《尚書》的真偽蘇油並不關心，隻要其中的道理說得對，他就聽就看。他重視的是其中的義理，而不是史實。
不過這不是他不給趙抃找麻煩的理由，於是第二天上午，蘇油又來到州府，給趙抃恭恭敬敬遞上一篇《尚書祈詢》。
序文裏邊，將自己位置擺得很端正——我是讀書人，《尚書》是與《詩經》同列的重要儒家經典，但是在閱讀的過程中，因為年紀小，遇到了一些疑惑，隻好將它們列舉出來，希望有學識的大家能替我解惑。
《祈詢》以清代閻氏的《尚書古文疏證》為記憶藍本，有不少都記不得了，隻能列出自己記得的那些，體例也從指錯，變成了求教。
好多問題。
比如《康誥》「惟三月哉生魄」，《多方》「惟五月丁亥」。
這是《尚書》的正常體例，和《春秋》是有區別的。
但是《泰誓》突然冒出來一個「惟十有三年春」。這體例非常的《春秋》。誰能告訴我，這是為什麽呢？
又比如《堯典》開篇：「昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜於位，讓於虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。」
《舜典》開篇：「虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華，協於帝。浚谘文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。」
《大禹謨》開篇：「曰若稽古大禹，曰文命，敷於四海，祗承於帝。曰：後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」
注意了，這是三篇有細微的區別。
第一篇，有個帝叫堯，號放勛，他怎麽怎麽樣……
第二篇，有個帝叫舜，號重華，他是帝的好助手，怎樣怎樣怎樣……
第三篇，有個帝叫大禹，號文命，他敷於四海，是帝的好繼承人，怎樣怎樣怎樣……
等等，為什麽前麵都是很質樸的堯，舜直稱，後邊那篇不就該是禹嗎？怎麽還多了個狀語——大？中間還插了一句馬屁——敷於四海，這句不該放後邊嗎？
《大禹謨》的體例，怎麽和前兩篇不一樣啊？誰能告訴我，這是為什麽呢？
林林總總，一共一百零八個為什麽，問得趙抃抬頭望天——對啊，誰特麽能告訴我，這是為什麽呢？
老子的老師也沒給我講過啊……
但是孩子好學好問，總不能打擊他啊，看著蘇油眼巴巴的眼神，老趙很尷尬：「嗬嗬嗬，明潤讀書讀得這麽細啊……自打老夫考上進士，多歷政務，經義都有些拋荒了……」
「這些問題我們留著！留著等以後去汴京問那些大學問家好不好？到時候要想見誰告訴我，老夫親自給你寫信！嗬嗬嗬嗬還真是個愛學習的好孩子呢……我這裏還有政務與張公商量，今日就不考較你的學問了嗬嗬嗬嗬……」
看著老趙狼狽而去的背影，蘇油狠狠地想到：「哼！看你還敢詆毀我大四川！」
不過想想還真是蛋疼，雖然明知道自己是對的老趙是錯的，但是人家拿《尚書》懟傳說，如今人們大概率會站在他那邊。
而自己又不能真去把三星堆給刨了，還真容易憋出內傷啊……
……
八月秋熟之前，張方平正式卸任，趙抃開始主政。
主政伊始，趙抃連上兩封奏章給官家。
第一封便是《奏狀乞絕川路州軍送遺節酒》：「臣伏見益梓等路諸州……更互撲遺節酒……嗟嘆之聲，不絕道路……問值大錢卅貫以上，公使庫隻支與工百文……欲乞今後川路州軍……不得隔路或憐州更五送遺節酒……以安存遠方，寬貸民力，伏望聖慈特賜指揮施行。」
接著第二封《奏狀乞降指揮內臣入蜀隻許住益州十日》：「臣竊聞去年秋冬間，朝廷差內臣益州催《唐書》。又一員下本路轉運司，散持支錢，各住成都，盤桓七十餘日，別無公事勾當……公人百姓陪備貲財，供給饋遺，每刑名內臣，至賞大錢六七千貫……臣愚，欲望朝廷非次免差內臣入蜀，許是舊例合差之人，乞降聖旨指揮許今住益州不待遇十日，如此約乘，庶幾不甚煩擾，以慰存遠人也。」
兩封奏章上去，官家批覆——準奏。
有了皇帝的批覆文件，趙老頭開始雷厲風行治理四川的奢靡之風公款吃喝送禮問題。該抓的就抓，該免的就免，該判的判。
當官的大為收斂，老百姓們歡喜異常。
老頭自己也拒絕請吃請喝，那叫一個以身作則——吃飯都不出後衙，自己做！
自己做還不是老子做！蘇油常常惡意地猜想，趙老頭這是被自己把嘴養刁了，看不上別處的吃食。
自家的茶和酒，也沒見他少喝！
不過四川官場，愣是被趙抃一個人給整治妥帖了，官員少了很多營私舞弊，互相勾結機會，久廢的吏治愣是被他刷得廉潔高效了起來。