民國年間，盜墓的原因五花八門。有一起由頭是——救荒。這件事情，發生於ah省壽縣境內。
有曆史的地方肯定有寶，壽縣就是這樣；而有寶的地方，盜墓賊肯定就多，壽縣也是這樣。
民國年間，ah壽縣一帶發生了不少盜墓活動，除了本書說到的張子清、朱旭初、龐子安盜墓外，影響最大的還有這次的“救荒盜墓”以及抗戰開始的“李品仙盜墓”。
還有……
救荒盜墓的發起者名義上是鄉紳之流，實則是當時的縣長唐明友、縣警署署長陳布林，以及他們的幕後“保護傘”古沛然。
就像張子清盜墓一樣，都是在他們的授意之下，隻不過這次的名頭看似冠冕堂皇些罷了！
在壽縣，最讓民國盜墓賊感興趣的，是境內分布廣泛的楚文化遺址。
楚人東徙，楚國最後一個都城便在壽縣境內。楚王及其王室成員死後，均葬於壽春的東南遠郊。
這裏東至大古堆集，西至瓦埠湖，南至莊墓橋，北至賴山集，在其百餘平方公裏的範圍內，古塚比較集中，是楚王及貴族墓葬區。
而著名的“李三古堆”就在其中。
除了有名的李三古堆，附近還有“趙家古堆”、“鬥笠古堆”，另有幾個較大的古堆已陷入瓦埠湖中，一些中、小土塚大多已經夷為耕地……
此即《越絕書》（卷二）所謂，“壽春東鳧陵亢者，古諸侯王所葬也。”
古沛然、唐明友熟讀古史，是深知他們祖上冒青煙，在這麽一個地方做了官，這是上天的眷顧，不盜白不盜，不得白不得。
但是民國雖然懦弱，卻也懂得敬祖慕宗，對於祖國的千年文明，也製定出了一係列的保護措施。
所以古沛然之流，於不敢明目張膽之際，巧使暗計，巧立名目，以蔽天下人耳目。
壽縣朱家集鎮（今劃屬長豐縣楊公鎮）境內的李三古堆，當地人俗稱“離散古堆”，上世紀二三十年代考古報道中多稱“李三孤堆”。
在李三古堆東北約5公裏處有一個“大古堆”，其封土比原來的李三古堆還要高大；而在李三古堆西北約5公裏有一個“小古堆”。
李三古堆——大古堆——小古堆，這三座墓分別坐落在一個巨大的等腰三角形的三個角上。
這是楚人的一種葬俗，還是無意中形成的“葬三角”1，目前考古、民俗專家仍未揭開其中謎團。
李三夫婦被不明身份的人救走後，唐明友、陳布林開初以為是臥龍山“一隻虎”彭一虎所為，理由是查李三為彭一虎的連襟，倪玉霞係“包打一麵”倪海霞的親妹妹。
所以有派保安團一個營進剿臥龍山之事。
可是那次卻被彭一虎們成功突圍。不僅成功突圍，還用機槍射殺了保安團十幾名官兵，繳去一挺機槍和十幾支長槍及彈藥。
這是一個十分嚴重的事件。
這令唐明友和陳布林們不敢小覷彭一虎。
為了免除後患，唐明友將彭一虎的情況上報行署，請求派國軍史保國團進壽主剿，以安地方。
上峰予以批準。史團開進壽縣。可是彭一虎得知消息遁逃，下落不明。
其時，柯岩的先遣隊仍在壽縣境內追查張子清盜墓案。唐明友與陳布林得知李三夫婦並沒落入柯岩的手中，方才放下了心。
柯岩以在李三古堆盜挖現場找到洛陽鏟，而這批洛陽鏟乃警方收繳考古隊之物為名，進縣衙找到唐明友，質問唐是否知道張子清盜墓？唐明友堅稱此乃張子清個人行為，與縣府無關，雲雲。
因而，柯岩等人再次無功而返，回了南京。
從此，唐明友、陳布林等更是變本加厲，他們在繼續打李三古堆的主意。
時值ah境內災荒連連，先是淮河流域發生大水災，壽縣一帶災情尤重；繼而又發生旱災，大量災民饑寒交迫、背井離鄉，百姓身陷水深火熱之中。
有災荒就有救荒，然政府正在打內戰，而救荒的範圍又大，於是乎，有人就想到了盜墓。
據說當時提出盜墓救荒者，乃
朱家集國民黨聯保主任朱文新及保長汪三荃，他們找到當時的朱家集鎮鎮長劉耀文。
朱、汪說李三古堆決不是一個尋常的古堆，既然有人能盜挖出三百多件古物，其中必定還有埋藏，主張將那古堆繼續開挖。
民國文物市場當時已興起，“古董值錢”大家都知道。如果挖出古物賣得了錢，不就可以作為“救災”之用嗎？
“救災”怎麽會想起挖李三古堆？
朱、汪明析原委：當地農民在興修水利、犁田耙地時每每就會發現古物，不時有零星古物出現。
最大的一次在民國十二年（1923年），當地農民在古堆附近農田犁田耙地時，發現不少鼎、壺、簋、鎬等青銅器，還有帶鉤、鏡、車馬飾具等。
