第156章 江城的靈源之地
掌洞天福地，建人間仙國 作者：闌風伏雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
自古以來，無數英雄豪傑都曾在這片土地上留下足跡。無論是長江主流金沙江，還是八大支流，長江流域的主要城市幾乎無一不是依河而建，河流穿城而過，甚至有些城市的中心便是那奔騰不息的江流。
這些城市見證了曆史的滄桑變遷，它們承載著無數的故事和傳說。每一座城市都有其獨特的曆史底蘊和文化特色，而這些正是長江能夠發展成為靈脈的重要原因之一。
沉澱的城市文化孕育出了靈源，拓展成了靈源之地，產生的靈氣源源不斷地融入到長江之中。
不知不覺夏先衍發現他們已經在長江兩岸走了一上午，一直在調查長江兩岸的靈源之地。
夏先衍調查完古琴台靈源之地後看了看時間，該吃午飯了，正好在這個空檔等軍區送車過來。
下午的目的地是盤龍城國家考古遺址靈源之地。
古今同地，曆史就這樣“觸手可及”。江城就就建在盤龍城城垣遺址之上。
盤龍城遺址城垣始建於二裏崗文化早期晚段，最晚可至殷墟文化最初階段，距今約3500年到距今約3200年，屬商代早期和中期。
是中原二裏頭文化、二裏崗文化向南擴張過程中在江漢地區形成的規模最大的中心聚落。盤龍城遺址的發現將江城的建城史上溯至3500年前，盤龍城因此也被譽為“江城城市之根”。
它是長江流域目前發現的規模最大、遺跡最豐富的商代早期遺址，這裏出土了青銅器、玉器、陶器等3000多件文物。
夏先衍帶著眾人在盤龍城國家考古遺址公園西門廣場下車後，順著彎曲的道路前行，走到盤龍城城垣遺址，可見一圈高於地麵3米多的土台，這便是盤龍城的夯土城牆。
周圍沒有過度綠化，自然生長的草地綠色如茵，與古老的遺址形成了鮮明的對比，自然的生機與活力，襯托著曆史的厚重與滄桑。
草地上，有幾株獨立的樹木挺拔而立，如同孤獨的守望者，靜靜地佇立在遺址旁邊。它們的枝葉在微風中輕輕搖曳，發出沙沙的聲響，似在訴說著歲月的故事。
城牆邊環繞著一條鵝卵石帶，石子多是黃白色，城壕似錦緞上垂掛的玉帶。
不遠處大小不一的湖泊與池塘，寧靜而清澈，猶如一麵麵鏡子，映照著藍天白雲，倒映著周圍的景致，微風吹過，波光粼粼，給這片遺址注入了幾分靈動與活力。
雖然已是深秋，在靈源的蘊養之下格外鬱鬱蔥蔥，翠綠欲滴。
放眼望去，整個公園內沒有茂密的綠化帶來的擁擠感，視野變得格外開闊，呈現出一種曠達之美。
夏先衍離開遺址區後，沿著原路返回，去往盤龍城遺址博物院。
盤龍城遺址博物院新館是唯一的大型地麵建築，“半嵌入式”的設計與周邊自然景觀相融。走在通透無柱的展廳空間，展櫃裏的商代陶器、石器、玉器和青銅器擺放整齊，無聲地述說著曾經發生在這裏的故事。
夏先衍拾級而上，盤龍城遺址博物院新館的頂部被打造成一個觀景平台，遠眺遺址區，湖光山色，綠意喜人。
他望著北方，心中暗自思忖著，盤龍湖與府澴河就相隔200米左右，有些惋惜靈源之地沒有貫通府澴河與長江靈脈相連。
他暗自琢磨著是否可以通過人工手段打通這條通道
就在這時，李風禾走到了他身邊，輕輕拍了一下他的肩膀說道：“誒，回回神，想啥呢，咱們該走了。”
夏先衍回過神來，笑了笑說：“我隻是在這裏胡思亂想罷呢。”接著，他將自己剛才腦海中的念頭告訴了李風禾。
李風禾挑了挑眉，認真思考片刻後回應道：“我覺得我們最好還是不要過多幹涉這件事，讓一切順其自然吧。畢竟，你之前也曾提到過要順應天命，順天而為，不要幹涉靈源之地嗎！”
夏先衍點頭稱是，“嗯，確實不應該幹涉，是我想當然了。”