這些古物被古董商收走後，獲利甚豐。
劉耀文正苦於無救荒良策，聽了朱、汪二人的建議，覺得不妨試試。但他作不了主，於是將此建議上報縣署。
縣署鑒於當前救荒形勢嚴峻，也覺得利用先人之物以解百姓之苦道理上可以說得過去，但卻為民國法律之不允，遂擱置不提。
然鄉閭中鄉紳們的請願書一封一封飛往縣署，令縣署頭疼。後實在難於應付，縣署就撂下一句話：此乃民眾之意也！
意思即是說，這是老百姓的無奈之舉，縣署不能做違法之事，但是你們基層的幹部們看著辦吧！把盜墓救荒與民主民生聯係起來了。
於是朱文新和汪三荃就組織老百姓開會，討論盜墓救荒之事。
會上言明，此舉僅是為救荒著想，是無奈之舉，所得款項，全部用來救荒，決不食言。
朱文新和汪三荃說，盜挖古墓，有損陰德，我們要設壇祭祀，以祈祖先恕罪！
當時朱家集鎮鄉民都被鼓動起來，人人都像打了雞血一樣地衝動，摩拳擦掌。
這次他們鼓動了三百多鄉民，開進李三古堆。
開挖的那天，朱文新和汪三荃在李三古堆前擺放案桌，擺上三牲，焚香禱告，三百多鄉民烏泱泱跪了一地，場麵莊嚴肅穆。
雖然朱旭初、龐子平這兩個當年的參與者死了，但上次參與盜挖的人還大有人在，於是他們沿著當年挖掘的方向進行開挖。
本次盜挖從當年農曆3月19日開始，共挖了92天。挖到陰曆5月22日，開始現寶，出土青銅器物。
接著，越挖越多，除了大批青銅器，還有其它零星石器，據說不下4000多件，大的青銅器每件重達數百斤。
一一一一一一一一一一一一
注1關於“葬三角”，有人認為其中的一堆是袁氏孤堆，墓主是東漢末年，公元197年在壽春稱帝的袁術。袁術打敗了雄踞徐州的呂布後，又遭曹操擊敗，退到潛山。公元199年，袁術死後葬於壽春東南遠郊。
經權威學者郭沫若考證，“葬三角”中的李三古堆，就是楚幽王熊悍的墓葬，距離壽縣有25公裏，在朱家集東南約1.5公裏遠的地方。此古墓在民國二十七年（1938年）被軍閥李品仙徹底盜毀（詳見《民國盜墓史·內幕卷》相關章節），但李並不是首盜。
有曆史的地方肯定有寶，壽縣就是這樣；而有寶的地方，盜墓賊肯定就多，壽縣也是這樣。
民國年間，ah壽縣一帶發生了不少盜墓活動，除了本書說到的張子清、朱旭初、龐子安盜墓外，影響最大的還有這次的“救荒盜墓”以及抗戰開始的“李品仙盜墓”。
還有……
救荒盜墓的發起者名義上是鄉紳之流，實則是當時的縣長唐明友、縣警署署長陳布林，以及他們的幕後“保護傘”古沛然。
就像張子清盜墓一樣，都是在他們的授意之下，隻不過這次的名頭看似冠冕堂皇些罷了！
在壽縣，最讓民國盜墓賊感興趣的，是境內分布廣泛的楚文化遺址。
楚人東徙，楚國最後一個都城便在壽縣境內。楚王及其王室成員死後，均葬於壽春的東南遠郊。
這裏東至大古堆集，西至瓦埠湖，南至莊墓橋，北至賴山集，在其百餘平方公裏的範圍內，古塚比較集中，是楚王及貴族墓葬區。
而著名的“李三古堆”就在其中。
除了有名的李三古堆，附近還有“趙家古堆”、“鬥笠古堆”，另有幾個較大的古堆已陷入瓦埠湖中，一些中、小土塚大多已經夷為耕地……
此即《越絕書》（卷二）所謂，“壽春東鳧陵亢者，古諸侯王所葬也。”
古沛然、唐明友熟讀古史，是深知他們祖上冒青煙，在這麽一個地方做了官，這是上天的眷顧，不盜白不盜，不得白不得。
但是民國雖然懦弱，卻也懂得敬祖慕宗，對於祖國的千年文明，也製定出了一係列的保護措施。
所以古沛然之流，於不敢明目張膽之際，巧使暗計，巧立名目，以蔽天下人耳目。
壽縣朱家集鎮（今劃屬長豐縣楊公鎮）境內的李三古堆，當地人俗稱“離散古堆”，上世紀二三十年代考古報道中多稱“李三孤堆”。
在李三古堆東北約5公裏處有一個“大古堆”，其封土比原來的李三古堆還要高大；而在李三古堆西北約5公裏有一個“小古堆”。
李三古堆——大古堆——小古堆，這三座墓分別坐落在一個巨大的等腰三角形的三個角上。
這是楚人的一種葬俗，還是無意中形成的“葬三角”1，目前考古、民俗專家仍未揭開其中謎團。