聽到兩人的交談，王言有些疑惑，“可是我們現在修行不是在行逆天之舉嗎？”
曆忱雨上前，點了點王言額頭，“逆你個大頭鬼，這些靈源怎麽誕生的，我們修行的功法怎麽來的。”
王言立馬反應了過來，“對嗷，我們的修行之道就是，道法自然，天人合一。”
“對嘍，我們都活的這座天地，天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。正是天地的規律運轉才孕育出了我們人類，如果逆反這片天地，我們又能到哪裏去生存。”
“對啊，我們修心，問道何嚐不是修天道。”
“那行逆天之舉了怎麽辦？”
“怎麽了你又做什麽孽了？”
“哪有，我隻是問問。”
“嗷，是以前做過的，現在心虛了。”
“姓石的，你又翻舊賬，年少時候的事情你能記一輩子不成。”
曆忱雨趕緊阻止倆人再鬧下去，“好了，韞玉，別鬧了，王言是真有事情跟隊長說。”
“嗷！”石韞玉還是瞪了王言一眼，眼神告訴王言，我會一直盯著你，別讓我抓個現行。
王言則是委屈的不行，倒不至於冤枉，因為他在沒有進部隊之前，做的那些事，雖然不是人神共憤，但也鬧的雞飛狗跳。
王言本心不壞，就是年少的時候做事有些乖張，頗有一副紈絝子弟的樣子。
直到有一次把石韞玉閨蜜得罪狠了，直接進了部隊逃難，是知道石韞玉跟著殺了進來。
這倆人頗有一副歡喜冤家的樣子，夏先衍在一旁高興的吃著瓜，結果李風禾擰了一下腰。
夏先衍咳了兩聲，問王言，“咱們這才修行，是誰遇到心關了，求到你身上來了?”
“是王富力的朋友覺醒靈覺了，但是走錯路了，現在悔悟過來，他問會不會遭到靈源的厭惡。”
夏先衍想了想說道：“人有逆天之時，天無絕人之路。如果是真心悔悟，想必靈源也不會計較的。”
“明白了，我替王富力謝謝隊長。”
“沒事，這家夥大大咧咧的性格，都不好思意來問，肯定是他靈台的那個朋友。你給他說，隻要那個人沒有背叛華夏，歡迎他回來。”
“好嘞，我知道了，王富力他不會有問題吧？”
“沒有，我們要相信，我們文化所孕育的靈源，還有我們國安部門。”
自從靈源大範圍出現以後，在已經沒有人監視白展飛了，以前是因為靈源太過稀少，不僅僅是他，所有參與進來的都被監視著。
明麵上寬鬆，背地裏靈台基地周圍投入了很大的警力進入，細心的人會發現一時間靈台縣城多了很多陌生的麵孔。
至今為止不都知道靈源最先在這裏孕育而生，就連華夏守護之靈也不清楚。
華夏守護之靈在準備推演未來，以及推演過程，閉關了半年之久。
推演完成後的天機的結果都無法承受，最後選定了夏先衍。
在夏先衍昏迷的過程中，守護之靈也陷入自我恢複的階段，這半年來他都無暇顧及靈源的誕生，都是沒有陷入沉睡的人文始祖在監察華夏大地上靈源的誕生。
所有人的注意力都集中在了大型的的曆史遺跡，以及文化底蘊深厚的地區。
結果就是在一個小縣城突然冒出來一個靈源，經過調查這裏的靈源在春天就已經初見端倪，開始影響周圍的環境。
最終調查無果，隻能將原因歸功於，靈台這個名字上來。
夏先衍認認真真的看過，覺得真有幾分道理。靈台縣的名字雖然源自於西周文王?姬昌築建的祭天靈台，但是靈台的含義不止這些。
靈台方寸山。
靈台方寸山在華夏文化中被視為“心”的象征，這一觀念主要源於華夏古典文化和哲學思想。
字麵與象征意義?：“方寸”原本指的是心髒的大小，與拳頭相近，象征著心髒這一人體重要器官。
“靈台”在修行者中指的是額頭中間的部分，代表清明不受魔障影響的精神狀態。
將“靈台”與“方寸”結合，形成“靈台方寸山”的概念，寓意著心靈的高遠與純淨，是修行者追求的精神境界。
文化與哲學背景?：在華夏傳統文化中，心不僅指實體的心髒，還象征著人的精神世界和思維活動。
心被視為“五髒六腑之大主”，主宰著人的神明和思維。
“靈台方寸山”作為心的象征，體現了華夏傳統文化中對於心靈修養和天人合一的追求。
有觀點認為，“靈台方寸山”象征著“天地之心”，即宇宙間最高尚、最純淨的心靈境界。
這一概念也與《易經》中的“天地之心”相呼應，體現了古人對於宇宙和心靈之間聯係的深刻理解。
華夏文化中，很多字或者詞語，本身的含義是非常廣的，這些字或者詞代表本質、本源。
到了現在為何有些字或者詞含義驟然縮小甚至隻剩下單薄的含義。
夏先衍看過有位學者的觀點，是文化降級的原因。
“心”這個字還不至於隻剩下單薄的器官含義，但是“性”這個字的含義與古代文化比起來，單薄的可憐。
這位學者就是拿“性”這個字來舉例，講述了華夏文化是如何降級的。
“性”這個字，代表了有男女關係，有生殖的這個意思。
是從西方的觀念傳過來的，是從腳盆雞的翻譯上傳過來的，他們把sex這個詞翻成了性，說的難聽點就是當時翻譯的腳盆雞人沒文化，就把sex這個詞翻譯成了性。
很多的西方的概念都是從腳盆雞翻譯成漢字再傳到華夏的。
這位學者高呼：“我們的文化就是被這樣汙染的，這是一種文化的降級，智慧的降級。”
曆史的錯誤並不是單方麵形成的，它是綜合下來的結果，這位學者沒有把所有的原因都歸罪於外界，也進行了深刻的自行：
“明末清初以後，我們的國人有很多人真的是自己也沒水平沒眼光，自己也搞不清楚自己的文化，否則也不會被汙染，所以還是也怪自己。”
他一直在呼籲，“民國的一些大師必須把他打下來，他們如果到現在為止，如果他們還享受著某種學術權威的地位的話，那麽對於恢複我們自己的文化是不利的。”
對事不對人，有的事情錯了就是錯了，需要把它糾正，正本清源，扞衛華夏自己的文化。
夏先衍覺得，有些人是應該批判的，有些人不僅一點貢獻還沒有，反而造成了很大的破壞，這樣的人就應該像秦檜一樣，始終被釘在曆史的恥辱柱上。
重新回歸到“性”這個字上來。
在華夏古代，性這個字代表的是本質本源。所謂本性，自性、天性，明心見性，天命之謂性，率性之謂道。這個“性”字。它所代表的內涵是非常深刻的，是一切哲學的基礎，一切宗教的基礎，一切人類智慧的基礎，就要在這個“性”上去搞清楚。
而西方的“性”本能，是一個淺薄的，不透徹，有很多錯誤的思想。
西方人為什麽會出現這種問題，這就不得不提到一個人佛羅伊德，他的理論有一個基礎叫做性本能。
他認為人的思想感情所有的底層邏輯都是“性”衝動，以至於社會文化的一切基礎都變成了“性”衝動。
他的理論影響了一代西方哲學，影響力非常的大，由西方而東方影響了全世界，擾亂了人間，錯的很離譜。
所以很多非常魔幻的事情，就活生生的出現了，愛波斯坦、吹牛老爹、巴黎奧運會開幕式、東京奧運會開幕式，他的底層邏輯就在這個地方。
還有現在在此基礎上搞出來的lgbt，更是荼毒未成年人。
西方，他們的人文，現在正在倒退，這慢慢的要退到之前的蠻夷文化。
現在回想起這位學者的觀點，夏先衍有了更加深刻的認知，精神世界他見過了，裏麵大多數是華夏的先賢。
西方世界的貢獻是物質文明，但是對於精神文明，被強勢的西方物質文明生生提拔到了奉為圭臬的地位。
可是隨著西方社會麵臨衰退，其國內矛盾終於轉嫁不出去了，西方社會的精神文明暴露本質，看看現在西方社會有多癲狂就知道，他們被自己弄出來東西反噬了。
由此可以看出，西方對於精神文化的建樹，實際上的貢獻比現在吹捧的要小的多。