李三夫婦被不明身份的人救走後，唐明友、陳布林開初以為是臥龍山“一隻虎”彭一虎所為，理由是查李三為彭一虎的連襟，倪玉霞係“包打一麵”倪海霞的親妹妹。
所以有派保安團一個營進剿臥龍山之事。
可是那次卻被彭一虎們成功突圍。不僅成功突圍，還用機槍射殺了保安團十幾名官兵，繳去一挺機槍和十幾支長槍及彈藥。
這是一個十分嚴重的事件。
這令唐明友和陳布林們不敢小覷彭一虎。
為了免除後患，唐明友將彭一虎的情況上報行署，請求派國軍史保國團進壽主剿，以安地方。
上峰予以批準。史團開進壽縣。可是彭一虎得知消息遁逃，下落不明。
其時，柯岩的先遣隊仍在壽縣境內追查張子清盜墓案。唐明友與陳布林得知李三夫婦並沒落入柯岩的手中，方才放下了心。
柯岩以在李三古堆盜挖現場找到洛陽鏟，而這批洛陽鏟乃警方收繳考古隊之物為名，進縣衙找到唐明友，質問唐是否知道張子清盜墓？唐明友堅稱此乃張子清個人行為，與縣府無關，雲雲。
因而，柯岩等人再次無功而返，回了南京。
從此，唐明友、陳布林等更是變本加厲，他們在繼續打李三古堆的主意。
時值ah境內災荒連連，先是淮河流域發生大水災，壽縣一帶災情尤重；繼而又發生旱災，大量災民饑寒交迫、背井離鄉，百姓身陷水深火熱之中。
有災荒就有救荒，然政府正在打內戰，而救荒的範圍又大，於是乎，有人就想到了盜墓。
據說當時提出盜墓救荒者，乃
朱家集國民黨聯保主任朱文新及保長汪三荃，他們找到當時的朱家集鎮鎮長劉耀文。
朱、汪說李三古堆決不是一個尋常的古堆，既然有人能盜挖出三百多件古物，其中必定還有埋藏，主張將那古堆繼續開挖。
民國文物市場當時已興起，“古董值錢”大家都知道。如果挖出古物賣得了錢，不就可以作為“救災”之用嗎？
“救災”怎麽會想起挖李三古堆？
朱、汪明析原委：當地農民在興修水利、犁田耙地時每每就會發現古物，不時有零星古物出現。
最大的一次在民國十二年（1923年），當地農民在古堆附近農田犁田耙地時，發現不少鼎、壺、簋、鎬等青銅器，還有帶鉤、鏡、車馬飾具等。
這些古物被古董商收走後，獲利甚豐。
劉耀文正苦於無救荒良策，聽了朱、汪二人的建議，覺得不妨試試。但他作不了主，於是將此建議上報縣署。
縣署鑒於當前救荒形勢嚴峻，也覺得利用先人之物以解百姓之苦道理上可以說得過去，但卻為民國法律之不允，遂擱置不提。
然鄉閭中鄉紳們的請願書一封一封飛往縣署，令縣署頭疼。後實在難於應付，縣署就撂下一句話：此乃民眾之意也！
意思即是說，這是老百姓的無奈之舉，縣署不能做違法之事，但是你們基層的幹部們看著辦吧！把盜墓救荒與民主民生聯係起來了。
於是朱文新和汪三荃就組織老百姓開會，討論盜墓救荒之事。
會上言明，此舉僅是為救荒著想，是無奈之舉，所得款項，全部用來救荒，決不食言。
朱文新和汪三荃說，盜挖古墓，有損陰德，我們要設壇祭祀，以祈祖先恕罪！
當時朱家集鎮鄉民都被鼓動起來，人人都像打了雞血一樣地衝動，摩拳擦掌。
這次他們鼓動了三百多鄉民，開進李三古堆。
開挖的那天，朱文新和汪三荃在李三古堆前擺放案桌，擺上三牲，焚香禱告，三百多鄉民烏泱泱跪了一地，場麵莊嚴肅穆。
雖然朱旭初、龐子平這兩個當年的參與者死了，但上次參與盜挖的人還大有人在，於是他們沿著當年挖掘的方向進行開挖。
本次盜挖從當年農曆3月19日開始，共挖了92天。挖到陰曆5月22日，開始現寶，出土青銅器物。
接著，越挖越多，除了大批青銅器，還有其它零星石器，據說不下4000多件，大的青銅器每件重達數百斤。
一一一一一一一一一一一一
注1關於“葬三角”，有人認為其中的一堆是袁氏孤堆，墓主是東漢末年，公元197年在壽春稱帝的袁術。袁術打敗了雄踞徐州的呂布後，又遭曹操擊敗，退到潛山。公元199年，袁術死後葬於壽春東南遠郊。
經權威學者郭沫若考證，“葬三角”中的李三古堆，就是楚幽王熊悍的墓葬，距離壽縣有25公裏，在朱家集東南約1.5公裏遠的地方。此古墓在民國二十七年（1938年）被軍閥李品仙徹底盜毀（詳見《民國盜墓史·內幕卷》相關章節），但李並不是首盜。