現在的社會就不用華夏進攻，隻要華夏自己好好發展保證自己不被汙染，西方就能自己把自己玩死。
自古以來，無數英雄豪傑都曾在這片土地上留下足跡。無論是長江主流金沙江，還是八大支流，長江流域的主要城市幾乎無一不是依河而建，河流穿城而過，甚至有些城市的中心便是那奔騰不息的江流。
這些城市見證了曆史的滄桑變遷，它們承載著無數的故事和傳說。每一座城市都有其獨特的曆史底蘊和文化特色，而這些正是長江能夠發展成為靈脈的重要原因之一。
沉澱的城市文化孕育出了靈源，拓展成了靈源之地，產生的靈氣源源不斷地融入到長江之中。
不知不覺夏先衍發現他們已經在長江兩岸走了一上午，一直在調查長江兩岸的靈源之地。
夏先衍調查完古琴台靈源之地後看了看時間，該吃午飯了，正好在這個空檔等軍區送車過來。
下午的目的地是盤龍城國家考古遺址靈源之地。
古今同地，曆史就這樣“觸手可及”。江城就就建在盤龍城城垣遺址之上。
盤龍城遺址城垣始建於二裏崗文化早期晚段，最晚可至殷墟文化最初階段，距今約3500年到距今約3200年，屬商代早期和中期。
是中原二裏頭文化、二裏崗文化向南擴張過程中在江漢地區形成的規模最大的中心聚落。盤龍城遺址的發現將江城的建城史上溯至3500年前，盤龍城因此也被譽為“江城城市之根”。
它是長江流域目前發現的規模最大、遺跡最豐富的商代早期遺址，這裏出土了青銅器、玉器、陶器等3000多件文物。
夏先衍帶著眾人在盤龍城國家考古遺址公園西門廣場下車後，順著彎曲的道路前行，走到盤龍城城垣遺址，可見一圈高於地麵3米多的土台，這便是盤龍城的夯土城牆。
周圍沒有過度綠化，自然生長的草地綠色如茵，與古老的遺址形成了鮮明的對比，自然的生機與活力，襯托著曆史的厚重與滄桑。
草地上，有幾株獨立的樹木挺拔而立，如同孤獨的守望者，靜靜地佇立在遺址旁邊。它們的枝葉在微風中輕輕搖曳，發出沙沙的聲響，似在訴說著歲月的故事。
城牆邊環繞著一條鵝卵石帶，石子多是黃白色，城壕似錦緞上垂掛的玉帶。
不遠處大小不一的湖泊與池塘，寧靜而清澈，猶如一麵麵鏡子，映照著藍天白雲，倒映著周圍的景致，微風吹過，波光粼粼，給這片遺址注入了幾分靈動與活力。
雖然已是深秋，在靈源的蘊養之下格外鬱鬱蔥蔥，翠綠欲滴。
放眼望去，整個公園內沒有茂密的綠化帶來的擁擠感，視野變得格外開闊，呈現出一種曠達之美。
夏先衍離開遺址區後，沿著原路返回，去往盤龍城遺址博物院。
盤龍城遺址博物院新館是唯一的大型地麵建築，“半嵌入式”的設計與周邊自然景觀相融。走在通透無柱的展廳空間，展櫃裏的商代陶器、石器、玉器和青銅器擺放整齊，無聲地述說著曾經發生在這裏的故事。
夏先衍拾級而上，盤龍城遺址博物院新館的頂部被打造成一個觀景平台，遠眺遺址區，湖光山色，綠意喜人。
他望著北方，心中暗自思忖著，盤龍湖與府澴河就相隔200米左右，有些惋惜靈源之地沒有貫通府澴河與長江靈脈相連。
他暗自琢磨著是否可以通過人工手段打通這條通道
就在這時，李風禾走到了他身邊，輕輕拍了一下他的肩膀說道：“誒，回回神，想啥呢，咱們該走了。”
夏先衍回過神來，笑了笑說：“我隻是在這裏胡思亂想罷呢。”接著，他將自己剛才腦海中的念頭告訴了李風禾。
李風禾挑了挑眉，認真思考片刻後回應道：“我覺得我們最好還是不要過多幹涉這件事，讓一切順其自然吧。畢竟，你之前也曾提到過要順應天命，順天而為，不要幹涉靈源之地嗎！”
夏先衍點頭稱是，“嗯，確實不應該幹涉，是我想當然了。”
聽到兩人的交談，王言有些疑惑，“可是我們現在修行不是在行逆天之舉嗎？”
曆忱雨上前，點了點王言額頭，“逆你個大頭鬼，這些靈源怎麽誕生的，我們修行的功法怎麽來的。”
王言立馬反應了過來，“對嗷，我們的修行之道就是，道法自然，天人合一。”
“對嘍，我們都活的這座天地，天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。正是天地的規律運轉才孕育出了我們人類，如果逆反這片天地，我們又能到哪裏去生存。”
“對啊，我們修心，問道何嚐不是修天道。”
“那行逆天之舉了怎麽辦？”
“怎麽了你又做什麽孽了？”
“哪有，我隻是問問。”
“嗷，是以前做過的，現在心虛了。”
“姓石的，你又翻舊賬，年少時候的事情你能記一輩子不成。”
曆忱雨趕緊阻止倆人再鬧下去，“好了，韞玉，別鬧了，王言是真有事情跟隊長說。”
“嗷！”石韞玉還是瞪了王言一眼，眼神告訴王言，我會一直盯著你，別讓我抓個現行。
王言則是委屈的不行，倒不至於冤枉，因為他在沒有進部隊之前，做的那些事，雖然不是人神共憤，但也鬧的雞飛狗跳。
王言本心不壞，就是年少的時候做事有些乖張，頗有一副紈絝子弟的樣子。
直到有一次把石韞玉閨蜜得罪狠了，直接進了部隊逃難，是知道石韞玉跟著殺了進來。
這倆人頗有一副歡喜冤家的樣子，夏先衍在一旁高興的吃著瓜，結果李風禾擰了一下腰。
夏先衍咳了兩聲，問王言，“咱們這才修行，是誰遇到心關了，求到你身上來了?”
“是王富力的朋友覺醒靈覺了，但是走錯路了，現在悔悟過來，他問會不會遭到靈源的厭惡。”
夏先衍想了想說道：“人有逆天之時，天無絕人之路。如果是真心悔悟，想必靈源也不會計較的。”
“明白了，我替王富力謝謝隊長。”
“沒事，這家夥大大咧咧的性格，都不好思意來問，肯定是他靈台的那個朋友。你給他說，隻要那個人沒有背叛華夏，歡迎他回來。”
“好嘞，我知道了，王富力他不會有問題吧？”
“沒有，我們要相信，我們文化所孕育的靈源，還有我們國安部門。”
自從靈源大範圍出現以後，在已經沒有人監視白展飛了，以前是因為靈源太過稀少，不僅僅是他，所有參與進來的都被監視著。
明麵上寬鬆，背地裏靈台基地周圍投入了很大的警力進入，細心的人會發現一時間靈台縣城多了很多陌生的麵孔。
至今為止不都知道靈源最先在這裏孕育而生，就連華夏守護之靈也不清楚。
華夏守護之靈在準備推演未來，以及推演過程，閉關了半年之久。
推演完成後的天機的結果都無法承受，最後選定了夏先衍。
在夏先衍昏迷的過程中，守護之靈也陷入自我恢複的階段，這半年來他都無暇顧及靈源的誕生，都是沒有陷入沉睡的人文始祖在監察華夏大地上靈源的誕生。
所有人的注意力都集中在了大型的的曆史遺跡，以及文化底蘊深厚的地區。
結果就是在一個小縣城突然冒出來一個靈源，經過調查這裏的靈源在春天就已經初見端倪，開始影響周圍的環境。
最終調查無果，隻能將原因歸功於，靈台這個名字上來。
夏先衍認認真真的看過，覺得真有幾分道理。靈台縣的名字雖然源自於西周文王?姬昌築建的祭天靈台，但是靈台的含義不止這些。
靈台方寸山。
靈台方寸山在華夏文化中被視為“心”的象征，這一觀念主要源於華夏古典文化和哲學思想。
字麵與象征意義?：“方寸”原本指的是心髒的大小，與拳頭相近，象征著心髒這一人體重要器官。
“靈台”在修行者中指的是額頭中間的部分，代表清明不受魔障影響的精神狀態。
將“靈台”與“方寸”結合，形成“靈台方寸山”的概念，寓意著心靈的高遠與純淨，是修行者追求的精神境界。
文化與哲學背景?：在華夏傳統文化中，心不僅指實體的心髒，還象征著人的精神世界和思維活動。
心被視為“五髒六腑之大主”，主宰著人的神明和思維。
“靈台方寸山”作為心的象征，體現了華夏傳統文化中對於心靈修養和天人合一的追求。
有觀點認為，“靈台方寸山”象征著“天地之心”，即宇宙間最高尚、最純淨的心靈境界。
這一概念也與《易經》中的“天地之心”相呼應，體現了古人對於宇宙和心靈之間聯係的深刻理解。
華夏文化中，很多字或者詞語，本身的含義是非常廣的，這些字或者詞代表本質、本源。
到了現在為何有些字或者詞含義驟然縮小甚至隻剩下單薄的含義。
夏先衍看過有位學者的觀點，是文化降級的原因。
“心”這個字還不至於隻剩下單薄的器官含義，但是“性”這個字的含義與古代文化比起來，單薄的可憐。
這位學者就是拿“性”這個字來舉例，講述了華夏文化是如何降級的。
“性”這個字，代表了有男女關係，有生殖的這個意思。
是從西方的觀念傳過來的，是從腳盆雞的翻譯上傳過來的，他們把sex這個詞翻成了性，說的難聽點就是當時翻譯的腳盆雞人沒文化，就把sex這個詞翻譯成了性。
很多的西方的概念都是從腳盆雞翻譯成漢字再傳到華夏的。
這位學者高呼：“我們的文化就是被這樣汙染的，這是一種文化的降級，智慧的降級。”
曆史的錯誤並不是單方麵形成的，它是綜合下來的結果，這位學者沒有把所有的原因都歸罪於外界，也進行了深刻的自行：
“明末清初以後，我們的國人有很多人真的是自己也沒水平沒眼光，自己也搞不清楚自己的文化，否則也不會被汙染，所以還是也怪自己。”
他一直在呼籲，“民國的一些大師必須把他打下來，他們如果到現在為止，如果他們還享受著某種學術權威的地位的話，那麽對於恢複我們自己的文化是不利的。”
對事不對人，有的事情錯了就是錯了，需要把它糾正，正本清源，扞衛華夏自己的文化。
夏先衍覺得，有些人是應該批判的，有些人不僅一點貢獻還沒有，反而造成了很大的破壞，這樣的人就應該像秦檜一樣，始終被釘在曆史的恥辱柱上。
重新回歸到“性”這個字上來。
在華夏古代，性這個字代表的是本質本源。所謂本性，自性、天性，明心見性，天命之謂性，率性之謂道。這個“性”字。它所代表的內涵是非常深刻的，是一切哲學的基礎，一切宗教的基礎，一切人類智慧的基礎，就要在這個“性”上去搞清楚。
而西方的“性”本能，是一個淺薄的，不透徹，有很多錯誤的思想。
西方人為什麽會出現這種問題，這就不得不提到一個人佛羅伊德，他的理論有一個基礎叫做性本能。
他認為人的思想感情所有的底層邏輯都是“性”衝動，以至於社會文化的一切基礎都變成了“性”衝動。
他的理論影響了一代西方哲學，影響力非常的大，由西方而東方影響了全世界，擾亂了人間，錯的很離譜。
所以很多非常魔幻的事情，就活生生的出現了，愛波斯坦、吹牛老爹、巴黎奧運會開幕式、東京奧運會開幕式，他的底層邏輯就在這個地方。
還有現在在此基礎上搞出來的lgbt，更是荼毒未成年人。
西方，他們的人文，現在正在倒退，這慢慢的要退到之前的蠻夷文化。
現在回想起這位學者的觀點，夏先衍有了更加深刻的認知，精神世界他見過了，裏麵大多數是華夏的先賢。
西方世界的貢獻是物質文明，但是對於精神文明，被強勢的西方物質文明生生提拔到了奉為圭臬的地位。
可是隨著西方社會麵臨衰退，其國內矛盾終於轉嫁不出去了，西方社會的精神文明暴露本質，看看現在西方社會有多癲狂就知道，他們被自己弄出來東西反噬了。
由此可以看出，西方對於精神文化的建樹，實際上的貢獻比現在吹捧的要小的多。
現在的社會就不用華夏進攻，隻要華夏自己好好發展保證自己不被汙染，西方就能自己把自己玩死。